“丧祭之礼，所以明臣子之恩也”。指的是丧礼、祭礼。丧叫慎终，祭叫追远，“慎终追远，民德归厚矣”。我们有丧祭之礼，民风就会纯朴，人心会厚道。这个道 理在哪里？我们无论是丧礼还是祭礼，举办这样大型的礼仪，都是我们用真诚的心去思念我们的亲人、我们的祖先，去感恩、感念他们的恩德。所以中国的古代没有 特别明显的历史教育，但是它有历史教育的实质，就是用什么？用丧祭之礼。怎么讲？当我们在这种丧礼、祭礼的过程当中，我们缅怀祖德，不忘祖先。在这种祭礼 当中，我们都可以看到，要唱《诗经》里的诗歌，有音乐舞蹈伴奏。《诗经》里的诗歌唱什么？全是赞美诗，赞美我们的祖先筚路蓝缕、创业艰危的这个过程、美 德。唱给谁的？唱给晚辈孩子听的。他们在听的过程当中，知道原来我们的祖先是这样创造了丰厚的家业留给我们，让他生起了这分荣誉感、自豪感，同时又生起了 这分责任心，把过去和现在连接在一起，把这种真挚的感情延伸到千年以前。在这个庄重肃穆的礼仪当中，又把这样浓厚的情感再怎么样？再来感受到，就是更加笃 厚了我们现人家族的那分亲情。

　　各位朋友，我们有了这样的祭礼，我们看到过去无始，未来无终。这样的一个过程，让孩子们永远了解祖先的丰功伟绩，我们人与人之间还会有代沟吗？还会有 叛逆吗？不会。当他透过听这个赞美诗，知道了祖先是这样创业的，他的心中有一种什么感受？他觉得他是整个家族历史的延续。祖先既然创造了这么丰厚的家业， 物质文化，到了我的手中，我是拿著这个接力棒，这个家业，这个家道，我没有理由不去承传、不去保护、不去传递、不去发扬光大。所以在这样的一个祭礼过程当 中，他体验到了生命的价值和意义，我必须要把文化承传下去。他就会设定自己人生的方向、目标，我的任务原来是薪火相传，把这个文化代代传下去。请问如果我 们有这样的教育，我们今天的年轻人会迷茫吗？会纵欲吗？会自杀吗？不会。因为他看到我们祖先这样光荣的美德历史，看到祖先的风范，他就会效法，以祖先的风 范做为人生的准则去效法，他的人生之路不会走偏，他的人生之根就会扎下去。所以这些丧祭之礼的复兴是连根的教育，把我们和祖先紧密的连接在一起。

　　我们的祖先就如同大地，祖先是我们父母的根，父母是我们的根，这样代代相连，根深叶茂。所以大地就像我们的祖先，我们一个人就是有根的人，他的人生目 标就很明确，内心做人就很踏实。这个根断了，所以每个人今天为谁活著？不是为了祖先，不是为了荣宗耀祖、光大门楣，都是在为自己的自私自利，自己欲望的满 足享受去生活，怎么能不迷茫？怎么能不痛苦？怎么能不困惑？所以在这里我也衷心的希望，藉由我们圣贤教育的不断发扬光大，要将我们传统的婚礼、祭礼、丧礼 要恢复，我们每一位中华民族的后代子孙都要做一个有根的人。我们永远可以从祖先那里吸收到养分，得到祖先的庇荫，福德的庇荫，我们的人生才能够健康茁壮的 成长。您看这些礼，多么的伟大！我在学习的时候，我就非常的感动，我们祖先的智慧。当我们连死去的人，我们都能如此的感恩，请问对现在活著的父母能够不孝 顺吗？所以这些所有的礼都是教育。
　

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