我们这几节课都是讲到为政，那就是当领导，在理上，都知道要先以身作 则，这个理应该是很清楚。但是能不能观照到，那就得要有很高的警觉性，甚至还要旁人的提醒。比方我们会说，某某人很傲慢。很可能我们自己在讲的时候，我们 的态度也是在批评他，当下可能自己也很傲慢。比方我们做一个领导者，我们在说，“学传统文化的人、在台上讲课的人，他们自己要言行一致，要做到；做领导 的，首先也要自己做到，不然他们都丢传统文化的脸。”其实自己在讲这段话的时候，自己也是领导，那自己所讲，包含在领导别人，对别人的这些要求，自己做到 了没有？“有诸己”才能“求诸人”。

　　当我们在这些指责、要求的当下，很可能我们本身也没有做到这些要求，久而久之，事实上也很难信服于人。相处久了，“你都这么会批评我们，其实你自己做 得不怎么样。”所以在这种客观的情况，确确实实要先能调伏这个指责的态度，反而我们把整个精神应该集中在时时观照自己的念头，不然光是这个指责的习惯就很 难突破。所以我们在整个课程当中，也重复很多次，就是“工于论人者，察己必疏”，都是看别人不对，观照自己就疏忽。就像子贡是贤者，德行已经很好了，而子 贡在批评别人的时候，孔子藉这个机会也是说“赐也贤乎哉”，那也是期许弟子，你的德行还没有达到圆满、完美，还要再下功夫，不能都是花时间在看别人的对错 上。