福报相当方为夫妻
1.难为夫妇《分别功德论》
译：这个故事是说有一对夫妻， 女人先死， 死后做了天女， 用天眼看丈夫天天扫塔， 于是就对丈夫说你加油扫塔， 以后升天还来做我丈夫。 她的丈夫于是很努力， 这个天女又来说： 你修的福报超过我了， 不能做我的老公了。 这个丈夫听了， 更努力， 最后成了罗汉。
原文： "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
2.同为夫妇《杂宝藏经》
译：这个故事是说这一对夫妇， 男人建塔造庙， 死后生天。 他的老婆很想念他， 就经常去扫老公生前造的塔庙。 有一天， 他对老婆说： 我是你老公， 我造庙的功德， 生天上了， 看到你想我， 我就下来看你， 但是人身太臭， 我不能接近你， 你要是还想做我老婆， 就加油供养佛僧扫塔寺， 发愿望要来我这层天。 老婆听了就去做， 死后生到老公所在的天， 继续做夫妇。
原文： "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
对于婚姻问题，求肯定是求的到的，从佛经上讲，《楞严经》明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。你积下善行，那么原先命中注定的妻子因为福报与你不相等，就不能再和你成为夫妻，和你结为夫妻的将会是另一个福报与你差不多的人
所以求好伴侣的关键是——积累福德
译：这个故事是说有一对夫妻， 女人先死， 死后做了天女， 用天眼看丈夫天天扫塔， 于是就对丈夫说你加油扫塔， 以后升天还来做我丈夫。 她的丈夫于是很努力， 这个天女又来说： 你修的福报超过我了， 不能做我的老公了。 这个丈夫听了， 更努力， 最后成了罗汉。
原文： "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
2.同为夫妇《杂宝藏经》
译：这个故事是说这一对夫妇， 男人建塔造庙， 死后生天。 他的老婆很想念他， 就经常去扫老公生前造的塔庙。 有一天， 他对老婆说： 我是你老公， 我造庙的功德， 生天上了， 看到你想我， 我就下来看你， 但是人身太臭， 我不能接近你， 你要是还想做我老婆， 就加油供养佛僧扫塔寺， 发愿望要来我这层天。 老婆听了就去做， 死后生到老公所在的天， 继续做夫妇。
原文： "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
对于婚姻问题，求肯定是求的到的，从佛经上讲，《楞严经》明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。你积下善行，那么原先命中注定的妻子因为福报与你不相等，就不能再和你成为夫妻，和你结为夫妻的将会是另一个福报与你差不多的人
所以求好伴侣的关键是——积累福德
