周泳杉老师主讲
 
    “礼折慢幢，布施破悭”。换句话说，怎么破障？怎么把这两个最重要的障碍破掉。要破掉傲慢，先学礼敬。换句话说，看到人的优点，你才能礼敬他。所以我们现在要练习什么？要观察这世间人的优点，不要看他的缺点。因为你只要看到他的缺点，你就不能礼敬他。换句话说，我们想一想，我们对谁最礼敬？开幕式我听说老和尚来了，我们礼不礼敬这位长者？我们很礼敬。因为我们看到这位长者的风范，看到这位长者的这种慈悲，你看到了，你就会礼敬。为什么我们对隔壁的邻居不礼敬？没看到，我们以为他一无是处，我们看到的只是他的什么？只是他的缺点。换句话说，我们见人过失，我们决定傲慢。所以修学的人决定要不见世间过，他才能谦卑。世间有没有过？世间没有过；有没有是非？有，可是没有过失。换句话说，有是非没有过失，你怎么做到。是非善恶、邪正利害，你看得清清楚楚，可是你不放在心上，你心里面没有，你心里面干干净净，你心里面无知，那就叫德学；你如果要计较，你没有德学。所以修学的人不能见世间过，但是对是非、善恶、邪正，清清楚楚、明明白白。就像镜子一样，你看镜子照人，可是它不留影像。底片就留影像，底片也照人，可是麻烦它留影像。留影像就没有德学。不留影像，高明的德学功夫，上乘功夫，周公就是这种功夫，所以他发出来的才是多才多艺。

　　所以真的，先求去障，首先培礼敬。“礼折慢幢”，幢就是高高竖起来的，以前在寺庙都会有幢，高高竖起来的。折，把它折服。把很高的我，叫自我中心折服掉，用什么？礼敬。学礼敬最重要就是观察这个世间的优点，不要把世间人的缺点放在心上、放在嘴上，这就是学礼敬的方法。再来，“布施破悭”。贪怎么把它破掉？布施，就是舍，我们叫舍得舍得，舍。这么学的，不然不这么学，怎么学？我舍不得！你要学传统文化，你就得舍得。而且告诉你，你舍了一定得，你得了还得舍，你不能留，你一留吝又出来了，障碍又出来了，所以决定不留。所以舍一定会得，舍不得那你就永远不得，你不舍就不得，就这个意思。这是讲到两个破障碍的方法。
　
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