“孝”字的展开是“竖穷三际，横遍十方”
语云：“百善孝为先”，可知“孝”为百善之首，亦是做人的根本。如果我们连做人都没做好，将来怎能成为有德行的君子或成圣成贤呢？我们中文的“孝”字是属于“会意”字，它上面是“老”，下面是“子”，这是告诉我们“孝”是儿子背负父母，因此要照顾父母；同时上一代和下一代是一体，要能承传父母祖先所留给我们的德教，代代相传才是真正的“孝”。因此，中国人重视“孝”，其中“孝”是没有代沟的，即上一代还有上一代“老”一辈的祖先，下一代还有下一代的“子”子孙孙，过去无始，未来无终，本是一体。
因之“孝”字从竖的层面来讲，就是过去、现在、未来是一体，亦即所谓的“竖穷三际”；从横的层面来看，则是讲究家庭中要“兄友弟恭”，出外则“四海之内皆兄弟”，这就是所谓的“横遍十方”。所以“孝”字的展开，便是一般所讲的“竖穷三际，横遍十方”，亦即整个尽虚空遍法界，就是一个“孝”字而已。换言之，“孝”是字宙人生最根本的德行啊！
曾看过一篇文章名为：“超市屋顶的骨灰”，提到一个令人感伤的真实故事―即有一位住在养老院的美国老太太，育有五个子女，等他们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。由上可知，西方人“老”与“子”是二， 不是一，所以有代沟，这不是孝道。
我们中国人讲究孝道，每逢三节（春节、端午节、中秋节）都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去我们时代久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？其实我们要知道，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽、志节，并且要体
会到我们与袓先是“一体”，这才是真正的孝道，也是曾子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。
孝，一定讲究“顺”，“顺”是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长，如果我们不敬师长，就是不孝；兄弟不和，父母伤心，也是不孝；妯娌不和，也是不孝。所谓家和万事兴，家庭每一份子，若能“和睦相处，平等相待”，父母心里愉快，为人子女者都能够修养品德，从事正当的行业，奉公守法，这就是孝顺。
此外，我们若能有机会为社会服务，并且为大众谋福利，做到《孝经》所说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”因此只要我们把自己的工作尽心尽力做好，使父母有光彩，这也就是孝。由此可知“孝”字的含意，确确实实涵盖了整个宇宙人生，这是做人的大根大本啊！
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/bk/zyhjs150515.asp，欢迎转载，感恩！
恭摘自《解读弟子规》
因之“孝”字从竖的层面来讲，就是过去、现在、未来是一体，亦即所谓的“竖穷三际”；从横的层面来看，则是讲究家庭中要“兄友弟恭”，出外则“四海之内皆兄弟”，这就是所谓的“横遍十方”。所以“孝”字的展开，便是一般所讲的“竖穷三际，横遍十方”，亦即整个尽虚空遍法界，就是一个“孝”字而已。换言之，“孝”是字宙人生最根本的德行啊！
曾看过一篇文章名为：“超市屋顶的骨灰”，提到一个令人感伤的真实故事―即有一位住在养老院的美国老太太，育有五个子女，等他们成家立业之后，虽然都住在附近，却很少到养老院去看老母亲，然而每周都固定到养老院对面的超市去购买东西。老母亲虽心系子女，但苦于无法与他们见面，所以在临终时留下遗言，希望将她火化之后，将骨灰洒到超市的屋顶上，以便每周能定期与自己的子女见面。由上可知，西方人“老”与“子”是二， 不是一，所以有代沟，这不是孝道。
我们中国人讲究孝道，每逢三节（春节、端午节、中秋节）都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去我们时代久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？其实我们要知道，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽、志节，并且要体
会到我们与袓先是“一体”，这才是真正的孝道，也是曾子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。
孝，一定讲究“顺”，“顺”是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长，如果我们不敬师长，就是不孝；兄弟不和，父母伤心，也是不孝；妯娌不和，也是不孝。所谓家和万事兴，家庭每一份子，若能“和睦相处，平等相待”，父母心里愉快，为人子女者都能够修养品德，从事正当的行业，奉公守法，这就是孝顺。
此外，我们若能有机会为社会服务，并且为大众谋福利，做到《孝经》所说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”因此只要我们把自己的工作尽心尽力做好，使父母有光彩，这也就是孝。由此可知“孝”字的含意，确确实实涵盖了整个宇宙人生，这是做人的大根大本啊！
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恭摘自《解读弟子规》
