见他富有，愿他破散
看见他人富有，就希望他家破财散。富有的人，也是因为本身积德、祖父积功所得的果报。如果妒忌他人富有，希望他家破财散，这是什么居心呢？最愚痴的人，也不应该不明理到这种地步。请反思一下，假设我很富有，而别人却希望我破散，我心里感觉如何呢？我心中如果很生气，他人的心也一样会生气；人心都会发怒，天心有不怒的道理吗？对于这件事情，应该作三种看法：第一、他人富有，必定是前生利益他人、修积福德得来的，这是必须效法而不可妒忌的。第二、或者是苦心劳力经营，忍受饥寒，省吃俭用，渐渐累积才富有的；虽然富有和过去行善有关，但今生确实也受了不少苦，这是应该怜悯而不可妒忌的。第三、或许他是无意中获得的，而且为富不仁，但是世间的一切都是聚散无常，诸如水火盗贼、怨家败子、疾病官司，都是耗散的因素，这种行为自然会造成破败，不必去妒忌。能作这种观察的人，心自然就平等了。
【故事】虹县的周义夫，家境富有，不知节俭，性情放肆蛮横。孙识之曾经告诫过他，周义夫却很生气地说：「你知道什么，竟敢干预我的事！」孙识之因此忌恨他，并且说：「我就看着他失败！」等到孙识之考上科第，担任本区的司漕，可以管辖到虹县，刚好有人控告周义夫在市集打人，就把他送到司法机关审理。不料控告的人突然死了，孙识之就以谋杀罪将周义夫处死。没有几年，孙识之调职河北，全家都死在盗贼的手里，结局和周义夫没有两样。
【故事】吴耀宗与詹尔选是同乡同学，文才也差不多，俩人的交情很厚。詹尔选很早就登科及第，吴耀宗却屡试无成。他不怨自己命不好，反而迁怒于詹尔选，处处与他作对，编造出各种无稽之谈来诬蔑他。詹尔选姑念前情，况且已经分出高下，就附从他而不与他较真。有一天，詹尔选任河南理刑，带着仪仗去向吴辞行，吴耀宗就更加妒忌。当时正好有人说起广西右江乃是烟瘴不毛之地，被流放到这里的民宦没有人能活着回去。吴耀宗就写一篇文词向城隍祈祷，请求将詹速贬于右江，以称其心。不到一年，詹尔选回家守孝，就有人把吴耀宗求神之事告诉了他。詹尔选笑道「过去王博文为官公正宽恕，判人罪至流刑的，必要暗暗选择水土好的地方处置，那是真正的仁德之人的用心，所以后来家门昌盛。我没有罪，他却希望我遭流贬，这只能是自坏心术，城隍有知，一定不接受他的祷告，这样的妒忌之人，不足与他计较。」后詹尔选守孝期满，内升刑部司官，吴耀宗岁贡通过行贿选任江西南昌县丞，贿赂事发，被劾到刑部设罪，按律定罪，应判杖一百，流三千里。负责的官员没有选下流放他到哪里，詹尔选说起吴耀宗以前向神祷告的事，刑部尚书说「可以其人之愿，还治其人之身。」就把吴耀宗流放到右江。吴耀宗因为路途遥远，不能携带家眷，就只身前往。到了流放地，因水土不服没到半年，就得了一种蛊胀病，吃药无效，最后死去。无人收己，就成了他乡客鬼。由此可以看出，想让他人遭流贬，只能是自坏心术，招来恶报，对他人丝毫无损。——摘自《太上感应篇白话解》（礼篇）
