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家庭、社会以及世界的这些冲突、苦难,根源就是他们的思想观念错
尊敬的诸位领导、诸位校长、诸位教育界的同道,大家早安!
 
       上一堂课我们谈到,人类种种从身心到家庭、社会以及世界的这些冲突、苦难,根源就是他们的思想观念错误了。他们觉得人生的追求应该是利欲,但是上下交征利,而国危矣,而家危矣。而且,欲是深渊,应该转利欲之存心为道义、为勤俭的态度,所以痛苦与幸福很可能是在一念之间。
 
       而这一念正确的思想观念,必然要透过教育。所以大家冷静思考,现在从身心到家庭、社会问题,您用经济的方法不一定能解决,您用政治的方法,用外交,用种种这些科学的方法,都不一定能解决,而且决定不能根本解决这些问题。比方说用法律,请问大家,朋友之间、亲人之间上法院控告,您听过哪一个亲戚朋友打完官司以后,非常欢喜的说:“哇,太好了,这个案子判得太公平了!”你们有没有听过这样的话?真正是没办法了,上法院,最后彼此内心都还是有怨。“和大怨,必有余怨”,这是老子给我们的教诲。而且老子又说,“法令滋彰”,哪一个地方法律特别严格,“盗贼多有”。你从症状去解决问题,很难解决根本问题,解决一时,但慢慢的也很难改善社会风气。美国的法律,我相信在世界当中是数一数二的严密,但是美国的犯罪率却很高。因为你用法律去管人,上有政策,下有对策,他的聪明都用在这些错误的地方。
 
        没有经典的指导,我们冷静想想,这个时代的人类,花了多少时间在研究制度、在研究法律?都觉得这些方法能够解决问题,耗了我们不知多少人力、物力、财力。现在感觉,比方说一些政治的制度,费了很多的精神,但事实上制度是其次,根本是人的德行。制度再好,人无德,不是出了一大堆政客吗?玩弄这些政治制度。你人好,制度一般,还是可以把国家治理好。就像我们的圣王,他们穿、住都不好,就为了给人民谋福祉。所以什么是民主?念念把老百姓的幸福摆在第一位,这个才是民主最重要的精神。我们得掌握这个精神才对。
 
        孔子在《论语》“为政第二”就讲到,“导之以政,齐之以刑”,用政治手段、你用刑罚来管理人民,“民免而无耻”,他只是免于被处罚,但是他内心没有羞耻心。所以假如是用这样的方法教育下一代,那父母在跟不在不一样,老师在跟不在不一样,领导在跟不在不一样,那我们教出来的都是里外不一的孩子,我们这个民族怎么会有前途?所以要“导之以德”,用道德来引导,建立他的人生观,“齐之以礼”,用礼教去熏陶他,潜移默化,“有耻且格”,他有羞耻心,而且这个“格”等于是他的心非常的真诚、正直,只要发觉自己有过失,马上要把它改正。而且这样的存心一定得到上天的护佑,可以感通上天,因为人属于天地人三才。我的师长讲了一句话,让我印象非常深刻,他点出了这个世界的问题,说到:东方不重视伦理道德教育,西方不重视宗教教育,没有教化了,人都不懂道理,才造成现在种种的乱象。东方强调仁爱,西方因为他们是政教合一,受宗教的影响比较大,所以他们也是强调博爱,都是善良的心,所以东西方忽略了这个根本的圣贤教育,才形成今天的问题。就像昨天跟大家提到的,都往利欲去走,所以现在从父母、从领导者、从老师要导正整个思想观念。