净空恩师：断烦恼，要从核心下手
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末那识是什么？末那识是四大烦恼混合在一体，就变成叫末那识。四大烦恼第一个是我见，就是我执。他可以不必有身体，他不执着身体，他执着有个我，坚固的执着，我能思，我能想，以为这个东西是我。跟着这个我连带起来的三个，一个是我爱，我爱是贪；我慢，我慢是瞋恚；我痴，贪瞋痴，所以叫做俱生烦恼，它跟我见同时起来的。http://www.amtb.cn/
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我们在《妄尽还源观》里面看，贤首国师的论文，前面三段讲宇宙的源起、万法的源起、我的源起，我从哪里来的。你看，从一体起二用，二用第一个是宇宙，第二个是我，宇宙是依报，我是正报，这两个作用出现了，同时出现的。虽然有先后，先后我们没有方法辨别，为什么？它时间太短了。照弥勒菩萨的说法，大概是一千六百兆分之一秒，就这么长的时间，在这一个念头里头起依报、起正报，贪瞋痴都起来了。所以这叫根本烦恼。
这个烦恼，我们现在发现这个烦恼里头有核心，如果我们断烦恼，从核心下手就有办法。贪的烦恼是情执，就是情爱，那是贪的烦恼，核心；瞋的烦恼，佛说出来了，是我慢，傲慢；痴的烦恼，是怀疑。通常讲五毒，贪瞋痴慢疑，慢跟疑是瞋恚跟愚痴的核心。疑最难断，疑必须开智慧，破疑起信。贪虽然是最厉害，贪反而很容易断，比傲慢容易断，痴是最难断。
我们明白了，要从它的核心下手，要把世出世间一切法性相、理事、因果看破，情执自然就淡了。虽然没断，淡化了，淡化，境界就提升，下品的声闻，中品的缘觉，上品的菩萨。菩萨称为觉有情，就是说他的情执没有断干净，还是有，但是他觉而不迷。我们做功夫，这都必须要通过的，自己到哪个阶层很清楚，你就会法喜充满，你觉得真有受用。统统断干净，连习气都没有了，这叫成佛，那是证得究竟的果位。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一一三集）2013/1/8 檔名：02-040-0113
