你要下对抉择，你才能够把你的孩子教好
《幸福人生讲座》
蔡礼旭老师主讲
(恭录于第二集）
诸位同修，阿弥陀佛！我们刚刚提到一个人要下对决定、下对抉择，必须要有正确的判断力。你要下对抉择，你才能够把你的孩子教好，到底要教什么东西，你就要判断，而这个判断力来自于你的理智跟你的智慧，你要有智慧就必须学习经典，因为圣贤人的智慧就在经典之中。所以现在很多的家长也开始重视孩子的德行教育，透过圣贤经典希望把他的孩子教好。当父母有这一份心想去做，就开始让孩子读很多经典，读了一年，读了两年，效果不是很好，这个时候家长就想是不是经典的教诲没有用。很多人在反省一些结果的时候，常常都会想到不是自己错，是谁错了？圣贤人错了，是老师错了，是很多很多外在的因素错了，都会怪到外面去。
因为很多的家长让孩子读经之后，就带着他到处表演，「来，儿子，背《论语》第一章给你的伯伯听」，又带去「背《老子》第一章给你的阿姨听」，其实圣贤经典最重要的不是拿来背，而是拿来做的，要立身行道。所以父母的认知不对，效果一定很有限。我有一个外甥女，刚好她的外婆就是我的阿姨，学了不少英文单字，有一天就把她带到我们家来，刚好我父母都在，我们三个人坐在那。小女孩进来之后，她的外婆就说了，「来来来，我们来念英文给这些长辈听。请问苹果怎么讲？」孩子很有自信的说「apple」。「雨伞怎么讲？」她说「umbrella」。问了好几个都没把她考倒。后来这个女孩突然反问她的外婆，「外婆，书本怎么讲？」这个外婆没有准备，说「我怎么可能知道？」小女孩说了，「外婆，你怎么这么白痴！」学问的次第没有搞清楚，学识愈高愈傲慢。所以中国老祖宗教诲在「大学」里面说「知所先后」，你先后顺序搞错了就颠倒了。
请问是先学做人还是先学知识技能？一定要把做人的根基扎稳了，他所学到的知识技能，才懂得孝顺父母，才懂得奉献社会。结果我们现在的教育偏重知识技能，把做人忽略掉了，所以现在的孩子就愈来愈难教。所以从这个事例当中，我们慢慢要去理解到，为人父母的人一定要很清楚，圣贤教育应该怎么样去教导，圣贤教育对孩子的人生有什么样的影响，你都了解了，你才会起信心，「信为道元功德母」，没有信心，什么都做不起来。
诸位同修，你现在在这里听的这个气氛，你会对中国文化很有信心。
问：请问走出我们学会的门之后，信心会不会变化？
答：会。
回答得这么直接。信心绝对不是口头上讲，一定要透过你深入理解，你才会有很深的信心，最后你就能够如如不动去做对的事。信心也要来自于你的理解，深入的理解，所以我们这几天课程重在「解」。为什么「入则孝」重要？为什么孩子要对父母「晨则省，昏则定」？因为要时时让父母放心。为什么要时时关照自己的身体，不要让身体受伤？因为身体一受伤就会让父母担忧。所以我们为人子女最重要的要先做到不让父母担忧，这才是孝道。你让孩子从小有这种心境、有这种心态，他绝对会处处替父母着想，等他这种处处替父母着想的心境形成之后，请问他会不会替别人着想？那不是很自然吗？所以你要去理解孝道与这些圣贤教育，对孩子一辈子的思想观念的影响，你才会坚信不移好好教他，所以你要「解」。
我们有一个学生，他的老师就是长期跟我们一起研讨中国文化。后来这位老师也是忍辱负重，他的学校要推《弟子规》，他的校长不同意，因为家长反映这个是封建糟粕，不可以念，迷信。所以学校里面有一段话叫做「校长怕家长，家长怕学生，学生怕老师，老师怕校长」，产生微妙的变化。所以校长也没有同意教，家长的认知又不对，家长的认知又直接影响小孩，而老师有那一份心也没法教，爱莫能助。所以这位老师忍辱负重，虽然没有《弟子规》课本，把每一句化成生活的教育，随时机会点出来了，赶快提醒孩子，「事虽小，勿擅为」，这么小的事是错事，你做了之后会让父母蒙羞、丢脸，所以为人子不能这么做。一点一滴见缝插针去教，所以他能教的就很有限，但是他这样的努力得到家长很大的认同。
有一位家长在暑假过后打了一通电话给这位老师，她跟这位老师讲，我的女儿暑假进步很多。诸位同修，孩子什么时候退步最多？我们当老师的最怕什么？最怕礼拜一，最怕寒暑假，礼拜一回来之后又要重新再来，寒暑假之后都不知道歪七扭八到哪里去了，但是这位家长居然是说，暑假我的女儿进步很多。接着她又说了，有一天她太累了，睡着了，睡着之后，醒过来一看，身上已经有人帮她盖被子了。她太累了，回来趴着就睡着了，一醒过来有人盖被子，这时候已经感觉心里面暖暖的。结果走出来一闻，怎么有面的香味？这位母亲随口就说了：你爸爸回来了是不是？她女儿说：还没回来。她妈说：那怎么会有面可以吃？小女孩说：我煮的。妈妈很吃惊，她说：你又没有煮过，你怎么会煮？小女孩说：我每天有机会在您身旁，看你这边抓一点，那边抓一点，学起来了，今天试试看。结果妈妈一吃，觉得很好吃，纵使很咸也会很好吃，不过确实很好吃。
诸位同修我们思考一下，这个孩子生了什么心？孝心。所以她会在点点滴滴当中体恤父母的辛苦，进而懂得照顾父母，孝心启发了。再来，除了孝心之外，请问这个小女孩有什么能力了？观察力很敏锐。再来，勇于尝试。还有，煮饭要不要有很多步骤？她做事慢慢在训练。再来，细不细心？懂不懂得关怀别人？请问这一些能力对一生重不重要？请问有这一些能力的孩子，这一生会不会有成就？请问他的根源在哪？在孝心。这样的孩子，你还要每天拿着一只鞭子叫他「你给我去念书」，需不需要？这个拿鞭子的家长，请问那个鞭子要拿到什么时候？拿到他眼睛闭起来都还没有拿完。当一个孩子从小学的时候，孝心就起来了，这样的父母叫做真正懂得人生生涯规划的父母。现在市面上谈那些生涯规划都没找到根本，你愈看愈模糊，而圣贤人一句话就讲透了，「人生至要莫如教子」，教孩子最重要，人生第一大事。所以当你理解到圣贤教育确实会让孩子一生的能力立于不败，你理解了才会真正在你的家庭、在你的教学现况，开始教授圣贤教诲，你才做得出来。而这一个理解绝对不是只有这三天的课，你要长期熏习才行。
而这个「行」，你不要误解了，每天也是拿了一根鞭子叫儿子，「来念《弟子规》，不念我就修理你」，有没有效？不对。我们因为没有接受老祖宗教诲，对很多道理的根本，我们没有抓到。所以老祖宗说的，什么叫「教育」？在许慎的《说文解字》当中提到这个「教」字，叫做「上所施下所效」，上行下效。请问你要教他「入则孝」，谁要先行？家长自己要先修身，不是拿根鞭子叫他背，背只是把这个教诲记在脑子里，真正重要的要「解行相应」才行。所以这个「行」有赖于自己先修身，然后再用身教、言教影响你的孩子，这样他就能够接受圣贤教诲，之后你就能够体证到圣贤教育对自己、对孩子、对家庭，甚至对社会的影响，真实不虚。所以学问经过「信、解、行、证」。
