真正的修身与修养，就是改正自己的过失
有一句格言可以让我们好好来体会。“融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。”修身的功夫在哪里看出来？性格改了多少，习气放下多少。学习圣贤教育要重实质不重形式，不是说一个人经典背得比较多，他就有真实学问，或者他听人讲解经典听得比人家多，他就有真实学问。坦白讲，一个人经背多了、听多了，还到处给人家讲，他性情上的偏私自己已经根本看不到，他还在给人家炫耀。读经、听经，明白人一定越发了解自己的念头跟行为偏在哪。为什么？听经、读经是明理，他越明白，越发现自己的不足啊！发现自己的过失，他今天没有白活，他今天没有自欺，他看到自己的问题了，没有浑然不知。改正自己的过失叫真正的修身、真正的修养。这两句话非常重要，没有发现过失，根本没有契入圣贤的教诲。你解，没有解出来，它还是知识，它不是学问。
所以，什么人是勇猛精进？调伏习气的人。我们刚刚说不自欺，那我们勘验自己：我学了五年，我学了十年，哪一个严重的习气真的放下了？本来很好面子，现在不好面子了；本来很不能接受别人意见，现在可以虚心接受；本来处处疑神疑鬼的，现在很能够信任人；本来很傲慢的，现在能够谦卑待人。这才是学问啊！
我们曾经碰到一些有缘的人，他们的一个念头都是我们的学处，可能就对治我们最严重的习气。我记得在2007年的时候，南京居美馨的叶总到我们庐江去上课，上了课以后他很感动。后来我们见到叶总的父亲叶爷爷，他非常有正气，特别认同传统文化，所以他的孩子很支持传统文化，有果必有因。叶总很认同，他就想把自己公司的一块地拿出来建学校，来弘扬传统文化。这是大好事，是吧？这么多年过去了，很多传统文化学习者都受到居美馨这一片土地上的甘露的滋润，帮了很多人。这是大好事，但是叶总第一个念头就是：我要问我太太。这个念头很可贵。一般人有一个态度，做好事容易强势，“我做的是好事，支持我是应该的。”这就是习气。叶总做了这个这么好的决定，但是非常尊重自己的太太，太太跟着我一起打拼事业的，所以没有自我中心。自我中心就很容易自作主张、自私，做什么事都不知会别人，不尊重别人。这一念，就是我们的学处了。
有时候我们容易错估自己的境界，自己在阅读经典、听课，感觉非常良好，“我都没有什么不好的念头，啊，好清净！”小心，清净也会贪。一贪境界，这个我喜欢，那个我不喜欢，还谈什么清净呢？清净应该是顺境不贪着，逆境不嗔恚。所以人一不小心，性情上的贪着就起现前，所以善护己心不容易，善观己心不容易。自己在那里听得很高兴，但是一接触家里的人，一接触人群，马上习气全来了。所以有没有功夫，不是自己说了算，得勘验，得练一练才知道。什么时候练？处众。跟大众一相处，很容易发觉自己一些个性上面的问题。
像这次“做孩子一生的贵人”，是南京开展的一个教育界的培训，参加的都是校长跟幼儿园园长，就是我们这次的因缘。校长在学校是最大的，结果来到这里，一群校长住下来。他们出公差应该都是自己睡一间房，结果到了南京居美馨，好几个校长住在一起，用厕所还得排队。多久没有过这样的日子了，马上不适应了。所以好日子过多了，赶快这里来学习传统文化，马上这个修养可以有一个很好的提升，不然都一直贪着下去了。这个时候考什么？放下自私。团体当中处处给人方便，而不是人家得配合我，给我方便。上个厕所就想到不要拖时间，人家还要用。那个替人设想的心把自己性情上的自私自利慢慢调伏，处众就非常好。我怎么看这个人不顺眼，看那个人不高兴？傲慢嘛，又看到了偏私的地方。
比方说我们的行为造成跟我们一起生活的人的烦恼，我们都要生惭愧心，我们已经背离了仁爱之道了，恼害他了。可是当人家生烦恼、不高兴的时候，我们很可能是起另外一个念头：就这么点小事，有什么大不了，还生气！你看我们不反省，还骂对方，所以调伏性情上的偏私重要。假如在家里兄弟有什么摩擦了，你还在那里发牢骚，还在那里抱怨，父母的心在淌血都不知道。“同气连枝各自荣”，父母是根，兄弟一冲突了，那不就是这些枝干被砍？哪有父母不痛苦的道理？所以以我以前听到姐妹因为一件事不高兴，三年不通电话，人这个脾气居然能够造这么大的孽。姐妹三年不通电话，妈妈的日子怎么过？所以人要改脾气，能念念为父母想。就是念念只想自己，才改不了，念念想别人也容易改。
而偏私当中，这个“私”字就是自我，自己喜欢的，爱得不得了；看不顺眼的，好像没有一处是好的。所以人一偏，心态一偏，看什么都看不清楚。所以《大学》很强调务本。“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”喜欢他，却还能看得到他的不足、缺点，讨厌他，却能知道他的长处跟付出。人的心一偏，为批评而批评，就会形成很不好的对立。你说政党跟政党之间，难道对方没有做得好的事情吗？哪有一讲起话来，人家啥都不是？假如政治人物这样带头，全国人民无形当中学习了，那就麻烦了。那就变成什么？苛刻、刻薄啦。所以性情上这个偏私很严重的，爱憎要去掉。
什么时候自我教育？随时随地，“道也者，不可须臾离也。”因为什么？“人之初，性本善”啊。既然“人之初，性本善”，你还讨厌他干什么？你说他做那行为不对，那是他的习性，那不是他的本善。一个人有本善，现在被习性牵着鼻子走，你应该怜悯他，怎么会生他的气呢？那就是还不明理，不明每个人都有本善的真相。明理的人决定不再迷惑，不再起这个错误的念头跟心态。所以我们真相信“人之初，性本善”了吗？真相信的人，决定没有看不顺眼的人，也没有不信任的人，只有怎么去成就他的心。
