万法皆空、因果不空
「万法皆空，因果不空」，许多人看到这八个字不能理解。因果也是万法之一，何以说它不空？不空是有两个特性。第一、因果的转变，因会变成果，果会变成因，转变不空。第二、相续不空，所以才说因果不空。
如果转变跟相续都是空的，这个世界就一无所有，不可能有森罗万象，也不可能有十法界依正庄严。这些东西全是幻化的，佛讲「梦幻泡影」，有相没有体，所以说当体皆空，不是说相没有，相有。相虽然有，也是不可得。不可得就是它转变，转变是剎那在转变，而且这个转变现象是相续的。这说明宇宙人生的真相，现代科学家专攻量子力学的，就是研究这桩事情，这是现代尖端的科技。可是他有没有方法来解决？究竟圆满的解决是不可能的，他的认知研究只能达到一定的范围，有个范围他没有办法突破，就是佛经讲的「阿赖耶」。究竟的圆满是真如本性，阿赖耶是一个范围。这个范围大到什么程度？佛经里面讲，大到十法界。十法界跟一真法界的界限就是阿赖耶识，突破阿赖耶识，转识成智就舍十法界，入一真法界了。
为什么科学家没有办法突破？因为他没有离开思惟，没有离开研究想象；也就是说他用的是心意识，他用分别、思惟、想象，用第六意识。第六意识的功能的确非常大，法相经论讲，外可以缘到十法界，在事相上它可以缘到十法界，内可以缘到阿赖耶，就是没有办法见性。如果不能见性，所修学成就的，就是清凉大师所说的「三乘学者，有因无果」。三乘是声闻、缘觉、菩萨（这是讲不能见性的菩萨）。他们修行能够超越六道轮回，证得声闻、缘觉、菩萨、佛的法界。这个佛是十法界里面的佛，在大乘里面讲是藏教的佛、通教的佛。藏、通佛，天台讲，都是十法界的佛，没有见性，没有突破这个界限。
这个界限里面就是因果的相续，因果的转变，也可以说是因果的循环，它搞这些现象，这里面才有无量无边的业报。我们今天也是落在这个境界，没突破！我们在日常生活当中起心动念，还是用的分别心，还是用执着心、妄想心，所以我们是凡夫，不是圣人。小圣，见思烦恼断了，我们连小圣都不如。
世出世间东西学得再多，清凉大师讲，你学得再多是什么？所知障。你人我是非，那是烦恼障。这二障天天在增长，不是好事情。凡夫的修行就是像幼儿园、一年级的小学生，不懂事、无知，一定要接受老师的管教，才不会犯错。我们的老师是阿弥陀佛，老师对我们所管教的就是《无量寿经》。《无量寿经》教我们要做的，我们认真百分之百的把它做到，教我们不可以做的，百分之百的不可以去做，这就是遵守老师的教诲。决定不敢违背老师的教训，规规矩矩做一个好学生，唯有循规蹈矩，我们才有出头的日子。
因果报应，不是吓唬人的。学佛的人一定要懂得因果不空的道理，因果不空的事实，因缘果报丝毫不爽。我们要特别小心谨慎，认真努力，好好修学。
（节录自 20-13-0416 万法皆空、因果不空）
