当今很多的年轻人为了爱情而奔波四方，为了爱情而迷失人生的方向，即使如此，许许多多的人们还是爱情看的不是很清楚、透彻。

　　在此以我个人的理解，或者说因为佛法的思想熏洗了我的世界观，所以今天我以更多的佛教智慧来描述一下爱情是个什么。

　　古今中外各个民族、文化、包括宗教在内，关于爱情有过很多的叙述，中国古代有很多诗人用诗歌来赞美爱情，如秦观的《鹊桥仙》和白居易的《长恨歌》等，印度的古代诗人丹志的《诗镜》，还有包括西藏的仓央嘉措、博科巴等等都写过很多诗篇来赞美爱情。但是这些都不是正面对待爱情去阐述，只是拿这个话题来暂时造就自己诗的韵味。今天我们的话题重点是爱情到底存不存在？或爱情对我们人生意味这什么？或爱情真的靠得住吗？如何使它走向安乐光明？等等。

　　人在初恋或热恋的时侯觉得爱情才是世间最美妙的快乐，没有比这个更舒服的境界，于是想方设法拼命追求，为此心甘情愿付出一切，逐渐互相吸引，互相接近，开始产生喜爱，就像打火机打火时，一切因缘聚合的瞬间火就产生一般，所谓的爱情也是自然展现在自己的心里，那个时候那怕一分钟都不愿意和对方分开，时时刻刻都想在一起，所有好话都讲给对方听，所有努力都愿意做，彼此的一举一动都能带来无限快乐，甚至一句好话一个微笑，都会让内心深处开心万分，这种快乐和舒服感无法用语言来形容。

　　但是经过了长时间的相处之后，出现两种问题，一个是过分的沉迷于爱情之中，忘却追求其他一切的美好；另一个是爱情已经不像开始的样子，发现有裂口，也尝到其他的味道，开始对对方也不会像陌生人那么客气、尊重，对方为我们做的任何事，我们也会习以为常，没有什么感觉，而且还会有更高的要求，于是逐渐心里也出现怀疑，开始互相种种猜测或没完没了的探索，走向毫无头绪，不知未来的结果，导致内心困惑，痛苦，迷茫，行为上互相侮辱、攻击、讽刺、伤害来过。而且有的还要经过所谓的失恋，在失恋时，就觉得爱情是个虚无缥缈，完全不实在的事物，因此导致内心纠缠、空虚、忧郁、沮丧等，彻底消失了人生一切希望之光，过一个地狱般的生活。最后有的人想尽一切办法去伤害曾经十分爱过的人，就算要他的命也没有任何顾虑。

　　这个时候我们如果反观自心的话，就会很清楚的知道当初很多情况，这时我们发现的一般所谓的爱情仅仅是一种自私和欲望的游戏，他的象征在于因为跟着贪欲走，逐渐没有当初的喜乐，当初的条件也无法满足现在的心，就成了无底洞。这时很清楚的认识到，真正是谁来伤害我们？让我痛苦的是谁？所有问题在于如果当初是以普通的心理或真实的一颗心理来开始迈上这一段爱情的路程，也许可能不会有这么多的麻烦出现，但是实际上并没有经过任何的智慧思维，朦朦胧胧的一个头脑中冲入了爱情，没有看到准备要爱的那个人的人格或内心真相，甚至自己也带着面具过去爱一个人，就像一头驴披着个虎皮说我是老虎一样，这样结果终究我们会露出我们本来的面目出现到对方的面前，到最后让对方大吃一惊，自己也认为开始看出对方的真相。所以客观分析的话，这些所有结果都是我们自己精心策划而创造出来的，并不能去怪任何一个外在！

　　然而需要明白的是爱情是个高度的心理活动，很难准确地把握，甚至能够看清当下的一些状态都做不到，所以刚开始的对方是个完美无缺或者独一无二或超美妙欢愉、喜爱，实际上只是一种错觉，最后认为的欺骗、灾难，荒唐等也不一定是真实的觉醒，这只是个展现了自己的一个内心世界的本来面目而已。我们在爱的过程中所处的位置不对，或者是在享受的过程中方法不对，正在爱的时候很难清醒，全靠一种感觉。如同你带着一个墨镜，你看到的雪山或者白纸已经不是它自己的本色了。如果我们不具备一颗明亮的智慧内心，不仅是爱情，人生中任何一个事物，都会让我们内心波动、产生疑惑和迷茫。

　　所以总不能抱怨说我给你什么什么，可是你对我怎么怎么。严格来说我们并不会真正去爱谁，同样别人也从来没有爱过我们，所谓的我们对别人的爱，实际上给自己是个误会，把需求的欲望称之为爱情，这时有人可能这样想：“不对啊，我还是爱他啊，因为他生病或有什么事情我都会紧张恐慌”。可是这也不能代表爱了他，这好比如果我们有个喜爱的苹果手机，特别是新的时候哪怕是摔到一点，我们也心疼，想方设法去爱护他，实际上这也是因为对自己有用而爱护它，并不可能爱他，如果真的爱他，应该是始终都是一致的，但为什么不需要或用不了的时候随便扔掉不管？所以其实我们并没有爱过谁，只是爱过自己！

　　所以我们当初不知道如何准备，中间也不知道应该以什么样的心运行，如果我们具有足够智慧，其实爱情本身就是一个修行道场，我们应该以什么样的态度去处理或看待爱情。如果我们所谓的爱能够广一些，能容纳的不只是别人的优点，也能够容纳他的缺点，或者我们爱的方式，不光是满足自己的需求，也能够满足对方的要求，这样便容易磨合的多；或者我们的爱情不只是一种感官的生活，更是精神的提升，也能消失许多爱情当中的祸害。

　　关于这点举个例子来说明，佛经里有一个公案，往昔有一位王子，叫“义成”，是观音菩萨的化身，有三个儿子和一个妻子。义成王子从小就喜欢布施，父王允许他布施任何东西出去，但是国宝如意宝没有允许，后来因为遇到特殊对境他违背了父王的意愿，把如意宝也布施给了敌国。因为这个原因父王给他进行严重惩罚，把他遣送到一个魔山，当时他告诉妻子不要跟去，会一起遭受很多的苦难，可他的妻子坚持要跟去。他又告诉妻子说，我因为喜布施，如果有人索求，不仅是把我自己的一切财富，甚至眼目，有可能把你以及孩子都会布施出去。但是妻子说如果你要布施，我一定会随喜，虽遭命难也不为你制造修行佛道的违缘。后来，确实他行了菩萨道，真的在路上遇到了有人要妻子的时候他布施了妻子，要孩子的时候布施出去了孩子，孩子和妻子也没有任何的反抗，而随顺了义成王子的意愿。从这个故事里面我们看到了佛教对于爱情、婚姻或者爱的解释。我们虽然不可能直接就去像义成王子那样去做。但这个故事的思想和境界让我们看到一点：做为夫妻也好，爱人也好。要爱些什么？以什么样的方式去爱？

　　我们始终以对方的利益做为根本的出发点，把自私的心降低一些，才会走向菩提的伴侣模式，就会越来越快乐，让我们的爱情更有意义。如果不利用自己的正见智慧来操作这个事情，我们很有可能会走入不堪的深渊。就象打火机，用它来点灯照亮，也能然火烧掉我们自己。所以这个爱的过程应该是提升自己的无私、理解、宽容的内心成就。而不是只给它起个名字叫爱，实际上却是自私和贪欲。

　　我们作为男女朋友或者夫妻，走向快乐、光明的唯一的办法就是第一要有一种正确的思想，也就是说，首先要有凡是任何人都是有缺点也有优点包容心态，也要明白自己内心也有无限的贪欲、自私、愚蠢的一面；也要知道不但是爱情，在人间任何事情如果不以智慧引导，不以修行控制，无论如何都不能脱离绝望和痛苦的规律；这就需要观照自己的内心的智慧，而不是第一个找对方的问题。这样从客观的角度，不管是烦恼还是快乐，甚至任何一个事物，都当做走向安乐的妙道。

　　爱情本身并不能说一定的好或者不好，或者善与恶的本质，而是我们以什么样的心对待爱，就会产生什么样的结果。就像对于义成王子，爱情就是一个了不起的修行过程。而有些人，如果产生不堪设想的后果来衡量的话，它就是一个变成恶魔的渠道，所以关键在于我们自己的准备！当时义成王子和他的妻子并没有在爱情里感到很多痛苦，原因是并没有把对方当作自己的一个满足欲望的工具，而且把任何的违缘转为成就对方修行的道用，他们共同承办饶益众生的事业，因此互相成为菩提道上的伴侣，这是一种爱情又是一个智慧！