《德育故事》白话解　
 

    元军攻破厓山的时候，他们欢歌达旦地大摆宴席以示庆贺。弘范乘兴规劝文天祥说：「南宋亡国了，丞相您的忠孝之心也随之仁至义尽。如果您能以效忠宋朝之心，来奉事元朝，那宰相的位置，除了您还会是谁的？」
    文天祥忍不住悲从中来、泪流满面，他说：「眼睁睁看着国家灭亡而又无力救拔，为人臣子的人死有余罪，就是献出生命都无以挽回，怎么可能苟且偷生、背叛主上呢？」弘范感佩他是一位真正的忠臣义士。他派人护送文天祥，前往元朝的大都北京。
    文天祥连续八天八夜不吃不喝，试图以死来抗争。到了北京的那一天，他彻夜都未曾入眠，在一个舒适的住所中，他独自一人静静地坐到通宵。不久之后，他就被移送到了兵马司。元世祖忽必烈惜才爱才，对忠臣良相非常敬重。他深知在马上打出来的天下，唯有任贤举才，方得以保有江山的永固。王积翁进言说：「南宋朝廷的文武大臣，无论是才识还是器宇，都没有任何一个人，能够和文天祥相比。」忽必烈于是派他去劝降，文天祥说：「国家灭亡，为人臣子就是以死相报，都不足以报答朝廷，怎么能够苟且求安呢！俗话说，亡国之大夫不可与图存。如果还想在新朝谋得一官半职，如果就此背弃我谨持一生的忠义，那用这样的无德之人，又有什么意义呢！」
    文天祥在北京被囚禁了三年之久，元世祖忽必烈很疼惜他，有意想要将他释放，但却得到许多人的反对。他们认为，以文天祥那不可摧折的忠勇的志节，必然会继续号令天下之士，转战于大江南北。他必将成为元朝永远的隐患，放了他，何异于放虎归山！
    于是忽必烈亲自提审，做最后的劝降，文天祥以外臣之礼长揖不跪。忽必烈许下承诺，只要他归顺元朝，就任命他为宰相，但是文天祥拒绝了。他说：「身为宋朝宰相，朝廷对臣下的深恩如同大海一样地深广，我誓死效忠的志节永生都不会改变，怎么可能会侍奉二主呢？」看到他的志节分毫都无法摧折动摇，忽必烈问道：「那你希望我们如何处置你？」文天祥说：「赐我一死吧。生为宋臣，与国家共存共亡，我了无恨憾。」世祖的内心很复杂，他默默无语，挥手派人带他退了下去。
    在不得已的情况下，元世祖下诏对他施行了死刑，然而就在令下不久，他又传下了一道诏谕，下令行斩立即中止，但已经为时已晚。临刑之前文天祥坦然而又从容地说：「我大事已了，无所遗憾。」他面向南方，对着大宋国土遥遥而拜。
    文天祥逝世之后，人们在他的衣带中发现了一首赞文，赞文说道：「孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。」当时，他年仅四十八岁。
    自古至今的志士豪杰，无论身处怎样的风云变幻之中，没有任何力量能摧折动摇那不屈的仁义志节。所谓信大义于天下，浩然正气时隔万世，仍为人们永续传扬。这是万古不变的仁义，它深合天理之正，足以安天下之心。
    在殷商的衰微之际，周朝以德建国，取代了商朝。伯夷、叔齐以孤弱的体躯，试图去抵挡来自八百国的进攻，就是三尺儿童都知道这是不可能做到的事情，然而他们却愿意坚守不移，至死而无悔。孔子赞美他们是「求仁而得仁」，了无怨尤，这是何等的胸襟与气魄!
    「报恩唯有厉清忠」，南宋到了德祐年间气数已尽，信国公文天祥作为一国的柱石，在国家民族的危亡之际，转战往还于大江南北之中，力图收复失土。他忠孝两全，守仁守义直到尽处。朋友劝止不了他，弘范屈服不了他，索罗宰相也逼降不了他。纵使历经千辛万苦，兵败被执，却始终摧折不了他忠勇不屈的意志。
    他的从容就义、他的视死如归，正是缘于他「所欲有甚于生者」。文天祥在《正气歌》中曾经写下过这样的诗句：「是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！」他所躬身力行的道德节义，甚至超过了生命本身。他的一生，正是「仁」美善的典范，如同星辰般闪耀不绝。
    在一首绝笔诗当中，文天祥留下了这样的诗句：「天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。」在漫天云舒、水天空阔的时候，细看国事浮沉宛如涛生云灭，然而他的忠烈之气，却如同大宋在他心中享国永久般地长存于斯，多么壮哉伟哉！
    文天祥的过世，意味着宋朝真正意义上的灭亡，因为大宋曾经永存于他不屈的丹心之中。「哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。」在他离世后的数百年间，每到民族危亡的时候，他的名字、他的诗句，总是在大江南北千万人的心中，脉脉不绝地传唱。他的行谊和操守，成为了天下后世为人为臣，永生不息的楷模与典范，他是华夏民族忠勇不屈的精神表征，是万代传扬的正气之歌。
 

大方广编辑部