《弟子规》之若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
钟茂森博士
“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”这句话的意思是接着上面那一句，我们所忧虑的是我们的德学、才艺不如人，而对于自己的衣服饮食这些物质享受方面不如人不要心里难过，这个“戚”就是心里难过。为什么我们不能够看重这些物质上面的享受？因为物质的这些享受常常会引起人的贪欲，而贪欲是障道的一个很严重的烦恼，我们的本性本善不能够开显，往往就是因为自己的贪欲。对于物质上的享受我们够用就好，绝对不能够去追求时髦、追求享受，人如果心里有道，他常常想念的是如何提升自己的道德学问，他自然而然对于衣服饮食之类的物质欲望就会降低。
我记得前些天我有幸跟随师长到新加坡去做公开演讲，到新加坡就拜访了中国驻新加坡大使张大使，这位中年的女士就问起我的情况，得知我是从大陆出去留学的孩子，在学术上面也有点成就，当上了昆士兰大学的教授，又得知我因为跟师长学习传统圣贤教育，把终身教授的职务也辞掉了。当时张大使也很关心我，她就问我：“你的工作辞掉了，你生活怎么解决？”我当时就笑着回答张大使说：“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”就是我们向往圣贤，所忧虑的是心里没有道，而不会忧虑贫穷，所谋所虑都是要提升自己道德学问，而并不对贫穷甚至衣服饮食不如人而生难过之心。张大使确实也很现实，她又继续问我一句：“你总得吃饭吧？”结果我就回答张大使说，其实我没有担心这个，古人讲“天不生无福禄之人”，如果我在世上没有福禄，就该饿死，天也就不生我了，我也不可能在这世上，换句话说，只要在这世上，总有一点福禄，就不会饿死。况且真正我们全心全意要为振兴中华传统文化而做牺牲奉献，古人讲的“人有善愿，天必佑之”，上天都会保佑，世上的善心人士看到了他也会欢喜，他也会支持。我们的生活降到低水平，这样在物质上、生活上没有压力，实际上我们的钱如果能省吃俭用，需要的不多，一点点就足够。如果是追求物质享受，特别是要跟人攀比，看见人家穿的好衣服自己比不上，也要去赶时髦，看见别人开名车、买大的别墅，心里又坐不住，又要去追求，这样生活很累，烦恼痛苦都是自己找的。有志于道的，有志于圣贤学问的，哪还能为这些衣服饮食而忧虑？
孔子在《论语》里面讲，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，士就是读书人，读书人立志就是圣贤之道，要立志做圣贤，这种人还会以衣食不好而为耻，这种心态就不正，孔子说就不要再跟他谈了，都不是同道中人，有什么好谈的。真正有志于道的人，他们的快乐绝不是从物质享受上面得到的，他们的快乐是从读圣贤书，学而时习之，真正把圣贤的道理用在自己的生活中，体会得那种真道，那才是不亦悦乎。他有一种法乐，这种法乐、这种喜悦就像泉水汩汩的从内心中涌出来，它不是外来的。况且追求身外之物的满足，他能有真正的快乐吗？《菜根谭》是古代一位隐士洪应明所作的，讲的人生的哲理非常的深刻，里头有句话说，“人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真”，人家都知道得到功名富贵这是快乐的事情，追求功名富贵，但是却不知道不要这些功名富贵，没有名位，那个快乐是真的。为什么？因为他心里没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼、没有压力，他这种喜乐绝对不是一个功名富贵人的那种乐可以比拟的。得到功名富贵的人他那种乐就像外在的一种刺激，满足了他的欲望他就乐，可是这种乐是短暂的，就好像人抽鸦片一样，抽的时候很乐，鸦片抽完那时候就苦了。所以人得到功名富贵的时候乐，功名富贵失去了那个时候就苦了。所以有智慧的人绝对对这些功名富贵不放在心上，有没有都不是问题，为了求道可以舍弃。
《菜根谭》底下这句话又说，“知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚”，人都知道没有衣食、饥寒的痛苦，但是他不了解不饥不寒的人他在这种安乐的生活当中往往会沉沦，有可能是玩物丧志。孟子说“生于忧患，死于安乐”，忧患和安乐都是在物质上面、生活享受方面来说的，那种在所谓安乐的生活里面已经麻木的人不知道进取，这是一个君子看到了反而觉得忧虑。君子他所忧虑的是自己道业不能增长，而不是饥寒，能够让他的道业提升的话，他宁愿去忍受饥寒，生活上清苦一点能够帮助提升。一个有志于道的人看清楚世间的这些荣辱得失、贵贱贫富、是非利害，他在这些境界上他不再分别，他的心住在圣贤的教诲中，他的境界那是一般凡人不能够理解的，我们说他所住的是在乐土，因为心是清净的，所以他就生在清净的乐土里面，那种乐就是孔子所说的不亦悦乎。
恭摘自幸福成功的根基—《弟子规》学习心得 52-251-09 钟茂森博士主讲
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