兄弟叔侄，须分多润寡
【兄弟叔侄。须分多润寡。】
这句话是说兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的应该资助贫穷的。“分多润寡”，“多”是讲富有的，要分出一些，“润”是帮助，帮助那些“寡”，就是比较贫穷的。家里面能够利和同均，这个家族就和谐，就没有怨恨。古人讲的一家饱暖千家怨，如果我们自己独富，别人都贫穷，那会生怨恨。所以从事上讲，这句话教我们，能够利和同均，必定使家人和睦；扩大来讲，这一家能够分多润寡，帮助其他家庭，也就使一个地区和睦。
在历史上我们看到有记载著一个故事，这是在《感应篇解》里头，讲到明朝有两兄弟，一个叫赵彦霄，这是弟弟，他的哥哥叫赵彦云，云、霄兄弟两人，他们在一起生活十二年。后来这个哥哥彦云因为吃喝玩乐，把自己的学业、事业都荒废了，於是就跟弟弟提出来要分财产，他自己有自己一部分财产，他就能够更任意的花费。结果分了家，五年之内这个哥哥就把家产都荡完了。这个时候弟弟彦霄就摆了一个家宴，请自己哥哥来赴宴，跟他兄长说，说弟弟其实没有要分家的意思，只是因为哥哥您有点吃喝玩乐，怕的是不能够把我们祖父辈的家业守得住，所以才同意跟您分家，我只是为家庭守住一半的家业。现在您如果愿意，就请您回来，我把我这一部分的家业全都给您，让您主政。然后他马上把他自己过去跟他兄长分家的那个契约拿出来，当面就把它焚化掉，然后把自己家里家族的钥匙、仓库的钥匙都还给他的兄长，并且还代他的兄长还了那些拖欠的款项。这种举动令他兄长非常惭愧，忏悔、回头，所以保全了家业，挽救了兄长。这个弟弟赵彦霄后来父子（他跟他的儿子）都考上了进士，得到了显贵。
所以人往往面对财富的时候，即使是兄弟之间，也会出现裂痕。我们也看到，也听说过，要孝敬父母亲的时候，需要用到一些资产，兄弟之间都会互相推诿，不愿意承担；要讲到分父母财产的时候，兄弟之间就彼此在那争斗，甚至告上法庭的。看看明朝赵家这兄弟俩，当弟弟的能够做到这样，真正令我们感动。所以古人说得好，要孝养父母的时候，要常想到父母少生一个儿子这种想法，少生一个儿子，那我就多承担一分，要直下承担，孝敬父母。如果是当要分父母财产的时候，要想著好像父母多生了一个儿子一样，我这个是多生出来的，本不该生的，现在多生了，就不要父母的遗产了。能有这分存心德就厚，他的福也必定厚。
从心上来讲，“兄弟叔侄”不仅是一家人，而且是跟我一体，我们都是同一个祖先所生，祖辈、父辈是相同的，所以我们之间如手足，如一体。在元朝顺帝年间，在黄州这个地方有一种妖贼，侵犯很多的百姓。当地有一个人叫章溢，跟他的侄子，就是他哥哥的儿子叫章存仁，叔侄两个人为了避贼乱，逃到了山里。不料这个侄子章存仁被妖贼捉去。章溢就说，我的哥哥就只有这一个儿子，不可以让我的哥哥没有后代。於是他就走到那一班妖贼面前跟他们讲，说这是我的侄儿，他现在年纪还很小，我情愿自己来代我侄子死，能够使我的哥哥有后代。所以请求妖贼不要杀他的侄儿，说著说著竟然号啕大哭起来。结果这些贼人都被他感动了，对他的这种道义非常敬重，於是把他叔侄两人都释放了。所以人在危乱之中，最能够看出人的真情真意。章溢能够在这种流离颠沛当中，只为自己的兄长，让兄长能够留一线宗嗣，舍身代自己的侄子受死，这种深情厚义，可谓是大丈夫。如果不是把兄长和侄子这一家看做是自己一体，真的是做不到。所以圣贤教导我们，要用仁心。仁是二人，二人同体这是仁。先从自己的兄弟叔侄一家人养成这种仁爱、一体的心，然后把它扩大，见所有的人都看成自己一体，人我一体，哪有彼此之分？佛家讲的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，四相都放下了，入人我一体的境界，这是大圣人。所以从兄弟叔侄这里养这分存心，这是圣贤教导我们方便下手处。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zbs141216.asp，欢迎转载，感恩！
恭摘自《养正遗规选讲—朱子治家格言》钟茂森博士主讲
这句话是说兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的应该资助贫穷的。“分多润寡”，“多”是讲富有的，要分出一些，“润”是帮助，帮助那些“寡”，就是比较贫穷的。家里面能够利和同均，这个家族就和谐，就没有怨恨。古人讲的一家饱暖千家怨，如果我们自己独富，别人都贫穷，那会生怨恨。所以从事上讲，这句话教我们，能够利和同均，必定使家人和睦；扩大来讲，这一家能够分多润寡，帮助其他家庭，也就使一个地区和睦。
在历史上我们看到有记载著一个故事，这是在《感应篇解》里头，讲到明朝有两兄弟，一个叫赵彦霄，这是弟弟，他的哥哥叫赵彦云，云、霄兄弟两人，他们在一起生活十二年。后来这个哥哥彦云因为吃喝玩乐，把自己的学业、事业都荒废了，於是就跟弟弟提出来要分财产，他自己有自己一部分财产，他就能够更任意的花费。结果分了家，五年之内这个哥哥就把家产都荡完了。这个时候弟弟彦霄就摆了一个家宴，请自己哥哥来赴宴，跟他兄长说，说弟弟其实没有要分家的意思，只是因为哥哥您有点吃喝玩乐，怕的是不能够把我们祖父辈的家业守得住，所以才同意跟您分家，我只是为家庭守住一半的家业。现在您如果愿意，就请您回来，我把我这一部分的家业全都给您，让您主政。然后他马上把他自己过去跟他兄长分家的那个契约拿出来，当面就把它焚化掉，然后把自己家里家族的钥匙、仓库的钥匙都还给他的兄长，并且还代他的兄长还了那些拖欠的款项。这种举动令他兄长非常惭愧，忏悔、回头，所以保全了家业，挽救了兄长。这个弟弟赵彦霄后来父子（他跟他的儿子）都考上了进士，得到了显贵。
所以人往往面对财富的时候，即使是兄弟之间，也会出现裂痕。我们也看到，也听说过，要孝敬父母亲的时候，需要用到一些资产，兄弟之间都会互相推诿，不愿意承担；要讲到分父母财产的时候，兄弟之间就彼此在那争斗，甚至告上法庭的。看看明朝赵家这兄弟俩，当弟弟的能够做到这样，真正令我们感动。所以古人说得好，要孝养父母的时候，要常想到父母少生一个儿子这种想法，少生一个儿子，那我就多承担一分，要直下承担，孝敬父母。如果是当要分父母财产的时候，要想著好像父母多生了一个儿子一样，我这个是多生出来的，本不该生的，现在多生了，就不要父母的遗产了。能有这分存心德就厚，他的福也必定厚。
从心上来讲，“兄弟叔侄”不仅是一家人，而且是跟我一体，我们都是同一个祖先所生，祖辈、父辈是相同的，所以我们之间如手足，如一体。在元朝顺帝年间，在黄州这个地方有一种妖贼，侵犯很多的百姓。当地有一个人叫章溢，跟他的侄子，就是他哥哥的儿子叫章存仁，叔侄两个人为了避贼乱，逃到了山里。不料这个侄子章存仁被妖贼捉去。章溢就说，我的哥哥就只有这一个儿子，不可以让我的哥哥没有后代。於是他就走到那一班妖贼面前跟他们讲，说这是我的侄儿，他现在年纪还很小，我情愿自己来代我侄子死，能够使我的哥哥有后代。所以请求妖贼不要杀他的侄儿，说著说著竟然号啕大哭起来。结果这些贼人都被他感动了，对他的这种道义非常敬重，於是把他叔侄两人都释放了。所以人在危乱之中，最能够看出人的真情真意。章溢能够在这种流离颠沛当中，只为自己的兄长，让兄长能够留一线宗嗣，舍身代自己的侄子受死，这种深情厚义，可谓是大丈夫。如果不是把兄长和侄子这一家看做是自己一体，真的是做不到。所以圣贤教导我们，要用仁心。仁是二人，二人同体这是仁。先从自己的兄弟叔侄一家人养成这种仁爱、一体的心，然后把它扩大，见所有的人都看成自己一体，人我一体，哪有彼此之分？佛家讲的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，四相都放下了，入人我一体的境界，这是大圣人。所以从兄弟叔侄这里养这分存心，这是圣贤教导我们方便下手处。
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恭摘自《养正遗规选讲—朱子治家格言》钟茂森博士主讲
