净空法师：现在佛教有五种不同形式
现在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有五种不同的形式，这是我们要知道。 第一种，释迦牟尼佛的教育，他老人家一生是职业老师，用我们现在的话来说，他是一位多元文化社会教育家，他本身的身分是多元文化社会教育义务工作者。他不收学费，他的生活很简单，「日中一食，树下一宿」，一生没有建学校，在什么地方教学上课呢？是在山林、树下。人数不少，我们现在想一想真不简单。常随众一千二百五十五人，这是不离开他的，临时来的我想至少也有这个数字，换句话说，常随听众应该有两、三千人。那个时候没有这些扩音设备，在旷野中，人家听不清楚还能有兴趣跟他吗？晚上在树底下，风吹日晒雨打他都不怕，这金刚不坏身。
「日中一食」，人家给什么吃什么，没有一点分别，那什么样的人？什么样的身体？我们想一想，无法跟人相比。我们到野外住上一个晚上，第二天就到加护病房，怎么能跟人比？这不是一天两天而已，是四十九年来都过这种生活，能叫人不佩服吗？这真有功夫，身心健康，所以这是释迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生没有建道场有他道理，因为建道场就有人起歪念头，怎么样来得到这个道场。他没有，他知道后人会有这些副作用。什么都没有，这是我们应当学的。所以佛教传到中国来，道场是国家建的，大富长者他们建立的，都叫十方道场，不是私人的。道场里面的管理是自己管理没错，一些执事人员是选举的，所以这个选举制度最早是在佛门。住持、当家都是选举的，任期一年，因为什么？你是服务，服务不能老叫他服务，每一个人都要有这种义务，所以每一个人至少都要有一年，寺院里面腊月三十总辞选举，选上来第二天，新选的人正月初一就职，三十总辞。
所以它是这么好的一个制度，不会有人争，真的叫选贤与能。那住持道场，所以它是一个教学的机构。在中国这就有了制度，正式上轨道了，就正式办学了。释迦牟尼佛那是私人教学，像孔老夫子一样私人教学，传到中国之后就有了制度，这个制度叫丛林制度。这是方先生过去跟我讲过多次，至少有十几次，印象很深刻，佛教要兴旺起来一定要恢复丛林制度，丛林制度就是学校，正式办学校，丛林的主席就是校长，首座就是教务长，维那是训导长，监院是总务长，跟大学职工分配完全相同，名称虽然不一样，但是职责是一样的，它确确实实是一个学校，这在过去。
所以现在都没有了，现在佛教变成宗教，应该是嘉庆以后，我们在乾隆、嘉庆年间，中国寺院丛林还是教学，高僧大德代代都有人。现在变成宗教，我们也不能不承认它。所以第二种是宗教的佛教，你看以经忏、佛事、法会，以这为主了。讲经教学没有了，这就变质了。
第三种变成学术了，在大学里头，哲学系里面有用佛经教开课。我也教过几年，变成学术，这变质了。 第四种在国内，观光旅游的佛教。还有一种很新的很时髦的，企业的佛教。还听说有上市的，企业的佛教。最后一种，邪教的佛教。那是打着佛教的招牌，其实跟佛教风马牛不相干，像所谓法轮功这一类的，这完全是错误的。所以至少有六种不同的形式，我们该学哪一种，这得要搞清楚。
文摘恭录—净土大经解演义（第一集）2010/4/5 檔名：02-039-0001
