怎样入佛法之门
佛法教学的目的是教我们认识宇宙人生。宇宙是我们生活的环境，人生是我们本人。对自己、对生活环境有正确的认识，有究竟圆满的认识，这叫佛法。它的教育理念、内涵是无边际地深广，它的内容就是经律论三藏。经典是佛门的教科书，宗派就像现在学校的院系一样。纵然宗派不同，法门不同，都是佛传下来的，都是佛所说的。
佛法是智慧的教育，经中的名称「阿耨多罗三藐三菩提」，这是梵文音译，意思是无上正等正觉，就是究竟圆满的智慧。这是学佛的人共同追求的目标。阿耨多罗三藐三菩提」，可以分为三个阶段：第一个阶段是正觉，第二个阶段是正等正觉，第三个阶段是无上正等正觉。佛法有大乘、有小乘。小乘圣者阿罗汉与辟支佛，他们所证得的就是正觉，小乘再往上去就是大乘，大乘菩萨所证得的叫正等正觉；再往上去，就是佛陀所证得的，最究竟圆满，叫无上正等正觉，这是佛法修学的三个阶段。因此，我们很容易体会到，佛家所说的佛、菩萨、罗汉正如同现在学校里面学位的名称。最高的学位称为佛陀，其次的是菩萨，再其次是罗汉。就像现在学校的博士、硕士、学士。所以佛法，纵然成佛，他与众生决定平等，决定没有高下，只是在知识、智能程度上有高下。
世间有不少科学家、哲学家、宗教家都很聪明，也很有智慧，他们对于宇宙人生也有相当的理解，相当的觉悟，为什么不能称为正觉？「正」，是有标准的，什么标准？如果你见思烦恼没断，你那个聪明、智慧、觉悟就不正。必须是要把见思烦恼断掉了，那个觉悟才称为正觉。我们想想世间这些宗教家、科学家、哲学家，他们贪瞋痴慢没有断，是非人我还没有排除掉，他们的觉悟，就不是正觉。
初学，入门从哪里下手？佛法无论大小乘，佛教我们从三皈依入门，三皈是佛法最基本的修学方针。到底从哪里皈？绝对不是在佛菩萨面前把三皈依念一遍就算皈依了，而是，你内心真正回头，真正有依靠。实在说，这一点就相当不容易。为什么？真正得到三皈，快乐幸福、圆满自在，你就会得到。你今天得不到，就是你还没有回头，没有依靠。佛法真实的利益、真实的受用，你没有得到，就是没有回头！所以学佛的入门是从三皈开始。
受持三皈，皈是回归、回头，依是依靠，三宝是佛法僧。我们讲皈依佛、皈依法、皈依僧，常常会有人产生错觉，以为佛是佛像，法是经典，僧是出家人，其实这不是真正的三皈依。唐朝时代六祖大师已经看出这个受持三皈依会引起错觉，所以他在《坛经》里讲的三皈依，不说皈依佛、皈依法、皈依僧，他说「皈依觉，皈依正，皈依净」，然后给我们解释「佛者觉也，法者正也，僧者净也」。这样我们就不至于把意思错会了。所以佛是什么？佛是自性觉。从哪里回头？从迷惑颠倒回头依自性觉，觉而不迷，这叫皈依佛。法是正知正见，就是对于宇宙人生正确的理解，正确的知见，这叫法。换言之，从一切错误的想法、看法回过头来，依自性的正知正见，这叫皈依法。皈依僧，僧是清净的意思，六根清净，一尘不染。今天我们讲心理的染污，精神的染污，思想的染污，从这种种染污回过头来依清净心，这叫皈依僧。
所以佛法修学的总纲领就是觉正净，这叫自性三宝，是我们真正的皈依处！
你们同修大概不少都受过三皈了，你们皈依哪个？我皈依某某法师，大错特错，与觉正净毫不相干。这样的皈依，将来你们都到三途恶道去，为什么？因为你们破和合僧。这是我的师父，那个不是，对我师父供养，别的不要供养他。你不皈依还没有分别执着，这一皈依，分别执着都来了。这分别执着造罪业，破坏僧团。你看这个罪过多大！师父传授三皈，他是僧团的代表，你皈依的是整个僧团，不是某一个人，这个一定要知道。
受了三皈之后，是佛弟子，要接受佛教给我们最高的修学指导原则，我们修觉正净。从什么地方学起？要从戒定慧学起。受戒至少要受五戒，我们果真能够把五戒十善修好了，就是经典上讲的善男子、善女人，念这个经，我们都有分。如果五戒十善做不到，看到经上讲的善男子、善女人，是讲别人，我们没分。这一点非常非常重要，所以至少要学五戒，更进一步，在家同修有菩萨戒。先学戒，再受戒，这是最好的，先学，真正学得我能做到了，再请法师给做一个受戒的仪式，这样好。
（节录怎样入佛法之门 档名：18-06-01）
