孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
首页 / 断恶积善 / 文章
凉水戒淫秘法


 男子未结婚以前,在情欲感动时,往往不能遏制。以手泄精,遂成手婬之恶习,若视察其衣衾上有黄色之斑点,此即手婬之据。犯之者其害有十,列举如下:

  一、身体长不足。

  二、脑髓亏乏,聪明减少,时发健忘等症。

  三、耳鸣头眩,目光变短。

  四、面白而瘦,口吐白痰。

  五、时有淫梦。日间见女人,即有漏精之患。

  六、精泄时或有爱惜之意,不使泄出,致精虫死腐,酿成睾丸病。

  七、身体孱弱,易染风寒瘟疫肺痨等症,以致夭折。

  八、胃力减少,行步蹒跚。

  九、生殖器易损伤。

  十、斲丧过甚,精虫弱小,异日所生子女。不克强壮。

  此外又常有一种含羞之状,多梦、烦扰、眼痛、疲倦、血亏、大小腿肌肉无力、手易发抖,其中最显明之病状,即上述之健忘是也。手婬日久者,则成下列诸病:

   癫(即疯子)Insanity、目盲Blindness、食不消化Indi gestion、悒又名抑郁病(疯病之一种)Melancholia、忧郁病(疯病之一种)Hypochondriasis、斜眼Squint、不能睡眠 (脑神经衰弱)Sleeplessness、头痛、心跳、干咳(此种干咳最易误认为肺劳病。)手脚酸痛、阳痿不举。

  《少年进德录》中,论手婬之害最为详尽,兹不嫌其辞之复,再录于下,亦怵目惊心之一助也。

   其言曰:手婬之害,较大于交接,犯此恶习者,多在少年,往往旦旦伐之,以短促其生命。其发现之病状,为脑神经衰弱、记忆力缺乏,作事易倦,屡呼头痛,动 辄忿怒悲泣。阴颈软弱无力,精液中无精虫;或全失交接之力,而成为阴萎症。梦中漏泄精液,或时有精液之漏泄,而成滑精症。四肢乏力,躯体踉跄,不良于行, 立足不稳,不能支持其躯体。手指震颤,眼中无光,视力衰减,眼窝陷没,耳鸣重听。头重,时发眩晕。面如土色,皮肤苍白,全呈病态。筋肉弛缓无力,睡眠终夜 不安,心跳惊悸,腰部酸痛。身体及精神,均起障害,终日昏懵,如在五里雾中。思考力渐渐减退,而归于消减。关节疼痛,消化力障碍,胃腑痉挛。血液衰减,胸 部充塞,皮肤肿溃。全身枯搞赢惫,神气黯然,如蜡人院之偶像,毫无生气。或成痴愚,或成肺痨癫癫,或致自杀,或卒倒夭死,或幸免早殇,而长为病夫以终身 焉。夫无论何事,皆可防患于未然,独至手婬之恶习,暗室亏心,负惭衾影,为父兄不及知,为师长不及觉,欲防之而不胜其防,故其为害,有如是之剧烈也。

  手婬之迟早,随地之冷热而异,随人之体质而别,不能一定。据富挨拉其氏之说,发情期如早四年,则寿命必缩短二十年;不但缩短寿命,而于身体之发育,亦大有碍也。近岁以来,学生发情期甚早,往往至十三四岁,竟有犯手婬者,不如令其早明利害,使有所警惕,而斯弊或少熄焉。

   美国有一童子,年十二,多病,父母忧之甚,乞数医调治,无寸效。气体日弱,渐至危险。有一医欲究其病原,避其父母,用缓词询其手婬,童子始则愧缩,不以 实告,再三穷诘,乃言曰:‘余七八岁时,一日登树取柿,树干适与阴颈相触,稍觉快美,即恋恋不能舍。日登树摩擦之,遂有少许之白液泄出。后渐渐以手代树, 日以为常。至十岁左右,虽身体孱弱,尚不能自禁,遂有今日之状态。’医以此语告其父母,皆甚惊异,颇悔从前之不注意也。乞该医种种调治,病卒不起。

   英国伦敦有商家子,年十五,未习商业,颜色青白,精神疲乏终日郁郁。其父母忧之,延名医诊视,曰:‘令郎无别症,特感动春情,多犯手婬耳。’因令服药 外,每朝以冷水洗腰部及阴颈,使阳稍萎;至六礼拜后,病遂愈。吾国犯手婬而夭折者甚多,惜乎未知此治法也。(冷水之法最妥最效,盍试之。)

   医学博士吴尔士曰:‘生殖器之内部,更有精囊,乃二小袋,囊俱为球形小腺,时时分泌一种胶性之蛋白质,以作精虫之养料;此蛋白质,非如元液之为养生原 质,常贮于精囊之中,待其饱涨,则天然自能使之宣泄于体外;此宣泄之事,恒于夜眠之间为之,故曰梦遗。’凡十六七岁之少年男子亦有不及此年龄者即起始有梦 遗,少年当知此为天然合理之事,不伤精神,无庸怀忧,反足消释色情之冲动。因精囊膨涨,即起有激刺也。初则二三月中梦遗一次,其后则渐近,至每三四周一 次,其后或可每周或旬日一次。如每次遗泄之后,精神并无困乏之状,则可不必介意。精囊所贮之液,其满有定期,当其满时。即刺激脑系,而使色情旺盛,此少年 男子色情之盛衰。所以有定期也。大约每二周至四周,则精囊所贮已足,当时欲念最盛,最易犯手婬之试诱,故少年必于此时努力克制;制其思念,如驭怒马,不使 奔逸。且多致意于正业及运动,迨数日之后,经天然之梦遗,而色情骤减,则于其后之二周至四周间,可觉色情之平淡矣。或谓:‘手婬梦遗,同为泄精液于体外, 其中有何分别,而一则为害甚大,一则无妨元神?’答曰:‘其中固有不同,梦遗所泄者,纯为精囊所贮之蛋白质,及数个精虫耳;若夫手婬所泄者,则此蛋白质之 外,有数百万新鲜精虫,由睾丸而出,且有宝贵之元液若干,与之同泄,故二者实有天渊之别。凡我少年,不可不知。’

  手婬之害,既如上述,然其原因甚多,尤不可不随时注意者,兹撮略如下:

  一、原因于孔母常与儿童接吻,或玩弄其阴部,幼时已受一种感觉,及长则陷于手婬之弊。

  二、原因于儿童攀树木,登高山,衣服摩擦其阴部,有一种感觉,不知不识之间,流为恶癖。

  三、原因于儿童伏身而卧,阴部接触床褥。

  四、原因于直肠生蛲虫,刺激阴部,或阴部不洁,有粘稠物蓄积发痒。于是以手搔之、摩擦之。

  五、原因于乘骡马摩擦。

  六、原因于独居,无父母监督。

  七、原因于大便不通利,肛门作痒。

  八、衣服被褥过于温暖,刺激阴部。

  九、身体早熟及虚弱。

  十、饮食物剌激性。

  十一、神经衰弱症。

  十二、不眠有妄想。

  十三、家庭不良,无善良之训导者。

  此外尚有种种之诱因,足以促性欲之发动,而遂诱起手婬之恶癖者,兹复略述于下:

  青年时期,性欲处置,最为困难,为父兄者,须郑重之为说明,晓以利害,不可过于秘密。青年之性欲兴奋者,尤易犯手婬,宜防其为友朋诱惑。误入歧途。若身体不甚坚强者,切忌饮酒(佛教五戒中有‘不饮酒’一戒。),酒之为物,能引起性欲,故青年宜远避之。

   人欲中以性欲为最难制,固矣。然此亦志行薄弱之人为然;若克己自制之心强者,则不难制之。盖性欲发动之原因,男子为毕丸充满精液,反射剌激脑中枢,女子 为卵巢中有一种反射的刺激而起;其状正如饥之思食,渴之思饮,所谓食色,性也。此外则卑猥之小说、谈话、淫画、淫曲、淫戏,以及阴部剌激,男女肉体一部接 触(例如握手接吻),为性欲发动之诱因。

  制欲之正本清源法,如男则摘去睾丸,女则摘去卵巢,既不可行,惟有去其诱因;若诱因已去,而犹性欲发功,难于自制,则行冷水浴以强身,屋外散步以陶情,每日朗诵古昔圣贤之传记,或佛经,圣经及戒淫文一二遍,收束身心,同时练习体操,及他种有益运动,确有良效。

  左列数条,亦抑制性欲所必要者,青年子弟,不可不参考之:

  甲、力戒与年轻妇女接近及交谈—

  (1)旅馆舟车之中,遇有年少妇女,须远而避之。四十以上之妇人,不在此例。

  (2)有议论妇女之容貌装饰者,亦远而避之。

  (3)罕至男女混杂之地。(案:尤以风月场所为甚。)

  (4)不得已而与年轻女子接谈,切不可有轻佻举动。

  乙、常守规则的生活—

  (1)每日大便,便秘易诱起色欲,故患大便不通利之人,早晚服开水一杯最有效,或食水果及生山芋之类。

  (2)早餐与中饭宜足,夜饭宜少。

  (3)鸡卵汁之类,不宜多食,神经质及有歇斯的里者,尤要。

  (4)早起早寝。

  (5)每日以冷水摩擦全身。

  丙、用适当之法,使就寝即入睡—

  (1)就寝前十分时或十五分时为种种之运动,劳乏身体之各部。(案:可礼佛)

  (2)就寝后,默诵自一至百之数二三遍,自然入睡。(案:可诵观音菩萨圣号或持大悲咒)

  (3)若有邪念妄想,速起床,饮冷水二三杯。

  丁、已醒即起床。

  戊、奖励运动,室外之散步,室内之拳术击剑,皆有用。

  己、居于室中之际,须多开户,独处时尤然。

  庚、多读圣贤传记,及修养书类。

  辛、勿看小说及淫辞邪曲。

   以上各条中,先择平易者,试行数条,一二月后,逐渐加添,自然清心寡欲,断绝淫念;切忌各条同时实行,中途停止,不见良效。由上所述,可知男女在未婚以 前,切不可行性交及他机械的射精之法,苟或之则,行所谓自孽自受,沉沦于愁城苦海,万劫不复者也。为青年者,倘理会此中消息,断无误犯之理。若欲谋预防之 法,惟有学校与家庭共同协力而已。德国某学校为防学生犯手婬,裤之制裁,另有式样,坐椅虚其一面,可使教师窥见学生之两股,不幸发现疑似神经衰弱之状,随 命校医诊察,通知家庭,监视其寝室。此外所有防范之法,已如前述。为父兄者,亦宜注意上述事项,养成纯洁之家庭,力戒淫乱之举动,使少年子弟,视听悉本于 礼,言行一归于正。仆婢之品行不良者,斥退之;亲朋之放荡淫夫者,远避之。每日有余暇,则全家老少,行高尚之游戏,有益之娱乐。又常奖励野外运动,亦可预 防恶癖,盖热心运动之人,夜间多熟睡,故无种种妄想也。

  实例三则

  (一)尝有某学生,因犯手婬,求治于余,余将其初犯之原因习惯,及其亲受之害缕晰言之,将之警告全国之少年,录其说如左:

   某学生曰:‘某年幼,未闻义理,回忆十六岁时,情窦初开,喜阅男女验艳情之小说,见其叙述秽态,描摹尽情,余心遂怦怦欲动,因犯手婬,久则习以为常。所 幸心地明白,尚有善根,当风雨晦明之时,恍如大梦初觉,常念此清白磊落,可宝可贵之心,一犯意淫,如以多数黑点,涂于洁白之纸,为终身之大耻,每念及之, 辄令眼中出火,欲拔剑自刎也。此吾之痛心疾首于手婬者一。

  某于垂髫时,在某校读西文,常列优等超级,不数年,遂卒业,资质固甚敏也。自犯手婬以来,读书遍数,十倍于昔,常不能背诵,记忆力尽失,今昔判若两人。此吾之痛心疾首于手婬者二。

  某幼时,常怀大志,欲有所自立于天地间。自犯手婬以来,豪迈之气,尽付东流,萎靡如已僵之蛇,拨之不动又如死灰槁木,生气消灭。此吾之痛心疾首于手婬者三。

  某夙昔见悲惨事辄泫然出涕,见不平事,辄怫然动怒。今则世间哀乐事,漠然不加喜戚于其心,善念尽灭绝矣。此吾之痛心疾首于手婬者四。

  某于切犯手婬时,尚知节度,久则检制全忘,时时思动,不知不觉,欲改无从;以致形销骨立,精神衰颓,腰酸脚软,百病丛生,而脑筋所受之影响尤重,终日昏睡,如在雾中,如患神经病人。此吾之痛心疾首于手婬者五。

   昔日尝有精通算学理化之某君,热心济世,见某之面黄无血色,为述少年手婬之害甚详,且言其必死之故,剀切劝导。某闻之,惕然惊恐,亟思戒绝。无如欲火动 时,如有鬼物游说,以某君之言为谰言。卒至病象毕显,日近于死,尚何言哉。吾甚望吾同为之人,切勿谓其害未睹,而姑可安之,某即前车之覆辙也。以上所言, 语语翔实;大君子热心救世,望举以劝人,当以某之言为现身说法。’

  总之人无义理,无学识,则引邪诱恶之事,靡不为所转移,以己之心志,无所把握也。今日之精神教育,乌可缓乎?

  (二)又有某学生,十岁犯手婬,二十一岁,生殖器不能发育,亦无阴毛。结婚后,不能交接,衰老如病夫。潜逃来申,求治于余,余深悯之。

  (三)又有一学生,年十三,犯手婬,屡犯不改,致全身衰弱,变成白痴。又得阳痿之症,结婚而不能交接,其妻因忧郁而死。今二十五岁,就诊于余,详述其病原如此。

  吾今大声疾呼为普天下之青年告曰:犯手婬者,如欲为后日结婚计、嗣续计、事业计,亟宜猛醒回头,痛自戒绝,切勿如上述之三人沉迷不觉,以致自残其身,而追悔莫及也。

   吴尔氏曰:‘少年子弟已染此习者,当知补救有法,惟在其立志改过耳。盖天然物理,固具慈悲之性质,见有自甘改过之人,无不予以再新之机会;天然之定例, 欲人之清洁立身,不染邪污也。如有染此习者,能知己过,力除此恶,而重履清洁正直之途,则造物之主与物理,即再造其人,越数月之后,可见元气之挽回,面现 血气之容,体有坚刚之象,目光炯炯始复其丈夫之本色矣。’又曰:‘生殖器具之功用,不徙限于生殖一部,乃广及于全身;身体之膂力,心思之能力,俱与之有至 密之关系焉。生殖于所分泌之元液,散布血中,所以使我人刚健壮伟,助我成高尚光明之人格,故生殖于之为用,实可尊敬而不宜卑狎者也;以其清洁高尚,而又重 要,不得视为卑污而轻忽之,如或视为狎亵不洁者,是大误也。’

  手婬之治法:

  一、第一须立志严行戒绝,专心研究一种学问,或热心运动注重体育,使血液运用于他部,不积于生殖器。

  二、次则节减饮食,不饮酒类,不食芥子辣椒咖啡浓茶等,有刺激性,兴奋性之饮食物,少食肉类,多食新鲜之疏菜及豆腐等。(药物服臭素加里。一日三次。每次服五分,化沸水一杯,于食后服之,第连服三四日,即宜停止,须过四日再服。)药物服用应请教医术、医德兼尚之医师。

  三、禁绝男女交际。

  四、临卧时,务为适宜之运功,以晚寝早起为定则;卧具宜用坚硬之木板。

  五、并高尚其心志,镇静其耳目;盖不见可欲,自能使心不乱也。

  六、平时宜以手巾没冷水摩擦其身体各部及阴颈。

  依此法而实行之,庶滥行早接之恶习,或可以从此而消灭;其未犯者,亦可预防失足。对此生死攸关之事,实当悉心注意者也。