问：政治与教育之间的关系为何？
问：政治与教育之间的关系为何？到底政教合一好或是政教分开比较好？
答：这个问题有不少人问过我，但这些东西是不是重要？我觉得一点都不重要，孔夫子讲的话有道理，「人存政举，人亡政息」，为政以德。若这个人是个有道德的人、是个好人，念念都为百姓，在专制，是好皇帝；在民主，是好总统。如果没有道德，只顾自己的权力地位，，在专制是坏皇帝，而在民主是坏总统。这个要懂。
第一次问我的是演培法师，演培法师是我的老朋友，他大我十岁，请我吃饭，他就问这个问题。他说：净空法师，你是赞成君主还是赞成民主？我就告诉他，我赞成君主，不赞成民主。他说你这个头脑旧了，不合乎时代。我为什么会赞成君主不赞成民主？君主他是负责任的，他要不负责任，他的政权会被人推翻，被人家取而代之。所以你看从前的皇帝君主时代，皇帝登基，就职大典之后，第一桩大事就是立太子，培养接班人。他的儿子当中，选一个他认为是有德行、是个好人，将来可以继承他，不至于亡国。然后请国家最优秀的老师来教他。所以太子所受的教育是一般人享受不到的，国家一流的人才来教他、来辅导他。所以好人是教出来的。所以一个王朝建立，能够传十几二十代，能够传几百年，有它的道理，他是负责任的。
民主难讲！任期四年、五年，拼命选，不知道花了多少钱、花了多少心血选上，选上之后，这几年当中，一定捞回来，不能蚀本，下一届未必是他，那个责任心跟君主就不一样。我们从整个历史上去观察。我年轻的时候很佩服孙中山先生，他提倡的是一党专政，不是多党。他这一党代替了中国古时候的皇族，皇族是一家，一家来统治这个国家。所以孙先生对中国的传统他了解，对西方东西也知道，他把这两个长处结合在一起，这了不起，一党专政。
国民党的失败因素很多，最重要的是那个时候军阀割据，国家没有统一，第二个就是没有真正替国家培养人才。党里头要选拔优秀的党员，要认真培养，培养最重视的是伦理道德。乱世的时候用才，治世的时候用德不用才。国家已经统一，德是最重要的，才能够维系长久。打天下的时候可以不必谈道德，有才干就行，那是什么？搞革命！成功之后就不行，你没有德，你就没有办法统治。这些古圣先贤典籍里头统统都有，讲得很清楚、很明白。伦理道德不能不讲，不能不照做。如果要是废弃了，天下大乱！
欧洲有些学者研究，世界上四大文明古国，其他三个都消失了，为什么中国还存在？研究的结论很正确，他说可能是中国人重视家庭教育的原因。这句话完全说对了，中国人最懂得教育，中国的教育是爱的教育，是和平的教育，所以中国这个民族五千年来，从来没有侵略过别人，从来没有占领别人的一寸一尺土地，这不是假的。
郑和下西洋，今年是刚刚好六百年，南洋一些国家他们在筹备，要举行一个盛大的庆典。郑和那个时候，中国是世界上最强的国家，带着舰队，庞大的舰队，二万八千多人。他那个宝船，我看到那个模型都吓一跳，木头做的，多大？像现在的航空母舰，简直不可思议。它的长度，就如北京的太和殿，两个太和殿那么长。哥伦布发现新大陆的时候，那个船跟他一比，太小了。可是郑和七次下西洋，没有搞殖民地。所以南洋一带的人民到现在都纪念郑和，很多地方有郑和庙，这是最有力的证明。那是个和平的民族，是个爱好和平的国家，没有想占领别人。靠什么？真的是教育。所以我们有这么好的优良传统可不能疏忽，不能把它忘掉。
我常常在国外宣扬，除了中国教育之外，中国还有中医；中医也是五千年的历史，五千年的经验，五千年的智慧，五千年治病的效果，西医到现在还不到三百年。英国皇室他们生病请中医，不请西医，我是今年六月到伦敦访问才知道的。我们的好东西太多太多了，佛法更不必说。佛法传到中国两千年了，已经变成中国的佛法，跟印度不一样了；它跟中国儒道会合在一起，是中国文化。两千年当中依照佛经典修学成就，远远超过印度人，这都是要知道的。原本三家都是学派，在中国上称为儒家、道家、佛家。如果说带着宗教色彩的，那宗教色彩比较浓厚的是道教，佛教没有，这是我们学佛的同学不能不知道的。
中国历代的帝王对于儒释道三家，都非常认真的学习，他都通达。他把这三家处理得非常融洽，因为帝王他内行，他懂，你骗不了他，他对这些典籍真下了功夫。尤其是清朝开国的时候，康熙、雍正、乾隆统统都是读书人。所以宫廷里面几乎从来不间断的邀请儒释道三家的学者，到宫廷里面去讲经，皇帝带着文武百官来听课。所以他的国家大治，国泰民安，这有道理。
七０年代（一九七０年代），英国汤恩比博士，他说解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这话他讲的。我到欧洲去看了一下，确实欧洲人对于中国传统文化的研究很有成绩。他们有很长的历史，写出的论文也不少，都相当有见地。我们看了之后才晓得，这是美国这边跟欧洲比是比不上的。
今天这世界之动乱，每个人都担心，如何化解冲突，促进安定和平？讲的人太多，也讲了几十年。联合国有和平的组织，到现在有三十五年。每年不知道开多少次会，可是世界动乱的频率一年比一年增加，灾害一年比一年严重。与会的这些专家学者我认识不少，会后大家在一块聊天，都说心里话，对和平没有把握。汤恩比说的话有没有说错？给诸位说，他说得不错，但是你要不能把儒佛看透，儒佛对于今天的社会也是一筹莫展。你看中国学佛的人这么多，日本、韩国、越南学佛的人都很多，有没有用处？刚才说了，十善都做不到，大乘佛法能救人吗？儒家你要是把四书五经、十三经搬出来，能救这社会吗？做不到！说了是很好听，没用处。
所以我讲汤恩比的话没有说错，他说得有道理，而是我们对于儒跟佛了解不够透彻。四书五经、十三经就好比这里摆的花朵，好看但没有根，是死的不是活的，大乘佛法这些经论也不起作用。为什么我说汤恩比的话说得有道理？你要把佛的根找到，儒的根找到，从根救起。儒的根是什么？《弟子规》，佛的根是什么？《十善业道》，只要真正从《弟子规》、《十善业道》上去做，确实可以化解冲突，确实可以恢复安定和平，不是做不到。可不能看那些高深的，最基本的地方你去看这个，它才能收到效果，它是活的。虽然样子现在不好看，生生不息，它有生命。所以这个时代冲突化解再恢复安定和平，至少要二十年到三十年，要从根做起。
现在如果真正要做，也是有方便。国家能够选拔二、三十个老师，天天给全国人民上课，怎么上课？用国家的电视台每天晚上播两个小时，上课。我相信一年、二年人心就定了，用远程教学可以做得到。二、三十个老师可以找得到，不难找。不用这个办法，那就太难太难，真的是束手无策。我们明白这个道理，政教合一、政教分开都是小事情；为政以德，这才是真正的核心。
五伦一定要认真去推动：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。中国道德的德目，八德：孝悌忠信，礼义廉耻；另外还有个说法，忠孝仁爱，信义和平，八德是两种讲法。两种讲法把它合起来，除掉重复的，十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，这种教育能够普及到全世界，世界会安定、会恢复和平，什么样的冲突都能化解。
（节录自21-292-01 学佛答问）
