合乎道理的，就要勇往直前地做去；不合乎道理的，就必须退避不为。人若能身体力行做善事，可以立刻得到福报。道就像是大路，顺天理、符人心，心地坦荡、平等、公正、耿直，就是「是道」；逆天理、违人心，行于逆乱、艰险之途，就是「非道」。这两句，一个属于教人迁善，另一个属于教人改过，但两者都是同一个意思，就是要退「非道」而进「是道」，最后统归到一个善字而已。这两个「则」字要加紧着力，是非要在当下一念辨别清楚，进退必须实时决定；此处就要下定斩钉截铁的魄力，不能有丝毫的迟延、犹豫，如果在这转念之间不小心，就会堕入魔关。所以须时时省察，事事谨慎修持，才能体悟其中的真义。
    【故事】后汉的管宁曾与华歆一齐锄地，掘到了金子，管宁连看都不看一眼，而华歆却把它拿起来丢掉。当时正逢乱世，管宁避乱到辽东，公孙度非常礼遇他，想请他当官，但他并没有答应。后来他到山中居住，很多人都来追随。有一次邻居的牛踏坏了他的田地，管宁就把牛牵到荒野看牧。牛的主人非常惭愧，并且向他致谢。尔后他所居住的地方，逐渐地有人聚居，而变得较为广阔，于是就教他们诗书，讲述祭拜的礼仪，使他们明礼节、知谦逊。如果不是来求学的人，管宁一律都不接见。后来风气遍及辽东，人们都受到他的感化。他每次和公孙度见面，只是谈论道德的事，绝对不会涉及世事，所以公孙度很称赞他的贤德。他居住在辽东卅七年，后来因为朝廷召命而乘船过海返京，途中海风大作，波涛汹涌，船上的人都呼天忏罪。管宁说：「我曾经有一天早上起床后没有戴帽子，三次太晚起床，一次上厕所没有戴帽子，过失一定是在这个地方。」同行的船只都沉没了，只有管宁所乘的船只安然渡过。归返京师之后，朝廷颁授给他大中大夫的官职，但他并没有接受；华歆则要把太尉的官位让给他，他也予以恳辞。他去世时是八十四岁，生前所坐的木榻，与膝盖接触处都已磨穿，因为他五十年来未曾张开腿来坐。遇到穷困的亲戚或邻居，家中的米不够的，他就分送自己的米去救济他们。每次遇到人家的子弟，就和他们述说孝道；遇到为人弟兄者，必定跟他们讲解悌道；对于为人臣子的，则和他们谈论忠道。他的面色恭敬、言语柔顺，能够藉事来劝导人，有惭愧心的人无不受其感化。