一个求益者、上进者，要具备三个方面的素质，第一个是好学，第二是 力行，第三是知耻。人能够好学，他自然是谦虚，自然能够诚敬，能够力行，他就能够把老师的教诲落实。《中庸》上讲，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇”。智、仁、勇是君子三达德，达是通达，能够通达自性的这三种德，智慧、仁爱、勇敢。智、仁、勇，我们一般人还做不到，先要怎么做？好学，好学就近乎 智，没有真实的智慧，能够好学，也算是跟真实智慧相近了；第二，力行近乎仁，你能够努力的去落实老师的教诲，这也就近乎仁了；第三，知耻近乎勇，你能够知 耻，什么是耻？违礼就是耻，傲慢、不恭敬人、无礼这都是耻，知耻就能够改过，能改过才是真正的勇敢。果然能够做到智、仁、勇，这个人是君子，这个人是仁 者。仁的德行，其实也包括智慧和勇敢。

　　在《论语》当中有这么一章经文，“樊迟问仁”，樊迟是孔子的学生，他问如何能实现仁，“子曰：居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”。孔子就 答覆三句话，“居处恭，执事敬，与人忠”，这就是仁。居处恭是安居的时候，要保持恭肃的心态，恭是讲心地。执事敬，这是讲在做事的时候，要笃敬。居处的时 候，未必有做事，可能没有事，但是却要主敬存诚，这是恭。即使是一个人在暗室屋漏当中，都要能够慎独，不能够放肆、无所忌惮。能够养成这种恭肃的、慎独的 心，所谓戒慎恐惧的心，心中就有了诚敬。诚于中而形于外，等到出外做事，执事敬就自然了，做任何的事情都会认认真真，绝不马虎，绝不大意，这叫敬事、敬 业。与人忠，是待人忠诚，这是对人的恭敬。如果是欺骗人、不忠诚，这就大不敬。所以这三者，居处恭是论心地，执事敬是对事，与人忠是对人。对人、对事、对 心，都是一味的真诚恭敬，这就是悌道。“虽之夷狄，不可弃也”，之就是到达，夷狄是古时候讲的边疆、文化落后的少数民族地区。到了那些地方也不可以舍弃， 还是要“居处恭，执事敬，与人忠”，也就是要坚持孝悌之道，这就是仁。孔老夫子教导颜渊（颜回），“克己复礼为仁”，实际上也是讲到这个意思。

　　有了这种恭敬的心，对待任何的人、任何的事一味恭敬，这就是真正的君子了。这种心，先在家里养成。《弟子规》上说：“事诸父，如事父，事诸兄，如事 兄”。在家里能够侍奉父母，用诚敬的心，进而扩大到对整个家族。家族里面的叔父、伯父等等，叫诸父，也是一样，像对待自己父母一样的心。这是指长辈，对长 辈就如同对父母一样，这是孝道的扩展。对诸兄，包括堂兄、表兄，一切比自己年长的同辈人都叫诸兄，如事兄，好像侍奉自己的同胞兄长一样，对他们恭敬。当然 也包括对待比自己年幼的弟弟妹妹，或者堂弟、表弟、堂妹、表妹，都是要用爱心。这个说了两句，我们就以此类推，举一反三。在家族当中有这种孝悌的心，走到 社会，对任何的长辈都要像侍奉父母一样；任何年长的人，跟自己是同辈的，也要像对自己兄长一样的侍奉，把孝悌扩展出去，用一味的诚敬的心对待所有的人，尽 自己孝悌之道。
　

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