来源于《德育古鉴》

　　张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。
　　他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被两个冥使，带到冥府去，冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得巨细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。
　　说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙著在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为“秋老虎”。
　　那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞高张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。
　　张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：“罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的污色，得因痛切忏悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是极深的污色，虽经忏悔，亦不易洗除。这是你的黑簿上，其他罪恶都已勾销，独有不孝罪业尚未勾销的原因。好在你晚年诚心改过，所作功德很多，虽未能勾销不孝恶业，尚能延寿，让你回阳去吧！”说罢，冥差接著把张义的肩膀一拍，张义就苏醒回阳来了。
　　从此以后，张义把冥间所见所闻的经过，逢人讲说。使人们都知尽心尽力的孝顺父母，千万不可犯忤逆不孝的恶业。

       编者按：
　   我们大多数人曾经犯过或者现在正在犯不孝父母的罪业，不孝的罪是极其重的，很多同修以为造了不孝罪业心里忏悔下、发个愿就没事了，以为这样可以灭罪了，实话说这是根本不可能的事情。因果残酷无情，真这么轻松就好了。
　　不孝父母与杀佛杀阿罗汉并列为五无间罪业，感召的异熟果报是无间地狱受巨苦，即使人还活着得到的现世花报都是极其惨烈的，不孝罪业直接是断人根，也就是说自己犯一次不孝，那么做人的资格就在被很快的剥脱，甚至鬼神都不会把这样的人当人看，在冥府中个人的善恶簿上立即就被划上重重乌黑的一笔，所以不孝的罪是最难灭除的，我个人认为这是除开谤佛谤法之外最难灭的一种罪业了。
　　虽然说难灭，但还是可以灭罪，要想灭不孝罪业就一定要下极勇猛的忏悔心和极勇猛的改过发愿心，在这种勇猛心的摄持下持咒念佛或诵经等等，同时很重要的是一定要将功补过，大力宣扬孝道，以此去改变别人，成就别人的孝行，这样做非但可灭罪，更积累大福大德。所以对于犯了不孝罪业的同修，我劝您们拿出勇猛的忏悔心，首先要做的就是当面跪在父母面前，磕头认罪，发誓永不再犯，同时努力的宣扬孝道，或者以自身之因果广泛的警示别人，如此不孝的恶果则可以不定受或者重罪轻报或者根本不承受果报。
　　在藏传佛教和汉传佛教中，都有专门的针对忏悔的修法或者仪轨，在自己勇猛心的摄持下，进行这样的系统忏悔修法，效果更好，比如藏传的四力忏悔、汉地的礼佛拜忏等，都是非常好的修法，大家可以去找找相应的修学资料。