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认识因果定律改造命运


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南无阿弥陀佛

      目前的社会现实中,有许多不尽如人意之处,这与我们几十年来,忽视因果伦理的教育有关,与我们社会提倡的功利主义价值观有关,许多不公平现象的出现,让人们对因果律失去了信心,在价值取向上出现迷茫和混乱。有个朋友给我留言说:“这是个弱肉强食的社会,到处都是竞争,人是自私的动物,同时还有点同情心。我从小开始看到不平的事情,心中充满愤怒,但是我非常瘦小,无法抗衡,多年的体会让我发现人之初性本恶,如果自己表现出无私的心态,别人就会认为你是傻子,他们就会来占你的便宜。长大后发现社会上这种现象更加多,如果一个人不厉害,真的无法在社会上立足。算八字的说我心不狠,发不了财,想想也是。”
  这个朋友的思想现在非常具有普遍性,借这个机会,我们来探讨一下这个问题。
   以佛法的观点来说,我们每个人都是生活在自己的业报境中的,所谓“依自业而活”。所以说,你感受到的“这是个弱肉强食的社会,到处都是竞争,人是自私的动物,同时还有点同情心”以及“人之初性本恶,如果自己表现出无私的心态,别人就会认为你是傻子,他们就会来占你的便宜”、“如果一个人不厉害,真的无法在社会上立足。”等等现象都是你自己的业报境的显现,对于你当下的感受来说也是真实的。但关键是,你生活在这种业报境中,你的心又被这种业报境所浸染,以致于产生了一种恶性循环,让你得不到快乐、平和的觉受。这才是你生活的问题所在。
   社会大环境是如何的,我们姑且先不去说,你的心以及你周围的环境是怎样的才是重要的。你想改变你的环境,就得改变你的内心。佛法的观点认为外境是由我们的内心所感召的,所以要改变外境,首先就要改变内心,但是这种改变不是那个街头算八字的说的“心不狠,发不了财”,一颗刚强狠毒的心只会招致更为痛苦的外境,千万不要让一个混饭吃的耽误了你一生的选择啊!
  一个人的性格反映了一个人的内心,因为性格是外在的表现,犹如电脑显示器上所显示的种种形象;心是内在的驱动力量,犹如内存里运行的种种驱动程序。由此譬喻可知:外在表现的性格与内在的心念是同构对应的关系。有许多人以性格是注定的,以“江山易改,本性难移”为理由,来拒绝对自我内心世界的改造,这正是造成他陷入一种宿命中不能自拔 的根本原因。
  我们凡夫的心是念念迁流不住,没有一个定相可住。一个没有定相的凡夫心,怎么可能在外相上表现出一个固定不变的性格呢?所谓性格注定,是指我们的心念是相续的,我们当期生命所表现出的性格是受过去无数世生命中形成的一个 习惯性反应机制所影响的,这种习惯性反应机制在佛法上称之为“业力”。我等凡夫为业力所逼迫,为性格所禁锢,自然就有了一个几乎固定的命运轨迹,称之为 “宿命”。
  相信因果律,但又不能倒在宿命论上睡大觉,任由业力来支配自己的生命轨迹。某一世被人杀死过,那么这一辈子也要杀人报回来吗?人是有理性的,正因为有理性,才能超越三恶道,尊崇于天地之间。我们的生命流程,是由因果与心念共同作用而成。如果只会跟随业力,随波逐流,那我们的理性在哪里呢?我们的心念起到了什么作用呢?如果我们只是机械地理解因果律,而忽视了人的“主观能动性”这一点,因果律反而会成为某些人造恶的借口。人道的可贵就体现在人有理性的反思能力,而不是一味被动地接受业力的支配。
  一味地强调性格的作用,随波逐流,得过且过,被动地受苦受乐,殊为可惜。至于有些朋友所说“改变性格后还是自己吗?”这个问题,还是因为不了解“因果相续相生,业力不断”的道理而生起的错误思想。
  首先,人的性格一直是在变化中的,只是这种变化是在一个轨迹、一个趋势范围内的微细变化,并且是一种渐变,使我们误以为它是固定不变的;其次,难道我们的诉求只是维持一个让你不幸福、不快乐的旧我吗?如果是这样,那么“洗心革面、重新做人”从何谈起?
   改造自我、超越自我,不仅是佛法所提倡的,也是世间法所提倡的,我们要对得起自己宝贵的当期生命,就要从这一点做起,从当下出发,走上圆满解脱的菩提大道。虽然每个人改造命运的历程都不同,但有一点应该是我们改造自我、改变命运所要共同经历的第一步,那就是“信命、认命、改命”三个环节中的第二个环节: 认命。从此,对自己所遭遇的顺逆境界,“一切做受报想”,处于顺境时,心存感恩、不骄不狂;处于逆境时,不抱怨、不对抗、不仇视,反躬自省。如此检点念头,至诚恳切,久而久之,自有拨云见日、性天开朗的一天。