积集成就一切善根
《华严经》云：「见诸如来以广大心亲近供养，积集成就一切善根究竟不退。」这两句经文非常重要。
我们现在的人心量太小，所以造成许许多多的灾难。对个人而言，造成自己的妄想分别执着，忧虑烦恼，使自己的身心失去健康；不但害自己，还害社会、害众生。凡是真正的善事，都被这狭小的心量障碍了。善事不能成就，恶事很容易成就，造作无量无边的罪业，将来怎么能免得了果报？现前所发生的一些灾难，这是属于花报，果报决定在三途，我们一定要清楚。
佛教我们供养诸佛如来，要有广大心，广大心就是真心、清净心。平时我们读经、听经、念佛，为谁？若是为自己，心量太小了，与《华严经》不相应；应当为一切众生，《华严经》的境界是为尽虚空、遍法界一切众生，这个心量多大！真心流露，在日常生活当中，流露在处事待人接物之处，一定要学习拓开自己的心量。
「积集成就一切善根究竟不退」。什么是善根？善根是生一切善法之根，世间法的善根是无贪、无瞋、无痴，称为三善根；菩萨唯一的善根是精进，「心无疲厌，究竟不退」。我们细心观察世间众生，贪瞋痴三毒烦恼天天在增长，而且是几何级数的增长，所以世间才会有瘟疫。瘟疫是什么？病毒、细菌。现在医学发现，有很多病毒从前没有的。这新的病毒怎么产生的？大家都在追踪研究，无论怎么追踪，怎么研究都找不到。为什么？追踪的方向错了。佛告诉我们，是从贪瞋痴三毒变现出来的。所以消灭病毒，最有效、最彻底的方法，是令一切众生断贪瞋痴。不但要断贪瞋痴，而且反过来修积三善根，于世出世间一切法，不贪、不瞋、不痴。断恶修善，我们要认真努力去做，三善根能成就世出世间一切善法。
佛跟我们讲善的标准是十善业道，大家不要以为十善五戒是教初学的。没错，佛是教初学的，但是在如来果地上也丝毫不违背，所以五戒十善修圆满就成佛。绝对不是菩萨地位高了，五戒十善就可以不要，没这回事情。五戒十善是根本法，这是佛陀基本的教义，真正学佛，做佛弟子，决定要依教奉行，这才能称得上「积集善根」。我们要用什么样的心态修善根？经里面讲「普贤行」、「菩提心」。普贤菩萨是什么样的心态？普贤菩萨起心动念都为虚空法界一切众生着想，决定没有想自己的利益、家庭的利益、小团体的利益。菩萨教我们，「积集成就一切善根」，我们如何成就？无贪、无瞋、无痴。如果对于宇宙人生真相，没有一个概略的认识，无量劫来自私自利的念头，你怎么能放得下？放不下，就不能成就，就没办法积集。因此，必须要解行兼顾，解行同时达到。我们读了，听清楚了，立刻尽心尽力去做，一切为大众、为社会、为众生。
念佛、修行，为什么能够消除灾难？一切众生受不好的磁场、恶劣的磁场影响，他心神不定，自私自利，贪瞋痴慢，这在科学里面讲是属于思想波。星球排列互相有引力，产生一个不好的波动现象，我们众生受了这个不好波动现象的影响，把我们的贪瞋痴慢，自私自利，损人利己，这种不好的思想引发出来，内外一集合，大祸临头，灾难来了。我们明白这个道理，念佛，读经、讲经，断恶修善，这个思想波好！我们用真诚的心，广大心，坚固心，这是积集一切善根。这个力量大了，这也是一个波动，用这个波动去冲击一些众生、环境不好的波动，这一冲击，像大风大浪，冲击的时候，不善的思想波动减弱，时间缩短，灾难程度就降低，灾难的时间就缩短，是这么一个道理。
每一个人起心动念，都发出思想波，我们一举一动，哪一样不是波动的现象？波与波的冲击，这个现象不难理解。我们在平静的水面上，丢一块大石头，马上就起波浪了，你想把大的波浪减弱，怎么办？你投一块小石头进去，起小波浪，小波浪冲击大波浪，就把它综合了；大波浪减弱了，小波浪稍微又提高一点，就是这么个道理。我们今天要投进「真诚、清净、平等、慈悲」的这块小石头，缓和「贪瞋痴慢」的大浪。念佛能消灾，念佛能帮助社会，念佛能帮助国家，念佛能帮助世界，帮助一切众生，基本的道理在此地。理论清楚、明白了，才真正能达到「究竟不退，心无疲厌」。你对理论事相不清楚，容易退转，容易懈怠懒散；真正明白了，我们的信心就坚固，愿心就坚固。我们一生帮助别人，不为自己，这就是菩萨心，这就是菩萨道。
（节录九九年早餐开示—积集成就一切善根 档名：20-14-0505）
