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对人、对事、对心都真诚恭敬就是悌道




    一个求益者、上进者,要具备三个方面的素质,第一个是好学,第二是 力行,第三是知耻。人能够好学,他自然是谦虚,自然能够诚敬,能够力行,他就能够把老师的教诲落实。《中庸》上讲,“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎 勇”。智、仁、勇是君子三达德,达是通达,能够通达自性的这三种德,智慧、仁爱、勇敢。智、仁、勇,我们一般人还做不到,先要怎么做?好学,好学就近乎 智,没有真实的智慧,能够好学,也算是跟真实智慧相近了;第二,力行近乎仁,你能够努力的去落实老师的教诲,这也就近乎仁了;第三,知耻近乎勇,你能够知 耻,什么是耻?违礼就是耻,傲慢、不恭敬人、无礼这都是耻,知耻就能够改过,能改过才是真正的勇敢。果然能够做到智、仁、勇,这个人是君子,这个人是仁 者。仁的德行,其实也包括智慧和勇敢。

  在《论语》当中有这么一章经文,“樊迟问仁”,樊迟是孔子的学生,他问如何能实现仁,“子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也”。孔子就 答覆三句话,“居处恭,执事敬,与人忠”,这就是仁。居处恭是安居的时候,要保持恭肃的心态,恭是讲心地。执事敬,这是讲在做事的时候,要笃敬。居处的时 候,未必有做事,可能没有事,但是却要主敬存诚,这是恭。即使是一个人在暗室屋漏当中,都要能够慎独,不能够放肆、无所忌惮。能够养成这种恭肃的、慎独的 心,所谓戒慎恐惧的心,心中就有了诚敬。诚于中而形于外,等到出外做事,执事敬就自然了,做任何的事情都会认认真真,绝不马虎,绝不大意,这叫敬事、敬 业。与人忠,是待人忠诚,这是对人的恭敬。如果是欺骗人、不忠诚,这就大不敬。所以这三者,居处恭是论心地,执事敬是对事,与人忠是对人。对人、对事、对 心,都是一味的真诚恭敬,这就是悌道。“虽之夷狄,不可弃也”,之就是到达,夷狄是古时候讲的边疆、文化落后的少数民族地区。到了那些地方也不可以舍弃, 还是要“居处恭,执事敬,与人忠”,也就是要坚持孝悌之道,这就是仁。孔老夫子教导颜渊(颜回),“克己复礼为仁”,实际上也是讲到这个意思。

  有了这种恭敬的心,对待任何的人、任何的事一味恭敬,这就是真正的君子了。这种心,先在家里养成。《弟子规》上说:“事诸父,如事父,事诸兄,如事 兄”。在家里能够侍奉父母,用诚敬的心,进而扩大到对整个家族。家族里面的叔父、伯父等等,叫诸父,也是一样,像对待自己父母一样的心。这是指长辈,对长 辈就如同对父母一样,这是孝道的扩展。对诸兄,包括堂兄、表兄,一切比自己年长的同辈人都叫诸兄,如事兄,好像侍奉自己的同胞兄长一样,对他们恭敬。当然 也包括对待比自己年幼的弟弟妹妹,或者堂弟、表弟、堂妹、表妹,都是要用爱心。这个说了两句,我们就以此类推,举一反三。在家族当中有这种孝悌的心,走到 社会,对任何的长辈都要像侍奉父母一样;任何年长的人,跟自己是同辈的,也要像对自己兄长一样的侍奉,把孝悌扩展出去,用一味的诚敬的心对待所有的人,尽 自己孝悌之道。
 

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