接下来「臣忠」，臣忠，我们刚刚说的忠於什麽？忠於本分，忠於自己的职责。诸位朋友你要看我，不要看那边，我们上课要专注，一个人的定功时时刻刻都在练。好，所以臣要忠於他的本分，忠於他的领导者，忠於他的工作。那臣有一个很重要的工作一定要去尽心尽力，就是当领导人有过失的时候，要懂得劝诫领导人。所以在《孝经》里面有一个很重要的教诲，《孝经》提到「天子有争臣七人」，当时候的天子只要有七个肯劝他的大臣，纵使他没有很好的道德学问，「虽无道，不失其天下」，他的天下还可以维持下来；「诸侯有争臣五人」，诸侯是一个国家，比方说是鲁国、齐国，有一个国家虽然无道，但是他有争臣五人，「虽无道，不失其国」。大夫，大夫是以前算官做到很大的一个官职，「大夫有争臣三人」，只要他身边有三个肯劝他的下属，虽然自己道德学问不好，也不失其家，不至於把他的家族败掉。

所以身旁有进谏他的下属，这对他一生事业的成败至关重要。所以古代很多的良臣、忠臣都很守本分，只要君王有过失，他马上劝诫君王。最有名的莫过於唐朝的魏徵。那当然劝别人能不能直言不讳？也要察言观色，审时度势。所以魏徵也很有智慧，他一开始事奉唐太宗的时候就跟唐太宗说，他说：我要做良臣，绝对不做忠臣。你看魏徵很厉害，都可以透过一些问题引导唐太宗思考，说我要做良臣，绝对不做忠臣。唐太宗很好奇，为什麽你要做良臣不做忠臣？魏徵跟唐太宗说：忠臣都要杀头，有的心脏还要被挖出来，所以我不做忠臣，我要做良臣。这麽一说，唐太宗哈哈大笑，但是在这个笑的过程里面，唐太宗会思考。因为古代的君王都是饱读诗书，尤其历史都是读得滚瓜烂熟，一想到有暴君才出忠臣，因为暴君，所以劝诫的时候都被皇上杀了，他想假如我把忠臣杀了，我就变暴君。所以魏徵这麽一讲，他以後的性命就不用担心了，因为唐太宗会想我绝对不做暴君。魏徵言语的智慧相当高，所以讲话也要不断的去提升境界。

後来有一次魏徵劝唐太宗确实劝得非常的激烈，唐太宗一时接受不了，气得半死，就一路走回自己的寝宫，一边走一边喊：气死我了！气死我了！我一定要把他杀了。就讲气话，就很生气走进自己的寝宫：我一定要把他杀了！刚好遇到皇后，皇后看皇帝这麽气，心里一想一定是魏徵劝诫唐太宗劝得太激烈了，他就气得半死。结果这个皇后也没问说你气什麽，马上就说：贺喜皇上！恭禧皇上！唐太宗一听莫名其妙，我气得半死，你还恭禧我，恭禧个什麽？还摸不着，他说：你在恭禧我什麽？她说：皇上，一定有圣君出现，臣民才敢这样直言不讳。唐太宗一听本来气得半死，突然就欢喜起来了，所以你看这个皇后言语的智慧也很高。

所以我们从这个故事当中可以体会到，一个皇帝也好，一个人也好，一生要能成功立业最不能缺少的是什麽？是身边有真正能劝诫他的人，唐太宗没有魏徵，没有皇后，功业能做起来吗？太难了！所以诸位朋友，你的身旁有肯劝诫你的亲友，你要当什麽看？当宝贝看！所以《孝经》里面说的「士有争友」，一个读书人要有一个肯劝他的朋友，他这一生才不会身败名裂；一个父亲要有肯劝他的儿子，他才不会做出犯法的事情，「则身不陷於不义」。所以现在你身旁有这样的朋友，你要好好珍惜！

那我们看一下，人听到别人劝的时候都会脾气就来了，所谓「忠言逆耳」，但是「利於行」。所以一个人有这个雅量能接受别人的劝言，什麽时候开始建立？你等他被拍马屁都拍习惯了，再来说一个人要接受别人的劝告，能不能做到？做不到了。所以我们李老师，我们在深圳的李老师，他教孩子教到这一句《弟子规》说的「闻誉恐，闻过欣」，闻别人称赞我们，我们受宠若惊，还警惕自己我还没做到这麽好。闻过欣，闻到别人指出我们的缺点，我们要欢喜接受，还要感谢别人，这样子「直谅士，渐相亲」，所有肯劝告你的朋友就会围到你的身边来。刚好李老师教到这一段。

他教到这一段的时候，我跟邵老师跟几位老师正好在杭州讲课，然后回到深圳去之后，刚好要吃饭。这个邵老师就指出一个学生某一个动作，就指出她这个动作不大好，要改过来。这个话才讲完，这个女孩子马上鞠了一个九十度的躬，她说：谢谢邵老师指出我的缺点。这个邵老师突然觉得很惊讶，你看这么一教，孩子马上能够欢喜接受。所以从那以后我们跟这些小孩指出缺点，他们不但没有生气，还会感谢你，给你深深的一鞠躬。所以当孩子从小能够建立这种接纳别人劝告的雅量，对他一生的帮助，那真是没有办法去衡量的。好，我们这节课就先上到这边，谢谢大家！

—— 敬摘自蔡礼旭老师：幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人第十集

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全集文字版来源：《马来西亚中华文化教育中心》网站