圣教最重要的要力行，要实践才得受用
我们看到这些经句，确确实实都是一个家道兴衰存亡的关键，不可小看每一句。做到了，家就要兴旺；做不到、违背了，家就要衰败，可不能有侥幸的心理。
我们看一开始经句，“黎明即起，洒扫庭除”，早上起来做家务跟家庭的兴衰有关吗？很有关。一个家能富贵，一定是要靠勤劳才能做到。一个家孩子懒惰了，曾国藩先生说，“百种弊病”，孩子很多不好的习性，“皆从懒生”，懒惰生出来的。懒惰跟勤劳刚好是相对的，所以勤劳所产生的优点，反过来就是懒惰所产生的缺点，那这是成败的关键。
比方勤劳，我们复习一下，勤劳会有哪些优点？首先身体好，常劳动；懒惰的人筋骨都是缺乏锻炼，紧绷，所以体质非常的柔弱。所以第一个，对身体不好。对他的心理呢？勤劳的人就像一开始讲，洒扫庭除，他很有责任感；懒惰的人没有责任感。再来，勤劳的人他付出以后，可以了解到付出人的辛苦。所以习劳知感恩，他感恩心从勤劳当中生起来；懒惰的人没感恩心，对所有人的付出，不管是父母、亲人、朋友，都视为应该的，理所当然。
大家听我现在讲这段有没有觉得很熟悉，好像现在的孩子都这样，原来跟勤劳有关，不把原因找出来怎么对症下药呢？这些分析，坦白讲，我是从我父亲那一代看到的，他们确实都有这些勤劳的特质。所以懒惰就是不感恩，只是在那里消自己的福报，糟蹋父母、亲人的付出。再来，勤劳的人能够设身处地为人着想，懒惰的人就不会了。然后再延伸开来，勤劳的人，人际关系很好，处处帮助别人，爱人者人恒爱之；懒惰的人走到哪里人家都怕跟他配合，跟他配合就倒大霉了，工作都推给别人做，人际关系不好，“天时不如地利，地利不如人和”，所以懒惰了没有人缘。
再来，勤劳的人锻炼比较多，他的能力、他的脑筋的灵活度一定比较高，所以明白事理的父母、长者，都会引导孩子不要计较，要学吃亏。大家教不教孩子学吃亏？“我的孩子怎么可以吃亏？”吃亏是福。其实“吃亏是福”这句话要配另外一句话大家比较会想，叫“人算不如天算”，不肯吃亏的人就是很会算，他不知道人算不如天算；肯吃亏、肯承担的人，人欠你，天会还你，他的能力提升就比较大。再来，懂得承担的人，领导人一定特别疼爱，领导人怎么会去疼爱那个很计较的人来做他的左右手，他又不是脑子有问题。所以人际关系好，能力又提升得快，他哪有吃亏？最后，量大福大，勤劳的人不怕承担，肯付出、心量大，所以他的福报就大；懒惰的人不感恩又计较，又不肯承担，所以他的福气小。今天就分析到这里，再分析下去这节课就要下课了。所以我们老祖先所强调的德目不可忽略，都是家庭成败兴衰的关键。这个是勤劳。
接着“一粥一饭，当思来处不易”，就是节俭。大富由天，小富由勤俭，只要奢侈了，富不过一代，现在不是三代了，是一代都过不了了。我之前在学校教书，我眼前所呈现的不是一代不如一代而已，是一年不如一年。我们当老师，是为整个社会国家培养下一代的人才，当我看到一年不如一年，我怎么可以不深思呢？纳税人的钱我怎么领得下去？所以老师的责任要培养好下一代，父母的责任也要为祖先教育好下一代。那我们现在看到下一代的孩子德行也在下降，那父母、老师不能不深思。
《三字经》当中告诉我们，“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这个都是非常明确告诉我们，人生是有责任的，父母老师都有他的天职，就是教育好孩子、教育好学生。所以我当时候看到一年不如一年，前几天有个大学的老师跟我说，不是一年不如一年，是一天不如一天！大家可以了解到他们所看到的情况，大学里面动不动就打人了，甚至打成重伤这些情况现在都很多，为什么？小孩失教，眼中只有自己，没有别人，他哪管别人死活。所以现在教人，教下一代伦理道德已经到了什么程度？刻不容缓。你今天不教他可能他今天就出事了，对啊，他今天可能遇到一些事情，他就一失足成千古恨。现在打开报纸，犯下惨绝人寰事情的孩子、年轻人很多，他们真的不能教吗？是有没有遇到老祖宗的伦理道德教育啊！“人之初，性本善”，但“苟不教，性乃迁”，所以得快！得赶紧把伦理道德弘扬开来。
所以当时候我们身为小学老师，了解到孩子缺伦理道德教育，缺德了，可是又往根本去思考，不是学生缺德，我自己也缺德，我也不懂伦理道德。所以教儿教女先教自己，教育者首先受教育，而我们今天大家一起学习《朱子治家格言》，我们有感觉到每句都是兴衰存亡的关键吗？假如我们都没有这种感觉，我们会把它变成家规吗？变成家道承传吗？很可能学还是学，家里本来怎样还是怎样。所以首先，“知难行易”，你说“我学过了，我知道了”，知道的一定做到，没做就是还没真知道，哪有说知道这是存亡的关键还不赶紧去落实，不可能。学虽学了，心里想：有这么严重吗？有这么重要吗？那你可能学了五年、十年还是没有力行，没有用在家庭，成为家规，那不得受用。
所以圣教最重要的要力行，要实践才得受用。马上父母开始带头勤劳了，上行下效，你们家的整个命运就开始转。所以只要肯改变自己的习惯，尤其去掉坏的习性，比方从明天开始您就早睡早起，不熬夜，然后不睡懒觉，马上你们家的气象就不一样了。好，我也别再逼大家了，圣教领进门，修行还靠我们个人。
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我们看一开始经句，“黎明即起，洒扫庭除”，早上起来做家务跟家庭的兴衰有关吗？很有关。一个家能富贵，一定是要靠勤劳才能做到。一个家孩子懒惰了，曾国藩先生说，“百种弊病”，孩子很多不好的习性，“皆从懒生”，懒惰生出来的。懒惰跟勤劳刚好是相对的，所以勤劳所产生的优点，反过来就是懒惰所产生的缺点，那这是成败的关键。
比方勤劳，我们复习一下，勤劳会有哪些优点？首先身体好，常劳动；懒惰的人筋骨都是缺乏锻炼，紧绷，所以体质非常的柔弱。所以第一个，对身体不好。对他的心理呢？勤劳的人就像一开始讲，洒扫庭除，他很有责任感；懒惰的人没有责任感。再来，勤劳的人他付出以后，可以了解到付出人的辛苦。所以习劳知感恩，他感恩心从勤劳当中生起来；懒惰的人没感恩心，对所有人的付出，不管是父母、亲人、朋友，都视为应该的，理所当然。
大家听我现在讲这段有没有觉得很熟悉，好像现在的孩子都这样，原来跟勤劳有关，不把原因找出来怎么对症下药呢？这些分析，坦白讲，我是从我父亲那一代看到的，他们确实都有这些勤劳的特质。所以懒惰就是不感恩，只是在那里消自己的福报，糟蹋父母、亲人的付出。再来，勤劳的人能够设身处地为人着想，懒惰的人就不会了。然后再延伸开来，勤劳的人，人际关系很好，处处帮助别人，爱人者人恒爱之；懒惰的人走到哪里人家都怕跟他配合，跟他配合就倒大霉了，工作都推给别人做，人际关系不好，“天时不如地利，地利不如人和”，所以懒惰了没有人缘。
再来，勤劳的人锻炼比较多，他的能力、他的脑筋的灵活度一定比较高，所以明白事理的父母、长者，都会引导孩子不要计较，要学吃亏。大家教不教孩子学吃亏？“我的孩子怎么可以吃亏？”吃亏是福。其实“吃亏是福”这句话要配另外一句话大家比较会想，叫“人算不如天算”，不肯吃亏的人就是很会算，他不知道人算不如天算；肯吃亏、肯承担的人，人欠你，天会还你，他的能力提升就比较大。再来，懂得承担的人，领导人一定特别疼爱，领导人怎么会去疼爱那个很计较的人来做他的左右手，他又不是脑子有问题。所以人际关系好，能力又提升得快，他哪有吃亏？最后，量大福大，勤劳的人不怕承担，肯付出、心量大，所以他的福报就大；懒惰的人不感恩又计较，又不肯承担，所以他的福气小。今天就分析到这里，再分析下去这节课就要下课了。所以我们老祖先所强调的德目不可忽略，都是家庭成败兴衰的关键。这个是勤劳。
接着“一粥一饭，当思来处不易”，就是节俭。大富由天，小富由勤俭，只要奢侈了，富不过一代，现在不是三代了，是一代都过不了了。我之前在学校教书，我眼前所呈现的不是一代不如一代而已，是一年不如一年。我们当老师，是为整个社会国家培养下一代的人才，当我看到一年不如一年，我怎么可以不深思呢？纳税人的钱我怎么领得下去？所以老师的责任要培养好下一代，父母的责任也要为祖先教育好下一代。那我们现在看到下一代的孩子德行也在下降，那父母、老师不能不深思。
《三字经》当中告诉我们，“养不教，父之过；教不严，师之惰”，这个都是非常明确告诉我们，人生是有责任的，父母老师都有他的天职，就是教育好孩子、教育好学生。所以我当时候看到一年不如一年，前几天有个大学的老师跟我说，不是一年不如一年，是一天不如一天！大家可以了解到他们所看到的情况，大学里面动不动就打人了，甚至打成重伤这些情况现在都很多，为什么？小孩失教，眼中只有自己，没有别人，他哪管别人死活。所以现在教人，教下一代伦理道德已经到了什么程度？刻不容缓。你今天不教他可能他今天就出事了，对啊，他今天可能遇到一些事情，他就一失足成千古恨。现在打开报纸，犯下惨绝人寰事情的孩子、年轻人很多，他们真的不能教吗？是有没有遇到老祖宗的伦理道德教育啊！“人之初，性本善”，但“苟不教，性乃迁”，所以得快！得赶紧把伦理道德弘扬开来。
所以当时候我们身为小学老师，了解到孩子缺伦理道德教育，缺德了，可是又往根本去思考，不是学生缺德，我自己也缺德，我也不懂伦理道德。所以教儿教女先教自己，教育者首先受教育，而我们今天大家一起学习《朱子治家格言》，我们有感觉到每句都是兴衰存亡的关键吗？假如我们都没有这种感觉，我们会把它变成家规吗？变成家道承传吗？很可能学还是学，家里本来怎样还是怎样。所以首先，“知难行易”，你说“我学过了，我知道了”，知道的一定做到，没做就是还没真知道，哪有说知道这是存亡的关键还不赶紧去落实，不可能。学虽学了，心里想：有这么严重吗？有这么重要吗？那你可能学了五年、十年还是没有力行，没有用在家庭，成为家规，那不得受用。
所以圣教最重要的要力行，要实践才得受用。马上父母开始带头勤劳了，上行下效，你们家的整个命运就开始转。所以只要肯改变自己的习惯，尤其去掉坏的习性，比方从明天开始您就早睡早起，不熬夜，然后不睡懒觉，马上你们家的气象就不一样了。好，我也别再逼大家了，圣教领进门，修行还靠我们个人。
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