第二十四节 化性 《王凤仪嘉言录》

　　○人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里;救人的性，是永远的，是一救万古，永断循环。所以救命是有形的，是一时的，救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不坠落。

　　○能知人的性，才能认识人，能知物的性，才会利用物，这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你要是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就象屎壳螂好堆粪球，黄鼠狼好吃小鸡，争贪的人好占便宜，哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。

　　○人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对、和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。

　　○我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”，气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛。那年我在安达县杜家烧锅，遇见张明斋、李超卿，他们两人一连损(冷嘲热讽)了我三天，我每天都是从早听到晚，一声也不响。晚饭后和孟汉臣到郊外，仰天大笑，把阴气放出去，就不受他克。“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”一点也不错。

　　○逆来的是德，人须要认识，吃了亏不可说，必是欠他的，众人替你抱屈，你就长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了?我说就是小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人，象岳飞是秦桧助成的，关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢?

　　○天加福是逆来的，人才吓一跳，人加福是顺来的，人才都知道。我说世人都有福，就是不会享，给他送德来了，他又害怕，不愿接受。岂不知，道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。所以说好是坏的头，坏是好的头。你看!肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果木在青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦!人事也是如此。

　　○想要当好人，非能担怨不可，能担千百人的怨，才有厚福。人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。

　　○金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了!明白人好和愚人生气，是刚炸了!不倒、不炸才能立住金刚志。

　　○“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰。象砖瓦似的，炼透了就坚固。炼不透的如同砖坯子，一见水就化啦!

　　○凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事，不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命。真认命才能成道。

　　○从前张雅轩听我讲“善、功、德”，便弃产兴学，受侮辱、遭魔难，永不退志，那叫定住志了。我常说逆来的是德，要接受，若是心里不乐意，就是受了也没德，若再去找循环，就更不对啦!

　　○李永成为什么超过世人呢?因为他有佛性。不论什么人支使他，他都说好啊。呵斥他，他也说好啊。所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。

　　○人的禀性象蜘蛛网似的，遇着物便粘住，可是一见火使化了。禀性一见真火(乐)，也就化了。

　　○要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能装个活死人，性就化了。

　　○舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。

　　○何女师戒烟时，我天天给她讲道，烟戒好了，她也化性了。我才知道，若能诚意给人讲道，就能使人化性。

　　○人各有禀性，所以必须化性。我年轻时患疮痨，听善书明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上转，想不到又走到急火上，非常急燥。我乡一位姓曲的生病，被我讲好，他感我的恩，送些茶点给我。我向他大声说：“你有这些东西，送给你哥哥不是尽悌啦!拿给我作什么?”姓曲的很不高兴。我才知道没到真火上。以后见人先说我性急，说话直率，请原谅。不到一个月，急火性就化了，这是我化性的经过。