【敢问为政如之何。】
　　请问为政具体从哪些地方下手？既然要以身作则，那从哪里做起？

　　【孔子对曰。夫妇别。父子亲。君臣信。三者正。则庶物从之矣。】
　　孔子对哀公讲到，“夫妇别，父子亲”，这都是属于家里的伦常。所以一个为官者要想治国，“欲治其国者，先齐其家”。在《大学》里就讲到治国必先齐其 家。也举到了夫妻，“《诗》云：‘桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。’”讲到太太，女子出嫁当太太，她都是想着怎么样去团结这个家庭，去兴旺这个 家族，那她的家庭就可以垂范人民。所以“宜其家人，而后可以教国人”。就像文王对待他的妻子太姒，他们夫妻的相处，在很多诗歌当中都歌颂，那这个就是起到 一个教化人民的风范效果。接着《大学》又说，“《诗》云：‘宜兄宜弟。’宜兄宜弟，而后可以教国人”。兄弟和睦，父子相亲。我们中国的老百姓特别善良，看 到领导者是好榜样，都会互相传颂，所以很多菜市场都是在打听，这些为官领导者他们家里是不是又有哪些感人的事情。
　

　　接着《大学》讲，“《诗》云：‘其仪不忒’”，他的行为都非常的好，非常有道德，没有出差错，不只影响国人，“‘正是四国’”，还是邻近国家的好样 板。所以“其为父子兄弟足法，而后民法之也”。就是他在扮演每个角色的时候，都把那个角色应该尽的本分做得很好。他当父亲是好父亲，当儿子是好儿子。我们 看武王纵使是当了天子，他还是友爱他的兄弟姐妹。武王在做世子的时候，他还是孝顺文王，尽他为子之本分。包含周公，他当弟弟，他也是天下的榜样，他自己宁 可减损自己的寿命，祈求他的兄长武王这个病可以好。所以“父子兄弟足法，而后民法之也”。
　

　　而这个“齐家”做好，“夫妇别，父子亲”，那“君臣信”，君臣是指上下级的关系，而朝廷君臣能够互相信任，诚信相待，那整个各行各业的团体，他们也有 君臣关系，都是效法朝廷的风气，所以“三者正”，这三方面都端正，“则庶物从之矣”，“庶物”就是万事万物的关系，都跟着理顺。其实我们常常听到，人心 善，五伦关系和睦，风调雨顺；人心不善，灾祸就很多。所以这些伦常都正，当然这万事万物的关系都会相处得很好。

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