孝悌忠信是根本、礼义廉耻是枝干、仁爱和平是花果
我们最常讲的德是八德。八德在哪里落实？就在五伦当中。而且每一伦都要落实八德。比方说父慈子孝，教孩子一定要教这八个：孝悌忠信礼义廉耻。当父母的，这些都教孩子了，那他是有德性、人格健全的孩子。
这八德也含在五伦关系里面。我们想想，一个儿子，他一定是兄弟友爱，他才算是尽到孝了。不然兄弟吵架了，父母就不安心了。再来，他在工作当中一定尽忠，父母不担忧他的工作。与人相处、做生意都守信用。假如没有忠、没有信，这个孝也没尽到。与人有礼貌相处，不然父母常常担心出去会不会和人打架。我们讲道义，父母觉得很放心。廉耻不贪污，不然父母也提心吊胆。仁爱和平，跟人都能相处得融洽。所以这些德都做到了，这个孝才尽到。
相同的，我们当一个领导，君臣关系也要融在这个八德里面。比方说一个臣子，怎么样才算是一个好的臣子？一定是有孝悌的。“忠臣出于孝子之门”。所以整个君仁臣忠，要能真正能经营得好，也要落实这八德。老板要懂得这八德，他才能做员工的榜样，他也才能知道什么样的员工，才是真正的好员工，他知道孝悌忠信来选择忠臣。不然现在企业界的人们，薪水高就能留住好人才，有没有可能？他是因为利益而来，改天他会因为利益而走。可是他非常忠、非常义了，你对他的点点付出，他都记在心上。就像诸葛孔明的话，这样的人一生都是忠臣。
所以其实五伦里面，全部要落实这十二个德目，他才能做得圆满。而我们细细去看，其实这十二个德目，它是有层次的。孝是根。为什么我们这个时代，包含家庭、包含社会，投入了那么多的精神、财力，但是教出来的孩子，德性不见得比以前的人高？因为“根”没有抓到，把精神、时间花在三层楼。第一层楼、第二层楼没有盖，那第三层纵使盖出来了，也是一个好看的样子。仁爱和平，要爱大众，但是他连父母都不爱，没有基础，那个就变成口号而已了。所以很多的官员贪污非常厉害，结果一看，他连自己的父母都抛弃。这样的官员早就应该被发现，他的德有问题了。所以孝是根。悌忠信是本，做人的本。一个人没有忠信，他就没本了。礼义廉耻呢？是人的行，做人的枝干。仁爱和平是一个人成就之后，很自然从爱父母，直接到仁爱之心顺着发展起来的花果，都很扎实。
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这八德也含在五伦关系里面。我们想想，一个儿子，他一定是兄弟友爱，他才算是尽到孝了。不然兄弟吵架了，父母就不安心了。再来，他在工作当中一定尽忠，父母不担忧他的工作。与人相处、做生意都守信用。假如没有忠、没有信，这个孝也没尽到。与人有礼貌相处，不然父母常常担心出去会不会和人打架。我们讲道义，父母觉得很放心。廉耻不贪污，不然父母也提心吊胆。仁爱和平，跟人都能相处得融洽。所以这些德都做到了，这个孝才尽到。
相同的，我们当一个领导，君臣关系也要融在这个八德里面。比方说一个臣子，怎么样才算是一个好的臣子？一定是有孝悌的。“忠臣出于孝子之门”。所以整个君仁臣忠，要能真正能经营得好，也要落实这八德。老板要懂得这八德，他才能做员工的榜样，他也才能知道什么样的员工，才是真正的好员工，他知道孝悌忠信来选择忠臣。不然现在企业界的人们，薪水高就能留住好人才，有没有可能？他是因为利益而来，改天他会因为利益而走。可是他非常忠、非常义了，你对他的点点付出，他都记在心上。就像诸葛孔明的话，这样的人一生都是忠臣。
所以其实五伦里面，全部要落实这十二个德目，他才能做得圆满。而我们细细去看，其实这十二个德目，它是有层次的。孝是根。为什么我们这个时代，包含家庭、包含社会，投入了那么多的精神、财力，但是教出来的孩子，德性不见得比以前的人高？因为“根”没有抓到，把精神、时间花在三层楼。第一层楼、第二层楼没有盖，那第三层纵使盖出来了，也是一个好看的样子。仁爱和平，要爱大众，但是他连父母都不爱，没有基础，那个就变成口号而已了。所以很多的官员贪污非常厉害，结果一看，他连自己的父母都抛弃。这样的官员早就应该被发现，他的德有问题了。所以孝是根。悌忠信是本，做人的本。一个人没有忠信，他就没本了。礼义廉耻呢？是人的行，做人的枝干。仁爱和平是一个人成就之后，很自然从爱父母，直接到仁爱之心顺着发展起来的花果，都很扎实。
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