居家戒争讼，讼则终凶
【居家戒争讼。讼则终凶。】
这句意思是“居家”，就是过日子，禁止争斗诉讼，如果一旦争斗诉讼了，无论胜败，结果都是凶，凶是不吉祥。从事上来讲，一家如果有争斗、有诉讼，那要耗费很多的精力、财力和时间，甚至会落得破家荡产，即使是你这个争讼赢了，还是得不偿失。一打官司起来，基本说是没有真正的赢家，即使是你赢了那个官司，你付出的还是太多。如果是家里兄弟、父子、亲人之间相争相讼，那就破坏了天伦，这个凶灾就会更甚。常言道“家和万事兴”，一个家庭和睦，这才是兴旺吉祥。如果家不和，则万事败，没有和睦了，肯定会有凶灾。所以家里面如果有矛盾，一定是要尽量的和解，和为贵。和字关键要在一个让字，你能让利，让一步，和就容易做到，所谓“退一步海阔天空”。《弟子规》也讲，“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”。所以这里讲的争和讼是有区别的。“争”是什么？一般是在口角这上面说，言语不能忍耐，所以就产生忿恨，就有相争了。“讼”就是更升一级，打上法庭去，告状。好斗的人必定结局是死亡，好讼的人必定是破家，如果不能够及时回头，最后还是家破人亡，如同飞蛾扑火，到时候后悔都来不及。
我们去想想争讼的由来，不外乎就是一个财、一个言。《弟子规》讲的，“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”。你能够对财物放轻一点，别看得那么重，多让点利，对言语上面多忍耐点，自然风波就不起了。一个巴掌打不响，你不跟人争讼，他怎么能跟你争讼？要知道，为财利争讼的，那都是爱财的人。可是往往头脑发热，就做出不理智的行为。一旦为了争讼告上法庭，对簿公堂，那你要请律师，诉讼费，有很多的花费，最后你也是耗尽了钱财，你打赢了官司也是得不偿失。言语不能忍耐的，最后甚至会有斗殴、争斗、诉讼。这种人最初的心理就是放不下面子，为了自己的体面才不能忍。但是一旦到了争斗诉讼的时候，实际上是削尽了自己的体面。所以有智慧的人怎么会做出这种愚蠢的事情？所以这一打官司，真的没有赢家，输了官司的人当然他是焦头烂额，即使是赢了，他那种心力的耗费，甚至会惊心丧胆，这个不是用钱财可以衡量的损失。甚至可能两家结怨成为世仇，不共戴天，到最后还可能产生难以想像的悲惨局面。与其说等到那个地步才悔悟，不如及早回头，忍一时之愤，把状纸撕掉，不要跟对方争斗，你才真正得到安乐。
我认识的一位亲友，他在香港，过去在一个酒家工作。因为工伤，他扭了脚踝，他就要老板赔偿，这是因工受伤。老板也赔了他，可是他认为赔得不够，大概是赔的很少，於是他就起诉，告老板。他也找律师，老板也找律师，诉讼长达十几年。结果他自己因为精力的这种耗费，全身心投入到诉讼当中，身体愈来愈差，扭伤的脚也没有好起来，而且因为诉讼耗费了家产，最后还败诉，欠了一身债，申请破产，到了这样凄凉的地步，就是因为最初忍不下这一口气，放不下那点利。真正要懂得“命里有时终须有，命里无时莫强求”，不该是你的，你去争，你去诉讼，最后是赔了夫人又折兵。
从心上来讲，这一句是教导我们以和为贵，和是争讼的反面。天地之间都讲究和气，和气能生育万物，所以天地是以和为贵。天地都有仁爱，它能生养万物，天有好生之德。你看春天万物生长，为什么万物在春天生长？这和风吹起来，春风都是和煦的，它不刺骨，所以它就能够生长万物。春生、夏长、秋收、冬藏，到了秋天，那个秋风是西风扫落叶，那是肃杀之气，所以万物凋零。所以我们的存心像春天一样待人。雷锋同志过去所说的，对同志、对别人要像春天一样温暖，这是以和为贵；对待工作像夏天一样热情；对待自己的习气毛病就像秋风扫落叶一样，不能姑息纵容。责己一定要深，责人要轻，对人要多以恕为主，对自己要求严格，这是对的。
在一本古书，叫《师古编》，里面讲了一个故事。说唐朝有一个人叫雷孚，他的禀性很仁慈，从来不跟人争，跟任何人都和睦。他的先祖就以忠厚传家，传到雷孚这一代已经是十一世，都是这样的家风，从来没有跟人打过官司。十一世，不容易！结果雷孚后来考上进士，做官很清白，最后很荣贵，做到了太子太师。这是什么？祖宗积善积德的果报，不跟人争讼，以和为贵，福报这样的殊胜。所以学习圣贤要先学忍耐，先学度量，把心量扩大，有大的心量自然就能够宽容别人，就能够有和睦之心。古代有一个人叫谢逑，他是最讨厌跟人诉讼，从来不跟人争。有一次一个邻居侵犯了他的地盘，告官是可以胜诉的。别人就劝他，你应该告这个邻居。谢逑就笑著说，他只是占我的地，没占我的天，所以不要跟他计较。你看这样的心量。
过去曾经有一位同学来请教我，问我一个问题，他说家里建房子，邻居家比较有权势，他把这个房子一直建到他的墙根那里，压著他的房子，把他的日光、风水都给挡住了，他们家很不服，这个人是学传统文化的，他跑来问我怎么办。那怎么办？要真学传统文化，真学圣贤，你就得学谢逑，人家占了你的地，他没占你的天，还是海阔天空，不与计较，学忍耐。你要是跟他打官司，你跟他诉讼，“讼则终凶”，双方到最后都没有好下场。应该怎么办？做还债想，肯定是过去欠了他的，他才有这个胆量要来占我的，那我就还这个债，消这个业报，还是乐呵呵的面对事实。这是把心量要扩大。过去有一位君子他的心量很大，人家骂他，他都不以为然。有一次家里人看不过眼，跟他说，某人在骂你。他就笑著说，他哪里是骂我，他平日跟我还相好，怎么会骂我？他一定是骂别人。家里人说，他明明是指名道姓在骂你。他说天下同名同姓的人很多，他肯定是骂另外一个人，不是骂我。你看看这样的心量，怎么会跟人家有争讼之心？他自己存心仁厚，内心是和谐的，没有对立、没有冲突、没有矛盾，他的环境、他的社会、他的世界一定也是和谐的。
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这句意思是“居家”，就是过日子，禁止争斗诉讼，如果一旦争斗诉讼了，无论胜败，结果都是凶，凶是不吉祥。从事上来讲，一家如果有争斗、有诉讼，那要耗费很多的精力、财力和时间，甚至会落得破家荡产，即使是你这个争讼赢了，还是得不偿失。一打官司起来，基本说是没有真正的赢家，即使是你赢了那个官司，你付出的还是太多。如果是家里兄弟、父子、亲人之间相争相讼，那就破坏了天伦，这个凶灾就会更甚。常言道“家和万事兴”，一个家庭和睦，这才是兴旺吉祥。如果家不和，则万事败，没有和睦了，肯定会有凶灾。所以家里面如果有矛盾，一定是要尽量的和解，和为贵。和字关键要在一个让字，你能让利，让一步，和就容易做到，所谓“退一步海阔天空”。《弟子规》也讲，“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”。所以这里讲的争和讼是有区别的。“争”是什么？一般是在口角这上面说，言语不能忍耐，所以就产生忿恨，就有相争了。“讼”就是更升一级，打上法庭去，告状。好斗的人必定结局是死亡，好讼的人必定是破家，如果不能够及时回头，最后还是家破人亡，如同飞蛾扑火，到时候后悔都来不及。
我们去想想争讼的由来，不外乎就是一个财、一个言。《弟子规》讲的，“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”。你能够对财物放轻一点，别看得那么重，多让点利，对言语上面多忍耐点，自然风波就不起了。一个巴掌打不响，你不跟人争讼，他怎么能跟你争讼？要知道，为财利争讼的，那都是爱财的人。可是往往头脑发热，就做出不理智的行为。一旦为了争讼告上法庭，对簿公堂，那你要请律师，诉讼费，有很多的花费，最后你也是耗尽了钱财，你打赢了官司也是得不偿失。言语不能忍耐的，最后甚至会有斗殴、争斗、诉讼。这种人最初的心理就是放不下面子，为了自己的体面才不能忍。但是一旦到了争斗诉讼的时候，实际上是削尽了自己的体面。所以有智慧的人怎么会做出这种愚蠢的事情？所以这一打官司，真的没有赢家，输了官司的人当然他是焦头烂额，即使是赢了，他那种心力的耗费，甚至会惊心丧胆，这个不是用钱财可以衡量的损失。甚至可能两家结怨成为世仇，不共戴天，到最后还可能产生难以想像的悲惨局面。与其说等到那个地步才悔悟，不如及早回头，忍一时之愤，把状纸撕掉，不要跟对方争斗，你才真正得到安乐。
我认识的一位亲友，他在香港，过去在一个酒家工作。因为工伤，他扭了脚踝，他就要老板赔偿，这是因工受伤。老板也赔了他，可是他认为赔得不够，大概是赔的很少，於是他就起诉，告老板。他也找律师，老板也找律师，诉讼长达十几年。结果他自己因为精力的这种耗费，全身心投入到诉讼当中，身体愈来愈差，扭伤的脚也没有好起来，而且因为诉讼耗费了家产，最后还败诉，欠了一身债，申请破产，到了这样凄凉的地步，就是因为最初忍不下这一口气，放不下那点利。真正要懂得“命里有时终须有，命里无时莫强求”，不该是你的，你去争，你去诉讼，最后是赔了夫人又折兵。
从心上来讲，这一句是教导我们以和为贵，和是争讼的反面。天地之间都讲究和气，和气能生育万物，所以天地是以和为贵。天地都有仁爱，它能生养万物，天有好生之德。你看春天万物生长，为什么万物在春天生长？这和风吹起来，春风都是和煦的，它不刺骨，所以它就能够生长万物。春生、夏长、秋收、冬藏，到了秋天，那个秋风是西风扫落叶，那是肃杀之气，所以万物凋零。所以我们的存心像春天一样待人。雷锋同志过去所说的，对同志、对别人要像春天一样温暖，这是以和为贵；对待工作像夏天一样热情；对待自己的习气毛病就像秋风扫落叶一样，不能姑息纵容。责己一定要深，责人要轻，对人要多以恕为主，对自己要求严格，这是对的。
在一本古书，叫《师古编》，里面讲了一个故事。说唐朝有一个人叫雷孚，他的禀性很仁慈，从来不跟人争，跟任何人都和睦。他的先祖就以忠厚传家，传到雷孚这一代已经是十一世，都是这样的家风，从来没有跟人打过官司。十一世，不容易！结果雷孚后来考上进士，做官很清白，最后很荣贵，做到了太子太师。这是什么？祖宗积善积德的果报，不跟人争讼，以和为贵，福报这样的殊胜。所以学习圣贤要先学忍耐，先学度量，把心量扩大，有大的心量自然就能够宽容别人，就能够有和睦之心。古代有一个人叫谢逑，他是最讨厌跟人诉讼，从来不跟人争。有一次一个邻居侵犯了他的地盘，告官是可以胜诉的。别人就劝他，你应该告这个邻居。谢逑就笑著说，他只是占我的地，没占我的天，所以不要跟他计较。你看这样的心量。
过去曾经有一位同学来请教我，问我一个问题，他说家里建房子，邻居家比较有权势，他把这个房子一直建到他的墙根那里，压著他的房子，把他的日光、风水都给挡住了，他们家很不服，这个人是学传统文化的，他跑来问我怎么办。那怎么办？要真学传统文化，真学圣贤，你就得学谢逑，人家占了你的地，他没占你的天，还是海阔天空，不与计较，学忍耐。你要是跟他打官司，你跟他诉讼，“讼则终凶”，双方到最后都没有好下场。应该怎么办？做还债想，肯定是过去欠了他的，他才有这个胆量要来占我的，那我就还这个债，消这个业报，还是乐呵呵的面对事实。这是把心量要扩大。过去有一位君子他的心量很大，人家骂他，他都不以为然。有一次家里人看不过眼，跟他说，某人在骂你。他就笑著说，他哪里是骂我，他平日跟我还相好，怎么会骂我？他一定是骂别人。家里人说，他明明是指名道姓在骂你。他说天下同名同姓的人很多，他肯定是骂另外一个人，不是骂我。你看看这样的心量，怎么会跟人家有争讼之心？他自己存心仁厚，内心是和谐的，没有对立、没有冲突、没有矛盾，他的环境、他的社会、他的世界一定也是和谐的。
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