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为什么我们是罪人

    有同修问:「阎浮提众生,起心动念,无不是罪」,怎么解释?
  这是出在《地藏经》,经中说的是事实。尤其现代社会,我们起心动念都是为了保护自己的利益,不仅要保护自己的利益,还要想尽方法争取利益,这样的心、行为就是罪业。中国过去有一句谚语:「人不为己,天诛地灭」,意思就是说,人自私,为自己的利益,这是天经地义。不但中国人有这样坚固的意念,外国人也不例外,外国人讲究隐私权。佛为什么说这是罪业?我们凡夫看的范围太窄小,佛看得广大。
   佛说「一切众生本来成佛」,为什么现在变成凡夫,这不就是罪业吗?我们把佛的千言万语归纳起来就是三句话:你有妄想、分别、执着,所以你从佛菩萨变成苦恼的凡夫。
   由此可知,妄想分别执着就是罪。我们起心动念、言语造作,与这三桩事情相应,所以说「起心动念,无不是罪」。妄想分别执着你统统都有,就把一真法界转变成六道轮回,如果有坚固的分别执着,就变现三途地狱。本来没有六道,没有轮回,也没有饿鬼、畜生、地狱,都是我们不善的念头变现出来的。如果把执着舍掉、放下,六道轮回就没有了,你就超越了,你就去作菩萨、作罗汉,超越三界。假如你再能进一步,把一切分别也舍掉,于世出世间一切法不分别,你就超越十法界,跟诸佛如来同一知见,真正叫生如来家。
   这个毛病如何对治?必须要舍弃自私自利,放弃我们在日常生活当中,对一切人、一切事、一切物控制的妄想,对一切人事物占有的妄念。「控制、占有」,是一切众生与生俱来的烦恼,不是学的。为什么会有?无始劫以来的习气,如果这个习气让它增长,你造的罪业就极重极大。以为损人可以利己,实际上损人决定害自己,害你堕落三途,堕落地狱。可是这种烦恼习气不容易断,它的根太深了,起心动念,它就冒出来了,就想管别人的事情,就想控制别人,希望一切人都听自己的。这个念头是六道轮回的根,也可以说是三途地狱的根,佛教我们要把这个根拔掉。所以回过头来,念念为众生着想、为社会着想,不要想自己,这就转过来了。得时时转,念念转。每天要读经,要拜佛,要听经,提醒自己。
  (节录  九九年早餐开示—为什么我们是罪人 档名:20-14-0510)