伦常乖舛，立见消亡
【伦常乖舛。立见消亡。】
这个乖舛就是违背的意思，『伦常乖舛』就是违背伦常，这种人必定是很快会消灭，被灭亡。这句话从事上讲，教导我们不能违背伦常，应该敦伦尽分，这个伦就是人与人之间的关系。古人讲究五伦的关系，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五伦关系可以说是概括了人与人之间全部的关系。而且这五种关系是人生来必须要面对的，它是一个客观存在的事实，是自然之道，不是人为创造出来的。譬如说人一出生他就有父子这一伦，父子是父母跟儿女的关系，他就会有君臣，君臣是领导与被领导的关系。就像动物它也有父子、有君臣，你看动物里面，这一群动物它都有个领头的，那就是君，跟在后面的是臣；都有夫妇，都有兄弟，都有朋友。所以这五伦关系它是自古至今存在著，所以称为伦常，常是长久，古人有这五种关系，现在人还是这五种关系。
这五伦当中，我们必须要遵守人与人之间的这种伦常道德。父子有亲，父子这一伦讲究的是亲爱，所以称为父慈子孝，爱体现在父母的慈和儿女的孝。君臣有义体现在君仁臣忠，君对臣以仁爱心，臣对君以忠心。夫妇之间讲究的夫义妇顺，互相都要有道义、恩义、情义，能够温和随顺，和谐家庭，家和万事兴。兄弟之间要长惠幼顺，兄友弟恭，这是兄弟之间这种关系的道德。朋友之间讲求的是朋友有信，诚信待人。所以五伦里面有十义，这个五伦是道，在这五伦当中我们遵守自己的那分义务，分解出来是十义，这是长久不变的真理。如果违背了伦常道德，那必定是很快会消亡的。《左传》上面讲“人弃常则妖兴”，人如果把伦常给舍弃掉，那么妖魔鬼怪就兴起来了。妖魔鬼怪兴起来，这个人一定很快会死亡，这个家也很快会败，乃至这个国也很快灭亡。五常讲的是仁义礼智信，这也是道德，还是从五伦关系当中衍发出来的。这是做人的根本，这个根本坏了，就好像树没了根，根坏了，它很快就会死亡。
在南北朝时代，有一个北魏的开国皇帝魏武帝，叫做拓跋圭。这个人非常的有能耐，十六岁就称王，二十六岁就建立他的帝国，成为北朝（当时北方）最强大的政权。可是这个人年轻得志，中年以后就开始堕落。他沉迷于酒色，刚愎自用，而且性格变得多疑、残暴，常常亲自动手把人毒打致死，一点仁爱心都没有。你看五常里讲的仁义礼智信，没有仁，后面义、礼、智、信都没有了，所以杀人如麻。有时候他乘车的时候，手里拿著宝剑，无缘无故就从后面用剑敲击那个拉车人的头部，死一个就换一个，一天要死几十人。
他性格多疑，愈是杀人就愈怕别人谋害他，甚至将自己宠爱的妃子刘贵人也赐死。他经常更换寝室，晚上睡觉连他最亲密的亲信都不知道他住在哪里，怕的就是别人谋害他。只有一个他的宠姬，一个妃子万氏知道他的去处，他只信这个人。可是真的是，偏偏这个人就怀有异心。万氏这个妃子跟他的二儿子（叫做拓跋绍）私通，这是乱伦。这个二儿子拓跋绍生性很凶残，跟他父亲的妃子私通之后，有一天晚上就跟万氏里应外合，把他父亲刺死了。这个拓跋圭死的时候三十九岁而已。你看，前面那句讲的“刻薄成家，理无久享”。生性凶残必定遭到早死的报应，而且竟然死在自己儿子手上。他自己狠心杀害自己的妃子，而且乱杀人，天就给他这个报应，他生的儿子比他更凶残，这叫一物降一物。这儿子来的，那都是讨债、报怨来的。当然这家是这个家风，所以他这儿子也没有好下场，这二儿子拓跋绍把他父亲杀掉以后，当时拓跋圭的长子比较贤能，一听到这个消息之后，立刻就联络大臣把这个二儿子（就是他自己的弟弟）杀掉。他这个弟弟杀害父亲，你看立刻遭到报应。真是善恶之报如影随形，特别是毁灭天伦的，杀父害母这个报应特别的惨烈。
伦常乖舛，违背伦常的人都是心里只存一个利字，对我有利的我就做，对我没利的我不仅不做，反而起了谋害别人的心，所以才做出违背伦常之事。所以敦伦尽分，就是敦睦伦常、守自己本分，是做人的大根大本，有这个根本了，自己才能够得到大利。一心只图利的，他就失去大利了，反倒能够敦伦尽分的，有好根基的，他才能得到大利。古人讲，人无伦外之人，学无伦外之学。做人根本就是敦睦伦常，人没有说伦外之人，人必定生活在与人相处的关系当中，人的平生学问也不外乎是处理好人与人之间的关系。这个关系当然也包括人与自然的关系，乃至人与天地的关系，所以这个学问就是教我们如何处理好这三种关系。违背伦常是自己把自己处于绝地，所以天报之就非常迅速。这个伦常是天地之间的自然秩序，所以能够敦睦伦常的人他就能长久。关键是在于我们能放下一己之私利，放下一己私利就能成全长久之大利，那自己自利也在其中。
我最近到北京参加国际儒联的一个会议，在北京结识了一个曲美家具的家族。这个家族的三兄弟是做为这个公司的总裁、副总裁，我们见到的是老大，大哥，他请我们吃饭，跟我们谈起他的经营史。他自己说，他很谦虚，说自己文化不高，农民家庭出身，自小家道贫穷，但是他们家讲究孝悌，对父母非常尊重，兄弟之间四十多年来没红过脸。他们兄弟三人合伙办这个家具企业办了二十二年，不容易！现在我们看到统计，民营企业平均寿命就是二点九年，不到三年，他们这个企业办了二十二年，就专搞家具。做得很成功，全国已经在各省市都有连锁店，有五百多家连锁店，一年上税几千万，而且现在正准备上市。他告诉我，说他们兄弟三人挣得的钱全都给他母亲，对父母非常尊敬。兄弟之间非常和敬，每一个兄弟娶的媳妇，三个媳妇也都是孝敬公公婆婆，儿女都很乖，很不错。他将他的太太和自己三个女儿都带来，请我们看了一部电影，国庆期间放的“建国大业”。看到他们一家我们真是感觉到很欢喜，真正看到了敦伦尽分的家庭，这个福报大。这二十二年的经营，他们现在愈来愈兴旺，应了古话所说的“家和万事兴”，以和为贵。所以能够敦伦尽分，真正得到大利。这是讲心上来说，能敦伦尽分就有孝悌仁厚之心，一切福报都基于这种孝悌仁厚之心。
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恭摘自《养正遗规选讲—朱子治家格言》钟茂森博士主讲
这个乖舛就是违背的意思，『伦常乖舛』就是违背伦常，这种人必定是很快会消灭，被灭亡。这句话从事上讲，教导我们不能违背伦常，应该敦伦尽分，这个伦就是人与人之间的关系。古人讲究五伦的关系，所谓父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五伦关系可以说是概括了人与人之间全部的关系。而且这五种关系是人生来必须要面对的，它是一个客观存在的事实，是自然之道，不是人为创造出来的。譬如说人一出生他就有父子这一伦，父子是父母跟儿女的关系，他就会有君臣，君臣是领导与被领导的关系。就像动物它也有父子、有君臣，你看动物里面，这一群动物它都有个领头的，那就是君，跟在后面的是臣；都有夫妇，都有兄弟，都有朋友。所以这五伦关系它是自古至今存在著，所以称为伦常，常是长久，古人有这五种关系，现在人还是这五种关系。
这五伦当中，我们必须要遵守人与人之间的这种伦常道德。父子有亲，父子这一伦讲究的是亲爱，所以称为父慈子孝，爱体现在父母的慈和儿女的孝。君臣有义体现在君仁臣忠，君对臣以仁爱心，臣对君以忠心。夫妇之间讲究的夫义妇顺，互相都要有道义、恩义、情义，能够温和随顺，和谐家庭，家和万事兴。兄弟之间要长惠幼顺，兄友弟恭，这是兄弟之间这种关系的道德。朋友之间讲求的是朋友有信，诚信待人。所以五伦里面有十义，这个五伦是道，在这五伦当中我们遵守自己的那分义务，分解出来是十义，这是长久不变的真理。如果违背了伦常道德，那必定是很快会消亡的。《左传》上面讲“人弃常则妖兴”，人如果把伦常给舍弃掉，那么妖魔鬼怪就兴起来了。妖魔鬼怪兴起来，这个人一定很快会死亡，这个家也很快会败，乃至这个国也很快灭亡。五常讲的是仁义礼智信，这也是道德，还是从五伦关系当中衍发出来的。这是做人的根本，这个根本坏了，就好像树没了根，根坏了，它很快就会死亡。
在南北朝时代，有一个北魏的开国皇帝魏武帝，叫做拓跋圭。这个人非常的有能耐，十六岁就称王，二十六岁就建立他的帝国，成为北朝（当时北方）最强大的政权。可是这个人年轻得志，中年以后就开始堕落。他沉迷于酒色，刚愎自用，而且性格变得多疑、残暴，常常亲自动手把人毒打致死，一点仁爱心都没有。你看五常里讲的仁义礼智信，没有仁，后面义、礼、智、信都没有了，所以杀人如麻。有时候他乘车的时候，手里拿著宝剑，无缘无故就从后面用剑敲击那个拉车人的头部，死一个就换一个，一天要死几十人。
他性格多疑，愈是杀人就愈怕别人谋害他，甚至将自己宠爱的妃子刘贵人也赐死。他经常更换寝室，晚上睡觉连他最亲密的亲信都不知道他住在哪里，怕的就是别人谋害他。只有一个他的宠姬，一个妃子万氏知道他的去处，他只信这个人。可是真的是，偏偏这个人就怀有异心。万氏这个妃子跟他的二儿子（叫做拓跋绍）私通，这是乱伦。这个二儿子拓跋绍生性很凶残，跟他父亲的妃子私通之后，有一天晚上就跟万氏里应外合，把他父亲刺死了。这个拓跋圭死的时候三十九岁而已。你看，前面那句讲的“刻薄成家，理无久享”。生性凶残必定遭到早死的报应，而且竟然死在自己儿子手上。他自己狠心杀害自己的妃子，而且乱杀人，天就给他这个报应，他生的儿子比他更凶残，这叫一物降一物。这儿子来的，那都是讨债、报怨来的。当然这家是这个家风，所以他这儿子也没有好下场，这二儿子拓跋绍把他父亲杀掉以后，当时拓跋圭的长子比较贤能，一听到这个消息之后，立刻就联络大臣把这个二儿子（就是他自己的弟弟）杀掉。他这个弟弟杀害父亲，你看立刻遭到报应。真是善恶之报如影随形，特别是毁灭天伦的，杀父害母这个报应特别的惨烈。
伦常乖舛，违背伦常的人都是心里只存一个利字，对我有利的我就做，对我没利的我不仅不做，反而起了谋害别人的心，所以才做出违背伦常之事。所以敦伦尽分，就是敦睦伦常、守自己本分，是做人的大根大本，有这个根本了，自己才能够得到大利。一心只图利的，他就失去大利了，反倒能够敦伦尽分的，有好根基的，他才能得到大利。古人讲，人无伦外之人，学无伦外之学。做人根本就是敦睦伦常，人没有说伦外之人，人必定生活在与人相处的关系当中，人的平生学问也不外乎是处理好人与人之间的关系。这个关系当然也包括人与自然的关系，乃至人与天地的关系，所以这个学问就是教我们如何处理好这三种关系。违背伦常是自己把自己处于绝地，所以天报之就非常迅速。这个伦常是天地之间的自然秩序，所以能够敦睦伦常的人他就能长久。关键是在于我们能放下一己之私利，放下一己私利就能成全长久之大利，那自己自利也在其中。
我最近到北京参加国际儒联的一个会议，在北京结识了一个曲美家具的家族。这个家族的三兄弟是做为这个公司的总裁、副总裁，我们见到的是老大，大哥，他请我们吃饭，跟我们谈起他的经营史。他自己说，他很谦虚，说自己文化不高，农民家庭出身，自小家道贫穷，但是他们家讲究孝悌，对父母非常尊重，兄弟之间四十多年来没红过脸。他们兄弟三人合伙办这个家具企业办了二十二年，不容易！现在我们看到统计，民营企业平均寿命就是二点九年，不到三年，他们这个企业办了二十二年，就专搞家具。做得很成功，全国已经在各省市都有连锁店，有五百多家连锁店，一年上税几千万，而且现在正准备上市。他告诉我，说他们兄弟三人挣得的钱全都给他母亲，对父母非常尊敬。兄弟之间非常和敬，每一个兄弟娶的媳妇，三个媳妇也都是孝敬公公婆婆，儿女都很乖，很不错。他将他的太太和自己三个女儿都带来，请我们看了一部电影，国庆期间放的“建国大业”。看到他们一家我们真是感觉到很欢喜，真正看到了敦伦尽分的家庭，这个福报大。这二十二年的经营，他们现在愈来愈兴旺，应了古话所说的“家和万事兴”，以和为贵。所以能够敦伦尽分，真正得到大利。这是讲心上来说，能敦伦尽分就有孝悌仁厚之心，一切福报都基于这种孝悌仁厚之心。
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恭摘自《养正遗规选讲—朱子治家格言》钟茂森博士主讲
