蔡礼旭：网路世界太吸引年轻人了，要如何引导学生不沉迷？
问：沉迷网络：学生现在沉迷在网络虚拟世界，在网络中交男女朋友，又用非常粗俗的言语交谈，发表激烈的评论，上载不雅照片等。他们并不认同「事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏」，他们反而觉得要尊重人权。网络世界太吸引年轻人了，要如何引导学生不沉迷?
蔡礼旭老师答：其实要引导，首先我们得讲得出道理来，而且要讲得出他们能接受的道理来。所以今天，跟叁岁的孩子讲道理，你就不能用「子曰」，是不是?你跟十几岁的孩子，你就要以他们能接受的那种思维、那种频率，跟他们接触。甚至于是引导他们说出解决的方法。比方他们玩了这么多，你可以问他们，「你们玩那个好像很起劲，同学们，你们到底得到了什么?」有时候老师不用噼里啪啦讲很多，因为现在那十几岁的孩子，可能都怕啰嗦。因为他们觉得在家已够啰嗦的，到学校还啰嗦。你用设问，让他们思考。
《礼记‧学记》讲的，「开而弗达」，启发他，你不要一下子噼里啪啦把话都讲完了，让他思考。然后你告诉他报章杂志他们都知道的新闻，活在虚拟世界的孩子完全适应不了以后的人生，甚至于在虚拟当中做出抱憾终身的事情，甚至连命都没有，连身体都受到伤害。把这些例子举出来，就事论事。
包含他们这样虚拟之后，上课都打瞌睡，都没有好好学习，那你就跟他商量。你不要一下子跟他说，「不可以玩!」他一定说「我偏要玩。」你说，「玩，可能对你以后的人生没有太大的帮助，可不可以拿出一些时间来，提升自己的功课，提升自己这些做人的修养?」你先让他少玩半个小时，多睡觉，养足精神学习嘛。要循序渐进，不要要求他马上到位。你一要求高了，他有点心想做，最后实在差太多了，就放弃了。
所以「不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩」。「不陵节」就是循序的协助他提高，不可能要求他瞬间提高。「相观而善」就是把他班上好的常常表扬，你不要常常否定不好的。去肯定好的，慢慢人的羞耻心、自尊心会起来，进而去效法。
然后你让他自己讲，如何改善你的生活，用更多时间去做有意义的事，方法你自己想想看。他自己说出来了，他自己会去做。但那个引导，是老师一点一滴让他明理。有时候还可以，中学生要上课以前，让他静坐叁到五分钟。网络这些东西太烦躁了，先让他静一静。人一静下来，他会突然有一些好的思维出现。然后你告诉他，静坐一会儿，比睡觉更有效果，养足精神，又能够思维得比较清楚。
来源：马来西亚中华文化教育中心
蔡礼旭老师答：其实要引导，首先我们得讲得出道理来，而且要讲得出他们能接受的道理来。所以今天，跟叁岁的孩子讲道理，你就不能用「子曰」，是不是?你跟十几岁的孩子，你就要以他们能接受的那种思维、那种频率，跟他们接触。甚至于是引导他们说出解决的方法。比方他们玩了这么多，你可以问他们，「你们玩那个好像很起劲，同学们，你们到底得到了什么?」有时候老师不用噼里啪啦讲很多，因为现在那十几岁的孩子，可能都怕啰嗦。因为他们觉得在家已够啰嗦的，到学校还啰嗦。你用设问，让他们思考。
《礼记‧学记》讲的，「开而弗达」，启发他，你不要一下子噼里啪啦把话都讲完了，让他思考。然后你告诉他报章杂志他们都知道的新闻，活在虚拟世界的孩子完全适应不了以后的人生，甚至于在虚拟当中做出抱憾终身的事情，甚至连命都没有，连身体都受到伤害。把这些例子举出来，就事论事。
包含他们这样虚拟之后，上课都打瞌睡，都没有好好学习，那你就跟他商量。你不要一下子跟他说，「不可以玩!」他一定说「我偏要玩。」你说，「玩，可能对你以后的人生没有太大的帮助，可不可以拿出一些时间来，提升自己的功课，提升自己这些做人的修养?」你先让他少玩半个小时，多睡觉，养足精神学习嘛。要循序渐进，不要要求他马上到位。你一要求高了，他有点心想做，最后实在差太多了，就放弃了。
所以「不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩」。「不陵节」就是循序的协助他提高，不可能要求他瞬间提高。「相观而善」就是把他班上好的常常表扬，你不要常常否定不好的。去肯定好的，慢慢人的羞耻心、自尊心会起来，进而去效法。
然后你让他自己讲，如何改善你的生活，用更多时间去做有意义的事，方法你自己想想看。他自己说出来了，他自己会去做。但那个引导，是老师一点一滴让他明理。有时候还可以，中学生要上课以前，让他静坐叁到五分钟。网络这些东西太烦躁了，先让他静一静。人一静下来，他会突然有一些好的思维出现。然后你告诉他，静坐一会儿，比睡觉更有效果，养足精神，又能够思维得比较清楚。
来源：马来西亚中华文化教育中心
