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治理天下有九个不变的纲领


 
  孔子说到,治理天下国家,有九个经常不变的纲领,其实不变的纲领也是不变的为政的真理。第一个:


  【曰。修身也。】
 

  修养己身,修正己身。《大学》里有一句话讲,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。修身是根本,其它的八条都是以它为根本,才有可能发展。我们看到第二个:
 

  【尊贤也。】
 

  尊重贤人。假如他有嫉妒心,他怎么尊重?他恭敬心就提不起来。假如他有傲慢心,那他也留不住贤德的人。假如他有欲望,他要谋他的私利,不是真的为老百姓着想,“道不同不相为谋”,那这个贤人也留不住。我们看开国的帝王、天子,像商汤感伊尹,文王感姜太公,那都是爱民之心才能感得这些贤人。所以“德不广不能使人来,量不宏不能使人安”。第三:


  【敬大臣也。】
 

  礼敬这些大臣。其实大臣所承担的责任、辛劳是最多的,有德之君常常感念这些大臣的贡献,所以都非常尊重他们。
 

  【体群臣也。】
 

  体恤众臣子。因为一个朝廷要治理整个国家天下,八部、九卿这些很多重要的职位,还有很多基层的这些官员、行政人员,才能让整个国家井然有序,所以体恤所有的群臣。接着:
 

  【子庶人也。】
 

  就是爱民如子。
 

  【来百工也。】
 

  照顾好老百姓的生活,那得要招揽来各行各业的这些工人、工匠,那百业可以兴旺。当然也要尊重各个行业。我们可以感觉,古代对每个行业它的劳动、付出,都是给予尊重、感谢的。当然上位者,他常常表彰各个行业这些杰出的人、有贡献的人,能让各个行业都被鼓舞、被带动。
 

  【柔远人也。】
 

  抚慰远方的人民,善待远方的人民。最后是:
 

  【怀诸侯也。】
 

  安抚各地的诸侯国。因为古代像夏商周的时候,像以周朝来讲,文王是百里而凝聚了天下,汤王是七十里而王天下。这个“王”是指是天下的榜样,天下都向他学习。其实他所治理的范围,天子所治理的范围并不算是很大,所谓“八百诸侯”,这是春秋时候的一个局面。周天子所治理的地方,是天下诸侯归心的地方,都尊他为天子。这些诸侯,天子都能安抚,当然最重要的,做榜样给他们看,在他们有危难的时候,尽力去照顾、支持他们。接着具体谈到了,假如这九个纲领真的去做,会得到什么好的结果。