廉，德之节也
“夫廉，德之节也。”德行的节操、操守。“节”也有节度的意思，也是一个很重要的标准。“《说文》：廉，仄也。从广，兼声。”仄，是什么意思？“谓侧边也。堂之边曰廉。”我们堂屋的边上称为廉。“因堂廉之石，平正修洁，而又崚角峭利，故人有高行谓之廉。”堂屋的边墙上选的石头，都非常平正，这样比较稳，方方正正的。非常洁净，而且又崚角分明。我们常常讲做人要讲原则，这个棱棱角角其实就是做人方正不可以曲、不可以歪。面对世间很多的诱惑，都是不为所动、不起贪恋。大家看悬崖峭壁，“壁立千仞，无欲则刚。”壁立千仞也表廉洁的精神，任何东西都不贪着，不会随顺任何的私心私情。“故人有高行谓之廉”，很高的品行称为“廉”。我们看很多清廉的官员，面对权势、面对贪官污吏，都是非常耿直，毫无畏惧地为民做主。
“其引申之义，为廉直”，廉跟什么可以合在一起彰显它的意义？我们先看“廉直”，“直”是刚直，就是无欲则刚。廉洁的人没有贪念。所以古人又讲“俭以养廉”。人首先要节俭，太奢侈，太好享受了，要廉洁很困难，很容易被物欲所诱惑。“ 为廉明”，“ 明”是光明正大。第一，廉洁的人，没有做亏心事，所以他心地光明。再来，廉洁的人看事情看得清楚。
有一句格言说道：“公生明，廉生明，诚生明，从容生明。”我们有时候面对一些人事问题，怎么都看不清楚，这句话就很能提醒我们。什么时候可以看事明明白白？第一，大公无私，公则不蔽于私，不会被私心好恶给障碍住，看事才会明。如果在家里面，妈妈听信孩子的花言巧语，她看得清楚孩子的问题吗？现在很多孩子在学校里表现不是很好，结果回来还说都是同学错，都是老师怎样怎样，妈妈还不会判断，还袒护她的孩子，就麻烦了，甚至还在先生面前袒护孩子。这都是私情私爱太重了，障蔽了自己的智慧。这种私爱只能害了对方，利益不了对方。所以对孩子、对下属、对学生，都要大公无私，才能真正把家治理好，把团体治理好，把学生教好。
“诚生明”，真诚，不虚伪，就容易把事情看明白。你很真诚，就感应别人真诚；你都是应付应付，人家也给你应付应付。所以人与人相处都是互相交感。你言语诚恳，人家一听很感动，就跟你推心置腹；不真诚，讲话绕半天，人家皱着眉头，你到底要说什么？其实人不真诚，还跟没有大公无私有关。如果不为自己，有什么话要绕半天？有所求了，才会讲话这
么不直率。坦白讲，人生有什么好求的？什么也带不走，瞎忙半天，而且把处世待人搞得太复杂。简单一点，真诚无私，心里亮堂。再来，“从容生明”，人有时候看不明白，是因为浮躁、急躁，忘东忘西、慌慌张张。所以从容心才定，才看得明白事情。
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“其引申之义，为廉直”，廉跟什么可以合在一起彰显它的意义？我们先看“廉直”，“直”是刚直，就是无欲则刚。廉洁的人没有贪念。所以古人又讲“俭以养廉”。人首先要节俭，太奢侈，太好享受了，要廉洁很困难，很容易被物欲所诱惑。“ 为廉明”，“ 明”是光明正大。第一，廉洁的人，没有做亏心事，所以他心地光明。再来，廉洁的人看事情看得清楚。
有一句格言说道：“公生明，廉生明，诚生明，从容生明。”我们有时候面对一些人事问题，怎么都看不清楚，这句话就很能提醒我们。什么时候可以看事明明白白？第一，大公无私，公则不蔽于私，不会被私心好恶给障碍住，看事才会明。如果在家里面，妈妈听信孩子的花言巧语，她看得清楚孩子的问题吗？现在很多孩子在学校里表现不是很好，结果回来还说都是同学错，都是老师怎样怎样，妈妈还不会判断，还袒护她的孩子，就麻烦了，甚至还在先生面前袒护孩子。这都是私情私爱太重了，障蔽了自己的智慧。这种私爱只能害了对方，利益不了对方。所以对孩子、对下属、对学生，都要大公无私，才能真正把家治理好，把团体治理好，把学生教好。
“诚生明”，真诚，不虚伪，就容易把事情看明白。你很真诚，就感应别人真诚；你都是应付应付，人家也给你应付应付。所以人与人相处都是互相交感。你言语诚恳，人家一听很感动，就跟你推心置腹；不真诚，讲话绕半天，人家皱着眉头，你到底要说什么？其实人不真诚，还跟没有大公无私有关。如果不为自己，有什么话要绕半天？有所求了，才会讲话这
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