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蔡礼旭:正己而不求於人

        太宗在贞观十一年的时候,看到一段歷史,春秋战国时代狄人,是接受教化比较少的蛮夷之邦。狄人杀害卫国的国君卫懿公,把他的肉吃掉,只剩下肝没有吃掉。他的臣子弘演没有救得了国君,最后看到这么悽惨,对天嚎啕大哭,然后把自己的肝拿出来,把国君的肝摆进去(自己的腹中)。然后唐太宗感嘆:现在要找这种人可能找不到,这么忠诚。

  讲到这裡马上传魏徵,听听魏徵怎么说。魏徵说了,皇上,过去战国时代,智伯得罪了赵襄子,最后被他们设计杀害了。豫让为智伯报仇,但是没报成,被赵襄子抓起来,(赵襄子问豫让):豫让,你以前曾经事奉过范氏跟中行氏,而这两个主都是被智伯给灭掉的,可是你却投靠智伯,不为他们两个报仇,现在要为智伯报仇,为什么?豫让说,我以前事奉范氏跟中行氏,他们只把我当作像一般的人一样看待,我也把他们当一般的人一样事奉。可是智伯对待我就像国家最尊贵的读书人一样,我当然要以像个国家的国士一样来回报他,替他报仇。所以「君之视臣如手足,则臣视君如腹心」,这也是感得豫让的效忠。范氏跟中行氏不够尊重豫让,当然没有感得这样的回报。

  接着,魏徵讲最重要的话了,所以皇帝,不是没有这样的人,是看你怎么对待臣子。一下又把太宗给点了一下。太宗看完这个故事马上(反应):找不到这样的人!您看我们一懂道理,很容易第一个反应看别人、要求别人,这跟反身就相违背,反求诸己才对。所以「圣狂之分在乎一念」,我们这个念头一不对就偏离正道了。

  太宗也很可贵,魏徵指正君王的心态不对,太宗也并没有不接受。夫子曰「正己而不求于人」,不能懂一个道理了先要求别人,「则无怨」。我们看人生要能无怨,别人对我们没有怨,自己要能不怨人,最重要要明理,最重要是反求诸己,就不会怨人了。

  恭录自《群书治要360》学习分享  蔡礼旭老师主讲  (第十六集)  2011/7/30