文章为转载！

愿此文章直接或间接创造的功德皆回向给原作者、转发者以及一切众生！

南无阿弥陀佛

      目前的社会现实中，有许多不尽如人意之处，这与我们几十年来，忽视因果伦理的教育有关，与我们社会提倡的功利主义价值观有关，许多不公平现象的出现，让人们对因果律失去了信心，在价值取向上出现迷茫和混乱。有个朋友给我留言说：“这是个弱肉强食的社会，到处都是竞争，人是自私的动物，同时还有点同情心。我从小开始看到不平的事情，心中充满愤怒，但是我非常瘦小，无法抗衡，多年的体会让我发现人之初性本恶，如果自己表现出无私的心态，别人就会认为你是傻子，他们就会来占你的便宜。长大后发现社会上这种现象更加多，如果一个人不厉害，真的无法在社会上立足。算八字的说我心不狠，发不了财，想想也是。”
　　这个朋友的思想现在非常具有普遍性，借这个机会，我们来探讨一下这个问题。
　 　以佛法的观点来说，我们每个人都是生活在自己的业报境中的，所谓“依自业而活”。所以说，你感受到的“这是个弱肉强食的社会，到处都是竞争，人是自私的动物，同时还有点同情心”以及“人之初性本恶，如果自己表现出无私的心态，别人就会认为你是傻子，他们就会来占你的便宜”、“如果一个人不厉害，真的无法在社会上立足。”等等现象都是你自己的业报境的显现，对于你当下的感受来说也是真实的。但关键是，你生活在这种业报境中，你的心又被这种业报境所浸染，以致于产生了一种恶性循环，让你得不到快乐、平和的觉受。这才是你生活的问题所在。
　 　社会大环境是如何的，我们姑且先不去说，你的心以及你周围的环境是怎样的才是重要的。你想改变你的环境，就得改变你的内心。佛法的观点认为外境是由我们的内心所感召的，所以要改变外境，首先就要改变内心，但是这种改变不是那个街头算八字的说的“心不狠，发不了财”，一颗刚强狠毒的心只会招致更为痛苦的外境，千万不要让一个混饭吃的耽误了你一生的选择啊!
　　一个人的性格反映了一个人的内心，因为性格是外在的表现，犹如电脑显示器上所显示的种种形象;心是内在的驱动力量，犹如内存里运行的种种驱动程序。由此譬喻可知：外在表现的性格与内在的心念是同构对应的关系。有许多人以性格是注定的，以“江山易改，本性难移”为理由，来拒绝对自我内心世界的改造，这正是造成他陷入一种宿命中不能自拔 的根本原因。
　　我们凡夫的心是念念迁流不住，没有一个定相可住。一个没有定相的凡夫心，怎么可能在外相上表现出一个固定不变的性格呢?所谓性格注定，是指我们的心念是相续的，我们当期生命所表现出的性格是受过去无数世生命中形成的一个 习惯性反应机制所影响的，这种习惯性反应机制在佛法上称之为“业力”。我等凡夫为业力所逼迫，为性格所禁锢，自然就有了一个几乎固定的命运轨迹，称之为 “宿命”。
　　相信因果律，但又不能倒在宿命论上睡大觉，任由业力来支配自己的生命轨迹。某一世被人杀死过，那么这一辈子也要杀人报回来吗?人是有理性的，正因为有理性，才能超越三恶道，尊崇于天地之间。我们的生命流程，是由因果与心念共同作用而成。如果只会跟随业力，随波逐流，那我们的理性在哪里呢?我们的心念起到了什么作用呢?如果我们只是机械地理解因果律，而忽视了人的“主观能动性”这一点，因果律反而会成为某些人造恶的借口。人道的可贵就体现在人有理性的反思能力，而不是一味被动地接受业力的支配。
　　一味地强调性格的作用，随波逐流，得过且过，被动地受苦受乐，殊为可惜。至于有些朋友所说“改变性格后还是自己吗?”这个问题，还是因为不了解“因果相续相生，业力不断”的道理而生起的错误思想。
　　首先，人的性格一直是在变化中的，只是这种变化是在一个轨迹、一个趋势范围内的微细变化，并且是一种渐变，使我们误以为它是固定不变的;其次，难道我们的诉求只是维持一个让你不幸福、不快乐的旧我吗?如果是这样，那么“洗心革面、重新做人”从何谈起?
　 　改造自我、超越自我，不仅是佛法所提倡的，也是世间法所提倡的，我们要对得起自己宝贵的当期生命，就要从这一点做起，从当下出发，走上圆满解脱的菩提大道。虽然每个人改造命运的历程都不同，但有一点应该是我们改造自我、改变命运所要共同经历的第一步，那就是“信命、认命、改命”三个环节中的第二个环节： 认命。从此，对自己所遭遇的顺逆境界，“一切做受报想”，处于顺境时，心存感恩、不骄不狂;处于逆境时，不抱怨、不对抗、不仇视，反躬自省。如此检点念头，至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、性天开朗的一天。