忍心去作残害生物的事情。这一句是专就物命上说的。上天有好生之德，你却忍心做出残害众生的事。残害物命是最大的恶事，而动机若是出自残忍心，那么任意所至，就没有一点恻隐怜悯之心了！诸善的根本就在于慈心，诸恶的根本则在于残忍；去除残忍而存留慈心，要成就圣贤佛仙的事功就在此处。贪生怕死、爱恋亲人故旧、对于痛苦有所知觉，这些现象，动物和人类是一样的。只是人类具有智慧，动物缺乏智慧；人类能够说话，动物无法说话；人类的力量较强，动物的力量较弱而已。现代人要办一餐食物，不止是杀一条物命，例如鸠鸽鹑雀之类，要杀十多条命才能做出一道肉羹；若是蚌蛤虾蚬之类，要做出一道羹就须杀百条生命。又有爱好美食的人，有时从远地得到珍禽异兽，有的要先准备等候烹煮，有的以活蟹放入酒糟腌渍，有的养鱼制造美味，有的燃炭烧烤，有的刺血生吞，有的剖腹取幼胎来吃，有的剥皮剖壳，利用各种方法来造作残害众生的事，使其饱受煎熬。如果吃得饱就洋洋得意，若是稍微慢一点就怒骂厨子。我们只要深深体念，痛切思量，这实在是令人害怕、悲伤的事。
    【故事一】许真君从小就喜欢打猎，有一天遇到一只小鹿，就把牠射杀了。旁边有一只麋鹿，过去用舌舔小鹿，过了一段时间，小鹿并没有活起来，于是悲伤得跳跃而亡。许真君就剖开麋鹿，看到牠的肠子寸寸断裂，于是丢下弓箭，感叹地说：「真是悲惨呀！天性的亲情至爱，连动物也都到了这种地步。」于是他就出家学道，济人利物，终于证得仙果。
    【故事二】唐朝的张易之，制作了一个铁笼，把鹅鸭放进里面，从中燃起炭火来加以烧烤﹔旁边还用一个饮器，里面放进五味汁。鹅鸭绕着火来行走，口渴时就喝五味汁，汁喝完了又加火，最后牠们的毛都会脱落，而肉也都烂了，他就取下这些肉来吃。后来，他被宰相张柬之所诛杀。