蔡礼旭老师：毋贪口腹而恣杀牲禽
【毋贪口腹而恣杀牲禽。】
这个『毋』，就是不要。不要因为贪一时口腹之欲，『恣』就是放纵，任意的杀害牲禽。『牲』，我们说牲口，牲口就是牛羊；『禽』是家禽，是指鸡鸭，是家禽。其实我们看到『毋贪口腹而恣杀牲禽』，有没有想到《了凡四训》哪一段？「上帝好生，物皆恋命」，所有的万物都是贪生，很怕死亡，尤其死亡前的那个痛苦，所有的人生命都会非常的恐惧。其实我自己之后就是吃素食，最重要的一个原因，就是我有一次在切柳橙，这个柳橙表面滑，我这刀一时间没掌握那个力度，就滑掉了。本来是要切柳橙，最后切到自己的食指，当时候整个头皮都麻了，痛的满屋子跑，不到一公分的伤口，痛得受不了，现在想起来还痛，这个叫痛入骨髓。当我在那里跑跑跑，我突然想到一幕。所以有时候人学什么东西，因为我的悟性比较差，当时看的时候还没悟到，切了一刀才悟到。我想起什么呢？我曾经看过一个影片，就是看人家杀猪，然后那个刀就直接切在猪的这个部位，然后血就喷出来。我就突然想到那一幕，我说那把刀下去起码五、六公分那么厚的伤口，我这才不到一公分就痛得死去活来，所以从那天开始我就不忍心再吃肉了，因为自己亲身已经深刻感觉那个痛。
所以再看《了凡四训》这段文，「杀彼养己」，杀牠来吃、来养自己的身体，心里不安，「岂能自安」。因为当牠被杀的时候，「既受屠割」，就被割，痛啊。我记得其中有一幕都是印象深刻：有一只牛被宰，没有断气，那只胳臂被切的还没断，那只胳臂在那里晃啊晃，然后牠自己被铁钩吊着，觉得很可怜。结果被宰割以后，「复入鼎镬」，又放进去煮，而且那放进去煮的时候有时候都还没死。
我这次去听到一个人跟我讲他的朋友到非洲去做事业，那非洲有一种动物很多，不知道大家听过没有？叫穿山甲。非洲当地的人要表示热情，所以觉得这个中国人来了，就抓穿山甲要给他吃，结果拿了一只穿山甲，这个穿山甲卷曲着身体，他就把牠放在火里烤，想牠死了就继续烤。结果烤了好久，整个牠的皮、壳全部都烧焦了，牠还是卷曲着不放，当下旁边的人就一直扯牠，还是扯不开，最后放弃了。因为这样子煮不全面，就放弃了，就把那只放在旁边，抓另外一只来烤。结果这么一放下之后，突然牠就打开，打开以后有只小穿山甲就快速的逃走了。原来是一只母穿山甲，紧紧把自己的孩子完全包起来，他们都看不到，抱在怀里，被烤到整个身体都已经烧焦了，牠还是撑着那口气保护自己的孩子。所以那个中国人看了之后也吃不下去了。
我们要了解生命、动物，坦白讲，不知道大家有没有仔细去观察，比方说狗、猫，你们看过牠的眼睛没有？牠们的眼睛跟人的眼睛差多少？你们有没有看过牛的眼睛？有吧。跟我们人的眼睛差多少？没多少吧？眼睛是灵魂之窗。你再看一只母狗生产，当那些小狗依偎在牠身边在吃奶，牠的眼神，那种母爱跟人类差多少？不一样吗？只是牠的身体跟我们不一样，灵魂，灵知是一样的。孔子告诉我们，「精气为物，游魂为变」，人有灵魂，孔子强调这点。所以身体不是我，身体是灵魂暂时待的地方，我们就说住在这个身体里面。就好像我们今天穿的这些衣服，请问大家，衣服穿坏了怎么办？怎么办？有人说补，对，你们学了《朱子治家格言》，比较节俭，是吧？补、补、补、补到最后真的没法穿了？当然换一件嘛。所以衣服不是我，衣服是什么？我的衣服，是我所有的衣服，用坏了当然要换一件。
我的身体，那身体也是工具，用坏了，人最多用个一百年，那已经算很长寿了，坏了当然不能用了，那要换一个身体。那请问大家，你们要换什么身体？有没有人喜欢去做猪？那就堕落了，沉沦了，灵性堕落了。但是诸位冷静看看，人不学伦理道德，都是以人的身体去做畜生的事情，那他这一生哪有不堕落的道理。所以人要冷静，灵魂不会死，所以人这一生要努力什么？努力带得走的，身体都带不走，身外之物怎么带得走？所以人这些问题想通了，就不会花一生的时间，去汲汲营求那些带不走的，然后搞得自己得失心很重，什么都留恋、什么都贪爱、什么都攀比，把自己的灵魂搞得累得半死，搞到一天都笑不出来，是吧？
小孩子一天笑一百八十次，人成年以后一天笑七次，就愈活愈笑不出来。人是要真正追求幸福快乐的，怎么愈活愈笑不出来？因为他走错路了。人生不是以享乐、贪欲为目的，愈贪愈求不得苦；人生应该以服务为目的，为善最乐，助人为乐。我讲这句话你们应该相信吧？我看在座有一半的人曾经见过许哲女士，大家回忆起来没有？你们要配合一下，人该想起来的要想起来，该放下的要放下，不该放下的放下叫老年痴呆症，这些美好的要谨记在心，起而效法。人家活到一百多岁那个笑容多灿烂，一天我看也是笑一百八十次，是吧？还有我们朋友问她，妳怎么这么快乐？她的回答多有意思，她说，「哈哈哈」，就是叫我们笑对人生你就快乐了。她连话都没讲，就笑三声就回答你的问题。人家不只慈悲，还有智慧，为什么？智慧从哪里来？烦恼轻，智慧就长。烦恼为什么重？都是自私自利，当然烦恼重了，我要贪、我要生气、我要傲慢，怎么会有智慧？全部被这些贪、瞋、痴的习气牵着鼻子走。没有「我」了，念念为人想，烦恼就愈来愈减轻。（每一次音乐响起都是最重要的重点。）要福慧增长，没有别的，念念为人着想。
所以看到不杀害生命，就想起这次听到这个穿山甲的故事，省思到所有的动物都爱牠的命，「己所不欲，勿施于人」，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，孟子给我们的教诲，亲爱自己的父母、亲人，能够推己及人去爱别人的父母、爱别人的亲人。其实很自然的，你非常尊重你的父母，你是发自内心的，当你到你的朋友家，人家说：「你好，给你介绍一下，这是我家父、我家母。」你听到父跟母，什么感觉？马上你对父母那种恭敬的心就起来了，这是很自然的。
我记得我自己到朋友家，朋友一介绍，「这是我姐姐」，我马上对姐姐的恭敬就起来了。所以老祖先讲这个话，他都是过来人，他通达人性。「亲亲而仁民，仁民而爱物」，每个人都怕死，有生命都怕死；每个生命都有它的伦理，牠也有牠的父母、牠也有牠的孩子，假如我们轻易杀害牠的生命，甚至于让牠母离子散，当我们常常让生命母离子散，请问我们会得什么结果？「如是因，如是果」，所以我们现在的人不明这些事理，都会觉得我的人生怎么这么惨，上天太不公平了。其实这样的念头还是不明理，而且罪加一等，加什么罪？怨天尤人。老天爷这么慈悲，我们还常常抱怨他，这有罪过。
一个人什么罪过很重？埋怨父母罪很重；埋怨天地，因为天地滋养我们，我们还怨它，罪很重；埋怨师长；埋怨领导，领导照顾我们；埋怨国君，一个国家的君王，这个都是比较重的罪过。所以现在人造的业，不知道比以前的人多多少倍，就是光是这个念头造的业就不少。
大家想一想，以前的人哪有怨父母的？哪有怨师长的？哪有怨自己国君的？《论语》里面讲，「事父母（侍奉父母）几谏」，谏是劝谏，看父母哪些不妥，有哪个征状赶快劝父母。「见志不从」，看父母不是很能接受这个劝谏，「又敬不违」，还是保持恭敬的态度，不要忤逆父母。「劳而无怨」，就是一而再、再而三的劝是很辛苦，但是没有丝毫的怨言，因为我们的生命来自父母，没有父母哪有我？「劳而无怨」，这是对父母的态度。
大家再想一想，《了凡四训》讲的，「爱敬尊长」，尊长，父母、长辈都是。「家之父兄，国之君长，举凡年高」，年龄长；「位高」，位置高；「德高」，德行比我们高；「识高」，见识比我们多，「皆当加以奉侍」。你面对这样的长者，你都要恭敬对待。「在家而孝顺父母，使深爱婉容」，你看心地多柔软，柔声下气；现在，一言九「顶」，所以现在的孩子都不懂，父亲是天，一言九顶，每次顶天顶几次？那你说现在的孩子怎么会有福报？你不教他做人，一天不知道要折多少福。老师假如不教孩子孝道，那不叫办教育，因为大根大本都没有抓住。没有父亲顶着这片天，我们怎么可以生活无忧？父亲每天在外承受多少考验跟压力，回到家又不可能给孩子吐苦水，是不是？父亲面前都要装得很有威严。
父亲有时候确实承担的压力太大，有时候情绪会起伏、会发点脾气，我们当子女的人不能体恤父亲的辛劳、他所承当的压力，反而还顶撞、发牢骚，这个都不妥。当然，这时候当母亲的人也很重要，要让孩子理解父亲所承受的这一切，不然现在的孩子只会挑剔、只会抱怨，根本无法了解一个父亲的辛酸，承受的重责大任。
这事实上是我自己出来赚钱以后，对父亲那种感恩的心愈来愈强。但是，不要等自己会赚钱了才这么想，俗话说：「养儿方知父母恩」，我看来都有点晚了。养儿都二三十岁、三十几岁了，「手抱孩儿才知父母时」，这个我们闽南话讲的，手抱孩儿的时候，才知道父母当初也是这样一把屎一把尿把我们养大的。
所以人现在很可怜在哪？现在最明显的现象：拜金、追名逐利变成他人生的目标；纵欲，放纵欲望。现在青少年堕胎的情况太严重了，所以现在不是杀害动物而已，杀害自己的亲生骨肉，有多惨，不明理。所以教育孩子要戒贪，还要戒杀。戒贪，不然他以后不能廉洁有守，所以「物虽小，勿私藏，茍私藏，亲心伤」，戒贪，贪念不可增长。大家注意看，老祖宗创字给我们启发，贪字跟什么字最像？贫。贪者近贫，跟贫穷就愈来愈接近了，他会一点一滴把他的福报给折掉。再来，戒杀。一个孩子从小不懂得爱护生命，昆虫、鸟类、蚂蚁，一看就杀了牠们，这个孩子怎么可能会长寿？「仁者寿」，不仁当然是夭折，这个道理不难推断。我待会跟大家举很多实际的例子让大家了解，古今中外都是这样。
刚刚跟大家讲拜金、享乐。我给大家念这段，更重要的是什么？父母要反思，我们自己的人生方向是不是也往这里走？那你往这里走，孩子一定是跟着你，不可能偶然。东北有句话讲，「老猫房上睡，一辈传一辈」，你上一辈的价值观就传给下一代，所以一定要先自我教育，才有可能教育得好下一代。
第三个严重的现象，叫极端个人主义。我们的下一代现在谁摆第一位？「我」。谁摆第二位？「我」。谁摆第三位？「我」。有没有这个现象？自私自利，不为父母，不为家人想。所以传统的东西，老的东西要保存下去。请问大家，你现在家里是三代、四代同堂的请举手？这个问题这么难吗？这么少啊？同胞们起来、同胞们起来。
我是因为从小跟爷爷奶奶一起生活，我知道三代同堂的好处。我可以斩钉截铁告诉大家，我没有跟爷爷奶奶一起生活，我就不可能有现在处世待人的态度，我就不可能这么念念为老人想。因为不跟老人住，一个月、两个月才回去看一次，这个怎么可以内化？很不容易。除非你良苦用心，常常带孩子回去看望老人、照顾老人，常常让他去孤儿院、去老人院，去照顾、去长养他的仁爱心，不然很困难。孩子不是你讲一堆大道理他能体会，他理解力还没那么高，他要怎么样？亲身感受、体验。
我们从小看父母就是这样子照顾自己的爷爷奶奶，所以回到家，我记得我念大学，一、两个月才回家一次，东西一放，第一个动作就是上楼去跟爷爷奶奶问好，而且我可以感觉到爸爸妈妈最高兴。我现在出门在外了，更长的时间才回家一次，但回去也是一样，都是看爷爷，我爷爷今年九十五岁了。所以这就是我亲身感觉到三代同堂好。
什么更好？大家庭更好。以前大家族少则七、八十人，多则两、三百人一个家，还有明朝郑濂「天下第一家」，他们家超过一千人。我们现在三个人住一起就吵架；两个人还呕气打冷战；一个人还自己打墙壁，自己跟自己生气。你说这种做人的态度跟一百年前的人就已经不知道差得多远了。旧的东西不要轻易改，一改就麻烦来了，因为古人的智慧比我们高，它留了几千年我们偏改它，「弃常则妖兴」，几千年不改叫常道，你一改它问题就出来了。我们以前都是教伦理道德，五伦八德，你现在不教了，下一代乱七八糟。以前取人才，孝廉两个字是核心，现在你以学历来取人才，贪污腐败一大堆。你还是不能改，要举孝廉！孝才有德的本，廉洁他就不贪污，做人做事的根本都抓到了。所以《朱子治家格言》这些句子，全部都是亘古不变的道理，不能乱改变。
怎么今天都讲这次的见闻给大家听？也是告诉大家，读万卷书，行万里路，更要阅人无数，在接触到这些人事物的时候，增长自己的见闻，尤其「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。我遇到了大家应该比较熟悉的一位孝子，大连的王希海老师，我当时候看到他的事例非常感动，他照顾他中风的父亲二十多年，照顾到八十岁他父亲才走。我还没见过他本人的时候，我们南京居美馨马老师就跟我说，因为他们常邀请王希海老师去讲课。他说他站在王希海老师身边，没跟他讲一句话就觉得想流眼泪。我说，孝子的磁场这么强？也对，《孝经》说，「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通」，你可以感觉到他那颗心就会很感动。
所以我这次是百闻不如一见，不只亲近王老师，还听了他讲一堂课。他在讲课的过程，一句经句都没有，可是他讲的每句话都跟经句相应。为什么相应？因为经典是圣贤人的心、化成言语讲出来，所以只要他的心境跟圣贤人相应，他讲出来的话一定跟经典相应。虽然他没有「子曰、子曰」，没有《朱子治家格言》，但是真的，古圣先贤的经典不是他的创造发明，那是他真正契入的心境然后讲出来的话，一定跟这个心相应。
他讲到他照顾他的父亲，他从来没有一个念头说：「我要再坚持，我要再坚持一下；我好辛苦，我坚持好久了。」他说，他连一个这个「坚持」的念头都没有，有坚持，就已经有想到自己了，「好累，我得坚持，我得坚持」，想自己了。所以他照顾他的父亲，他的身体愈来愈壮，为什么？「学而时习之，不亦说乎」。我们都很可能听到王希海老师的事情说，「那他多辛苦，铁定活得很累。」那是我们的想法，因为我们不是至孝的孝子，我们是付出一点，就已经有点舍不得了。他是什么？倾其所有，奋不顾身，没有一个念头想自己，是用这样的心境去照顾他的父亲。所以这样的人是非常欢喜的，为什么？跟他的性德完全相应。他说，他看到他的父亲睡得非常安稳，他非常高兴，因为他的生命来自于他的父亲。他说，连坚持的念头都没有，只要一个为人子女的人开始想：「我付出那么多了，我还要坚持多久？」这时候紧接着他的抱怨就跟着来了，人心就开始变化了。
所以我的感觉，他契入的是什么？孝子心中只有父母，没有其他，他根本没有其他的念头，他就是念念想着怎么样让父母欢喜、怎么样让父母舒服。大家从这里再回想二十四孝，全是这样。大家看「子路负米」，我们光想子路负米走一百里，那个米那么重，扛在身上不知道要走得多喘！那是我想的了。子路呢？他哪有辛苦？他扛得欢欢喜喜，边扛，「好不容易可以让我父母吃上白米了。」他没有「自己」就不累。「我好累，我好辛苦」，辛苦跟累从哪里来的？自私自利来的，「我」来的，没有的时候就没有那些东西。
后来子路当了大官，「钟鸣鼎食」，所有丰富的食物摆在他的面前，他流眼泪吃不下，「我的父母已经死了，这样的饭菜不如我当初百里负米那个米香、那个饭好吃。」他看着父母吃得这么高兴，他就乐。古今的孝子皆如此，包含我们看「黔娄尝粪」，他当官，好不容易，功名利禄世间人多难舍。大家看现在的社会，谁是老大？家里面谁钱赚最多，谁就老大，连父母、长辈都要给他面子，好久没有回来看爸爸妈妈，「他做生意忙」，这都变成好像很合理的借口了。拿回家的钱比其他兄弟姐妹多了，回来讲话特别大声，对父母都傲慢了。可是古人呢？黔娄梦到父亲生病，梦到而已还没确定，但是父子连心，马上就把官位辞掉不干，以最快的速度赶回来，果然他的父亲生病。医生说，治不治得活只要尝他的粪便，苦的就还有救，甜的可能就救不了。才讲完，马上就去尝粪便，他哪有想自己？还嫌脏？没那个念头。孝子真的没有那些念头，才叫孝子。结果一尝甜的，马上当天晚上对天祈祷，折自己的寿命给自己的父亲。
王希海老师，他正值二、三十岁，正是发展他事业的时候，他完全没有那些念头，全心全意照顾他的父亲。而他照顾他的父亲，照顾到父亲的一个表情他就清楚他的需要，甚至于父亲有次发高烧，医生怎么检查都发觉不到原因，他自己作梦就梦到自己爬阶梯摔下来。连作梦摔下来都要联想跟父亲生病有关，他说摔下来一定是脚受伤，他马上仔仔细细找他父亲的脚，果然长了一个小的脓包，就是因为那里在发烧。如果还找不到，可能父亲命就没了。
所以孝悌之至真的会感通。他帮他的父亲吸痰，我光想那个动作都觉得难度很高，是不是？你说一个吸管进去也很怕去插到他的气管，你说一个孝子心的柔软都拿捏到恰到好处，然后抓住那个时间点就把父亲的痰吸出来。因为怕那个痰一下子哽住气管就断气了。他的母亲感叹说：「连我对我的丈夫都做不到这样。」
王希海老师他的父亲二十几年来皮肤光滑。有次医生给他父亲诊断，问他：你父亲中风多久了？他说十多年了。那个医生很生气，因为他觉得他很专业，「十多年的中风病人皮肤不可能这样，你骗我！」结果后来这个医生去把他的病历调出来，看了之后把那个病历拿到王希海老师面前，流着眼泪说，「你照顾你父亲的能力可以给我们医院的护士上课，你照顾得太好了，怎么可能照顾到皮肤这么光滑？」因为他每半个小时帮他父亲翻身一次。你说方法在哪？有孝心就有方法，运用之妙，存乎一心。他就想到把自己的手伸到父亲的腰间，因为刚好凹进去，他的父亲八十公斤，所以他的手穿过去以后，父亲的身体压在他的手上，半个小时他的手就整个麻掉，他就会醒过来。一醒过来赶紧翻身就不会长褥疮。只要躺在床上的病人一长褥疮，他会煎熬痛苦，要站也不是，要躺也不是，因为就一个破洞在这里，每天睡都睡不好。他觉得让自己的父母长褥疮是子女的耻辱、不孝，没有能体恤父母。他这个方法还是自己体会出来的，为什么？念念为父亲着想。
他在医院里就很感叹，他说看到父亲已经三天不排便、四天不排便，居然儿女没有任何的动作，只是等着医院看怎么样。好像很孝顺，把父母带到医院去，好像很孝顺，就好像我们拿钱回来好像很孝顺。孝顺表现在哪？有没有感同身受父母的心，那才叫孝顺。假如能体会父母的辛苦，都三天、四天不排便了，有多辛苦，我们马上就有感觉了。他马上采取行动，虽然医生护士不管，他就开始揉他父亲的肚子帮助蠕动，然后用热的毛巾热敷，然后又在肛门处热敷，最后他的父亲就排便了。那个大便排在他的手上，他非常欢喜，父亲终于解决这个痛苦。所以一个人手上能够握到自己父母的大小便，那是你人生的福报，因为你还了父母一把屎一把尿把你养育成人的恩德，你是最有福报的人。
这我也感谢我的母亲。当时候，我的外公生病，母亲、我这些大姨、阿姨们轮流照顾，有时候老人家大小便失禁，这时候母亲他们就会讲，你能够握到父亲的大便，那都是你的造化，代表你有还这些恩德。父母帮我们一把屎一把尿，哪有嫌弃过我们？看到我们排便正常，都是一份喜悦。那我们也要以同样的心来回报我们的父母。
那天，我觉得老天对我们很爱护，好像很多好事都被我看到。那天我们有个当时候二００五年底我们一起学习的一位郑老师，他刚好就住在南京去看我，又遇到王希海老师，当面感谢王希海老师，「我就是听了你讲的，如何照顾父亲，我父亲生病的时候，我也是这样帮他排便。」后来他的父亲本来不学传统文化，他这么样尽心尽力照顾他父亲，最后他父亲临终之前就跟他讲，「你希望我做什么，我就做。」这是他照顾他父亲照顾到非常感动。「所以现在你要我吃什么，要我做什么，我都听你的话，照你的话做。」
经典里面讲，「孝子不匮，永锡尔类」，我所遇到的这些事情都证明这些经典讲的是真实不虚的。一个至孝的孝子，他的孝行不会中断，反而他的孝行会一直传下去，会影响世世代代的人。而且这个「锡」跟「赐」相通，反而赐给人类、赐给后代福报。为什么？他的孝心感动了当时候的人，当时候的人都有福报，开始懂得孝顺父母，他就有福了。我们读二十四孝，坦白讲，我常常看二十四孝，都感动得流眼泪。所以一个人有烦恼的时候，把二十四孝拿出来翻一翻，烦恼就没有了，惭愧心起来，差他们差太多。
王希海老师所讲的事例，马上就让很多人去行孝，不是「永锡尔类」吗？而且他那堂课讲完，本来是说让在座的，刚好我这堂课参与的是一百多个校长跟幼儿园老师，我当时候去很欢喜。为什么？我看到的不是一百多个校长跟幼儿园老师，我看到多少人你们知道吗？我看到的是一、二十万的学生，因为他们背后的学生有一、二十万人。少的几百人，多的上千人，他们都认同了中华传统文化，那回去一、二十万学生不就受益了。而且他当校长不是当一年、当两年，我看很多四十几岁的很可能当十几年，是吧？那我们跟他们结缘，不就赚翻了？
所以我跟我们同仁讲，能够来推展传统文化，真的是福气啦！这是人生的福气，不然你做其他的事业要跟这么广大的人群结缘也不容易。而且人要多发愿，你一发愿，你的愿是真的，以后一定会感来好的因缘。我当时候是到台湾的桃园女子监狱讲了一堂课，震撼我的内心。这些服刑人员，在台湾称同学，都是女的，我在讲课的时候还有一个小孩在那里，因为那个同学入狱的时候是怀孕着，所以那个孩子是在监狱里面生出来的，就在监狱里成长，看了也很心痛。结果两个小时讲下来目不转睛，我为什么震撼？假如她的父母跟幼儿园小学，她成长过程的老师教她伦理道德，她今天会不会在这里？不会。
所以她们犯错了，家庭、学校、社会要反省，我们没有教她做人。两个小时目不转睛，我有时候还打瞌睡，我还比不上她。我后来跟她们讲，我说诸位同学，你们学习的态度能保持今天的样子，你们这一生不成圣贤都难。我看她们听了笑得很开心，跟她们一句话期勉，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。所以我当时候的震撼就让我感觉她们好可怜，假如能让这些监狱的服刑人员，都能遇到传统文化，不知道有多好，起了这个念头。
后来几年以后，我就一起参与海南省监狱系统，传统文化进入监狱的这些因缘，后来海南省监狱系统的经验，它编的书籍又成为全中国的教材。我们这个心愿，我们也出到力气了，有愿必成，「人有善愿，天必从之」，老子说：「天道无亲，常与善人。」所以大家要勇于发愿。
我有发这个善愿，我就跟这些监狱的同学结了缘。我到大学去演讲，他们也是目不转睛，我就希望能有更多的人到大学去讲课。结果这次我从南京飞广州，我就看到中山大学大一的新生要入学以前，要先做三十个小时的义工，然后要进大学以前要先学《弟子规》，在家自己要先学。
刚好去年十月我到山西大同，他们二００九年就进大学，大一新生全部都学传统文化。刚好二０一二年十月大学生又进来，我们受邀去讲课，结果拍成录像以后，现在这些录像带在大学里都在流通，又满了我的心愿。我人不能去，但是光盘去了，也满了我的心愿。所以人有善愿都可以满，你们要勇于去发愿。
我出生在一个教师的家庭里面，我父母都是师范学院毕业、我的二叔初中老师、二婶小学老师、我的三婶师范学院毕业、我的姑姑小学老师、我的姑丈大学老师、我的大堂弟夫妻小学老师、我的二姐大学老师、我的…，所以我就觉得我对教育界也有责任，我从小长大，我母亲领的都是公务员的薪资，就是做老师领来的，所以我要对得起台湾，是吧？还要对得起教育界。但是我这几年已经离开小学了，就有点遗憾，但这次他们也是全程录像，而且他们是一个教育部底下的课题，录像下来以后，就在这些课题底下的学校都会以这套光盘去学习。我们的一个心愿又可以满，所以大家要勇于去发愿。
刚刚跟大家讲到我们尊重生命、尊重动物的伦理，不要让牠母离子散。首先我们假如能体会《了凡四训》这段话，就不愿意去伤害生命。「杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割」，宰了它，有的还没断气，「复入鼎镬」在那里煮，「种种痛苦，彻入骨髓」。所以「己之养也」，我们今天吃东西，你所有的山珍海味一过了舌头，这个三寸舌就没味道了。其实现在整个营养界研究出来，吃素食的营养远远超过吃肉的营养，而且现在肉食都有很多毒素在里面。为了健康，其实不应该常常吃众生肉，吃下去就没味道了，「蔬食菜羹尽可充腹」，何必要杀害牠的生命，损了自己的福呢？而且这些生命都有灵知，都有灵魂，你杀了牠以后，牠那个怨气还在，牠可能会想要报复、会讨命，这样就不好。
我们明白了因果的真相，有三个因果的真相对我们一生非常重要。请问大家希不希望有财富？你们都喜欢做穷光蛋？不然怎么没人反应？喜不喜欢有智慧又聪明？有没有人喜欢笨笨的？喜不喜欢健康长寿？喜欢。所以您看，我们过年的时候都说吉祥话：岁岁平安、年年如意。是吧？都是这样祝福，都是为对方好。但是岁岁平安跟年年如意是结果，你不种善因怎么得善果？难道大年初一烧香烧的多就比较平安吗？那叫迷信了。
圣贤人教化「命由我做，福自己求」，哪是香烧的比较多就比较平安？我们都希望财富、聪明智慧跟健康长寿，那我们修因就是财布施得财富。这个历史当中最明显的就是春秋的范蠡(陶朱公)，他「三聚财，三散财」，他是我们中华民族的财神，因为他了解财富的真因。
那法布施得聪明智慧，你把你的智慧、经验，无求的、无私的去帮助别人，你就得聪明智慧。我的师长他一生教学五十五年，老人家八十七岁智慧非常高，很多国家元首这些治国的问题请教他，他都马上给他解答，得聪明智慧。我们自己在自己的人生当中也可以实验。像我记得当时候我在补习班要参加考试，那师长教诲我们要尽力的去帮助他人，刚好同学这些数学问题不会就拿来问我。师长这么教，我们要听话，就尽力去帮助同学。结果愈帮助同学算数学，自己的理解力不断提升起来。同学是要把数学这个题目做出来，自己慢慢变成什么？如何讲得让对方能理解，让对方会算这一题数学，等于我自己这个程度要从一个算题目的人变成指导别人如何会算，那理解力就要大幅提升。
所以那四个多月这样去付出，结果我第一年的数学就考八十八分；第二年没有准备，考九十分。因为没有时间准备，我们在大学里的功课也很多，一个学期要修二十几个学分。第三年也没怎么准备，因为去代课，教二十几节课，也很忙，第三年也没准备，还是考八十八分。因为你去帮助别人，你的理解力、聪明度提升起来。所以天底下没有吃亏的事情，要多付出，肯吃亏的人，人欠你，天会还你，老天爷会帮助我们。
无畏布施，这个无畏就是不要让人、让动物痛苦，让他们得到健康安乐，就得健康长寿，无畏布施得健康长寿。我们看新加坡的国宝许哲女士，她活到一百一十四岁，她都尽力去帮助别人，所以她得健康长寿。她盖了好多的养老院，而且她在胎里面就吃素，她不吃肉。因为我们假如吃肉就要宰杀动物生命，所以她不吃肉。吃素本身也是无畏布施，所以得健康长寿。像我的师长，他吃素也六十多年，他的身体也非常好，这些都是很好的样板。那这个「种因得果」我们就很清楚了。这三种布施，我们也很清楚。
而假如这三种布施，我们反其道而行，吝啬就会贫穷；什么好的智慧、经验都不告诉别人，慢慢变得愚痴；去伤害生命得的结果可能是自己，甚至于自己的家人都会得到灾祸。
台湾发生了一个真实的故事。在一九七九年，在台湾的台东县。大家去过台东县吗？去过台湾吗？台湾是宝岛，大家一定要去。像台北的故宫博物院，里面有很多我们几千年来留下来的这些文物，可以让我们学习到非常多老祖宗的智慧。
在台湾东部的台东县有一个小乡镇，乡镇里住了一个老伯伯，这个老伯伯家里养了一只母狗，叫哈莉，这只母狗怀孕了。但狗很忠心，虽然怀孕快生了，看着主人刚好要到相思林去除草，牠也跟着去了。结果走到半山腰，突然这只母狗要分娩，没办法，就要生产了，牠就找到一个河边，结果就生了七只小狗，生下来了。那主人找不到牠，不知道牠去哪里了。母狗生下七只小狗，牠得要哺乳，牠不吃东西就没奶水。
爱护孩子的这种天性不是只有人类，所有的动物都是这个样子的，所以动物都爱惜自己的生命，动物都爱惜自己的亲人、自己的后代。所以我们假如去伤害牠的生命、伤害牠的至亲，牠们是最痛苦的。生了这七只小狗，为了要哺乳，这只哈莉牠就拖着疲惫的身体（刚生完产），然后四处找食物，就在附近找到了一个叫武雄的家里面。
刚好那天是农历二月二号，是福德正神（土地公）的生日。武雄夫妇就准备了礼品祭祀土地公，还没拿出去祭祀，刚好这只哈莉闻到了食物的味道，就进来把这个将拜拜的猪肉咬走了。武雄夫妇回来一看，本来要祭祀的东西被咬走了，当然夫妻两个就非常生气，因为也来不及去买了。心里就有埋怨，起了瞋恨的心，所以有时候人不好的脾气克制不了，就会产生恶的结果。他们就想一定是有什么东西进来把肉给咬走了，所以隔天他就准备一只鸡腿放在厨房的椅子上，然后把这些门跟窗户统统都关起来，只留了一个小窗。结果没多久，哈莉又进来要咬这只鸡腿，他们夫妻就马上把这个小窗户给关起来，然后就拿着棍棒把母狗给打昏过去了。两个人瞋恨的心止不住了，当下就把这只母狗（昏过去的哈莉），就直接扔到灶火里面活活就烧死了。所以人控制不了脾气，会做出很残忍的行为，那母狗就在炉子里面哀嚎，最后就死了。当然母狗死了，牠七只孩子也就活活饿死了，那八条生命就去世了。
而这个武雄，他育了五名子女，都是成人了，最小的也已经在读高中了。大儿子是驾驶挖土机的，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂当女工，四儿子在大学上一年级，五儿子上高中。一家人本来是非常安乐的，但母狗被烧死后的第七天，武雄的大儿子刚好开着挖土机在山路上，结果土质松动，挖土机就翻到山谷下面去，这大儿子就摔死了。那武雄家里很伤痛。
又过了七天，二月十六号，老二骑机车下班途中不小心撞到路边的树，严重脑震荡送医不治，二儿子也死了。连续两个儿子死，全家笼罩在哀叹声中，但是已经没有办法挽回。结果再隔几天，三女儿在工厂因为感情纠纷不能很好解决，结果服毒自杀，三女儿也死了。五儿子傍晚放学回家，在路上被一只毒蛇咬到，结果送医太晚，五儿子也死了。短短一个月里面四个年轻有为的子女相继惨死，所以当然他们当父母的人肝肠寸断，白发人送黑发人。
而事实上他们夫妻在这么痛苦的时候，我们想想，是不是跟那只母狗被送到火炉里，这只母狗在想什么？还在想着牠七只嗷嗷待哺的孩子，所以那种哀嚎痛苦也是一样，跟他们一样的痛苦。
结果小儿子丧事办完了，死了四个子女。武雄的妻子承受不了这样严重的家庭变故，最后也上吊自杀，所以他们家就死了五个人。那武雄当然也是哀痛欲绝。结果他身边有高人指点他，提醒他：「你们最近伤了八条生命。」他说：「不可能，我们都信奉神明，我们也不敢乱杀生。」他说：「那一个月以前，你们有没有杀害什么生命？」他们一想：「就是一只狗到我们家偷东西，我们只杀了一只狗而已。」结果就到附近去找，就找到七只小狗的骨骸，才知道自己犯了这个杀了七条生命的罪过。
我们要了解孔子告诉我们，「精气为物，游魂为变」，这个身体是灵魂住的地方，人身体坏掉不能用了，他这个灵魂会去再找一个身体。人如此，动物亦如此，所以动物牠的灵魂，牠也会恨、牠会想报复，所以伤害生命对自己决定是没有好处。
所以他真的明白自己犯下的这个杀害生命的罪过，就忏悔自己，把这些小狗尸骨都给牠埋葬，也做一些好事来祝福牠们，后来他跟这个读大学的儿子就平安无事，所以现在他们父子都还健在，而且经过这些事之后他们反而都是劝人家不可以杀害生命。这个是发生在台湾真实的一个故事。我们了解到一个发怒的心会造下什么罪过，实在是很难想象。这是台湾的例子。我们举一个美国的例子。
美国有个老人就很讨厌老鼠，在他们家，他用方法把这只老鼠给抓到了。抓到以后这个瞋恨的心伏不住，就想到要用火活活把这只老鼠给烧死。结果放火在烧的过程，这只老鼠挣脱出了火堆，当然这只老鼠全身都着火了。接着这只老鼠怎么做？冲进这个美国人家里，这个美国人住在新墨西哥州，牠就冲进他们家，结果就把火带进他们家，他们家就整个烧起来，整个家就完全化为灰烬，烧掉了。
所以我们老祖宗常说「冤冤相报，没完没了」。不只人跟人会冤冤相报，去烧老鼠，老鼠要报复，冲进他们家，把他们家全家都烧掉了。
我们再举个正面的例子，发生在三、四十年前唐山大地震。有户人家家里有老鼠，他们没有伤害这个老鼠，还很爱护这个老鼠，有时候留点东西给牠吃，所以这个老鼠也不怕他们。结果有天晚上，老鼠本来很友爱他们，那天晚上就疯狂的叫，叫的让他们没法睡觉，结果他们也不知道发生什么事，那只老鼠看他们也没什么动作，就跳上床去咬他们。那主人就很生气了，平常养你，你还咬我们？就很生气，就拿东西要打这只老鼠，全家人都追打这只老鼠，都跑出去。追啊追啊追啊，结果这个老鼠叫啊、跑啊、咬他们，累得筋疲力尽了，就把他们都引诱出去屋外，结果全家人追出去，就突然唐山大地震，整个房子都垮掉，大部分的人都被压死，而他们全家人一个都没有死。这个是唐山人家喻户晓，都知道的故事。
为什么老鼠先知道？请问大家，大地震来的时候，哪种动物最晚知道？你们笑什么？真的，很多动物马上就感觉到，为什么人感觉最慢？因为人的欲望最多，他那种先天的敏感度就愈来愈弱了。那您看，伤害生命结果全家都烧掉了；爱护生命把全家人的命都救回来。所以老祖宗讲：「己所不欲，勿施于人」，己所不欲，勿施于动物；己所不欲，勿施于老鼠。
孔夫子说举一要怎么样？反三。所以这些都值得我们省思。尤其曾子说：「出乎尔者，反乎尔者」。你今天骂人，迟早人家要骂回来；你今天打人，迟早人家要打回来；你今天伤害生命，迟早自己的生命也会受到灾祸；你今天献出爱心，迟早这个动物的爱护就回到自己身上来了。所以天道好还，真明白天道好还道理的人，绝不起恶念、绝不说恶语、绝不做恶行。
所以这句「毋贪口腹而恣杀牲禽」。其实口腹之欲是非常短暂的，但是伤害生命，我们说「积不善之家必有余殃」。大家冷静去观察，打猎的人自己跟后代很少有长寿的。这些我们都可以从身边去观察。比方唐朝有个人叫何泽，他很霸道，就像上一句讲的「勿恃势力而凌逼孤寡」，他都去欺负人，而且很喜欢吃鸡鸭鱼肉，自己家里养的鸡鸭就有上千只这么多，然后每天都要吃。有一天又在那里煮鸡肉了，结果煮的时候他唯一的一个孩子刚好走到锅子旁边，好像要到锅子里面拿什么东西，结果突然间就掉到锅子里面，马上就被发现了。全家人赶紧去救，就刚掉下去，没多久就拉起来，结果他唯一的儿子还是被煮烂了。这在唐朝有这样的记录。那唯一的孩子死了，他就绝后了。所以《易经》里面这句话真的值得我们好好的去体会，只要做的是善，家道一定兴，所谓「积善之家必有余庆」；做恶，积不善之家就必有余殃。
另外一个故事就讲到江北，长江以北有个猎人，这个讲到打猎的人，打了一只雁。这只雁是雄雁，结果猎人就开始煮这只雄雁，用锅子在煮，煮到一半，他把盖子一打开，那只雌的雁本来在空中盘旋，当看到煮的锅盖打开，这只雌雁就以非常快的速度，直接扑进烧着滚烫水的热锅，殉情，飞进这个锅子里跟这只雄雁一起死了。当时候身旁的人看到这一幕就非常的触动，就觉得动物尚且这么有情义。结果这个事情传开以后，江北一代的人都不愿意吃雁肉。
当时候有个读书人叫元好问，就主动去买了这两只雁，把牠们葬在一起，其实这种情义确实值得人类学习，称这个埋葬的地方叫雁丘。而过没有多久，这只射雁的人也死了，就折他的寿命。我们刚刚讲的无畏布施得健康长寿，他杀害了两条生命，他自己也折寿了，这是为了口腹。而我们人真正冷静想一想：我们人吃东西是为了健康，这是最重要的目的，而且假如我们多吃素食少吃肉食，整个地球的森林就不会这么快速破坏，然后拿来养牛、养羊、养很多的畜生。就是为了人现在吃肉的速度太快了，整个大自然的破坏愈来愈严重，以前的人一年吃个三次、五次肉，现在的人一餐就吃好几种肉，整个地球的负荷非常的大，所以人能够少吃肉多吃素，就是对整个地球母亲的环保问题尽一份力量。
而且我们常说要道法自然。那请问，大家想一想：人的生理构造是天生就是吃肉的生理构造，还是吃素的生理构造？比方我们从整个大自然来看，吃素的动物，牠的小肠的长度是脊椎的四到五倍，因为那个食物吃下去要两、三天才会出来，人类的小肠就是脊椎的四、五倍。那吃肉的牠的小肠很短，因为吃肉怎么可能那个肉在肠子里两、三天，早就不知道臭成什么样了，所以肉食的动物牠小肠很短，很快就排出来，而我们的肠子是吃素的肠子。
再来，您看那个吃肉的牙齿长什么样子？你看老虎、狮子，你有没有看过人的牙齿是凸两支出来的？那不是很恐怖？吃肉的是犬齿，他要把整个肉这样撕掉，所以牠那个牙就是长这样。你没看过人这么吃东西的吧。这是牙齿的构造。我们这个犬齿是咬这些菜，咬这些粮食、五谷很方便。
再来，我们从生理直接的反应，你今天走到一个果园，你看到蕃茄，你看到番石榴。番石榴，大家知道哦，番石榴，我们马来西亚叫什么？番石榴有叫哦。还有龙眼，最近出龙眼，都是很好吃的水果，水分都很多。你在果园里看到这些水果，你也在果园里看到鸡、鸭带着牠的孩子在那里散步。请问这个时候，你是想吃水果，还是想扑过去抓那只鸡？还是那只鸭？生理直接的反应，很自然，我们一定是去吃水果。那你看，假如一只老虎出现，他会不会去吃蕃茄？不会。所以我们古人说道法自然，应该是很有道理的。这是从生理的角度。
再来，尽量不要做跟伤害生命有关的生意。其实一个人真正有福报，你做哪一行决定赚大钱。为什么？命里有时终须有。你本来就有一千万的福报，你做哪一行就一定赚钱，因为做那一行叫缘，你有那个善因，又有这个努力勤奋工作的缘就结善果。所以人没有福报干哪一行都赚不到钱，有福报你不要担心，一定赚得到。但是假如你做的这个行业伤害太多生命，那很可能福报会折掉。所以古人说：君子爱财，取之有道。上天有好生之德，尽量生意这个行业跟好生之德相应比较好。
台北有家烤鸭店可能住在台北的人应该都比较熟悉，生意非常好，要买他的鸭肉、烤鸭，都要排几个小时才买得到，生意好到这个程度。有年过年，大过年生意太好了，没休息就开张，排的人更多。老板也到店里来，看到排队的人那么多，他能赚很多钱，就特别高兴，在店里面边走边笑。结果突然他就倒下去，双手双脚都在发抖，还在那里打转，很痛苦，在那里打转。结果旁边的客人，就说他这样在那里转，双手打开在那里转好像鸭的样子，大家都吓跑了，就不敢买了，都走了。结果太太就赶紧把他送到医院去，抢救了三天三夜，都是七孔流血，最后没有救过来，还是去世了。这是一个开烤鸭店的情况。这些都值得我们去省思，不要跟这些生命结恶缘。
我自己的母亲，小时候就跟我讲过，比方这户人家是杀狗的，结果那个杀狗的人要死以前就像狗一样乱叫，这是她们看到的。前几天我们三十几个人早上散步、运动，我们前面走啊走啊，看到两、三只狗，狗都没有叫。结果走到中间的人，狗就汪汪汪开始叫。我看了一下，说：「是不是有人以前吃过狗肉？」狗很敏感，是不是有嗅到什么气味？所以人家走过去狗都不叫，你走过去狗就会叫。
我自己亲身有个体验，我们家附近就有一个菜市场，有一个人卖鸡的。我很少去菜市场，尤其我大学毕业以后都在教书，工作也比较忙。有一天刚好跟妈妈去菜市场，结果经过一个卖鸡的摊贩把我吓坏了，那个卖鸡的老板，脸跟鸡的模样有七、八分像，连这个鼻子都是垂下来的，我看的时候印象太深了，所以还是不要跟人、不要跟这些生命结恶缘。尤其要教小孩，要戒贪，你不能让他小时候什么东西都藏起来自己吃，不给父母、不给他人吃。贪的人，贪这个字跟贫穷是相近的，愈贪愈吝啬愈没有福报。
第二个重点，要戒杀。孩子不懂，他伤害这些小生命都会折他的福报；他爱惜这个生命，他增长很多的寿命。
有个出家的小孩，一个小沙弥，他的师父看他短命，看他的情况可能过不了这几天，就算好日子让他回家，可以跟他父母团圆，就在家里去世就好，就算好日子。结果后来小沙弥回来了，他的师父很惊讶，怎么他延长寿命了？而且后来延长得很长，修学还非常有成就。那他的师父就问他：你回家的时候发生什么事情？他说回家的路上刚好碰到下大雨，整个水势非常大，水就把整个蚁穴都给冲破了。成千上万的蚂蚁眼看就要淹死，这个小沙弥情急之下把自己的袈裟整个脱下来，就铺上去，把这整窝的蚂蚁全部给牠救上来。救了上万条的生命，所以他就延寿了。
那伤害生命，在康熙二十五、六年期间，昆山县这个地方，在东关（以前乡镇都有东西南北门），在东关外的三里处有一个塔叫玉柱塔，这个玉柱塔刚好在江边耸立，那江上都会有做生意的船，泰昌的商人刚好坐着船从这个玉柱塔经过；塔上就有小孩常常都爬到塔上去偷这些鸟蛋，偷了以后就玩、吃，就伤害了不少鸟蛋。其实伤害鸟蛋也是让这些鸟类牠们的天伦就破灭了。结果刚好这个泰昌的船经过的时候，有个小孩又要去采鸟蛋，突然就不小心掉下来，在空中翻了三、四个跟斗，然后才掉在地上。结果掉下来以后，大家赶过去，骨头都摔成碎块了。孩子不爱惜生命，就得到这个结果。
其实我看到这里，我背后都流冷汗。为什么呢？因为我小时候都爬到树上去抓金龟子，我也伤害很多生命。幸好祖上有德，我没有翻三、四个跟斗，不过我也得到果报，我确实也从树上掉下来。结果一掉下来，地上刚好有玻璃片直接插在我手上的血管上面，流了非常多血，这个差不多一公分，大家可以看到，刚好在我的动脉上。所以我为什么长这么苗条，大家知道了吧，以前伤害太多动物，折太多福，吃不胖，我也很想象布袋和尚这样。没关系，还很有机会，我好好积功累德，以后也能白白胖胖。
这个是小孩，要戒杀，要长养他的慈悲心。而且父母的慈悲会护佑孩子，父母假如常常杀害生命，很可能会殃及自己的孩子。
另外一个真实的故事：杭州有个富人，个性非常凶悍，常常用火烧蚂蚁，用石灰把蚯蚓洞给塞起来，那所有这些蚯蚓就死在里面了。他生了一个儿子，后来他外出，可能孩子睡着了，他出去一下。回来之后看到床上变成一个大黑团，就近一瞧，他的孩子被非常多的蚂蚁咬死了，远远看是一个大黑团。当然，他丧失了这个儿子，哭得很伤心，最后自己也暴毙而死。这是殃及后代。
所以我们真的要从这些故事明白一个真相，所有的生命都是有灵性的，都是有感觉的，牠也会痛，痛了以后牠也会报复；你爱护牠，当然也会报恩，不要小看这些小生命啊。你去看蚂蚁，牠也有伦理，牠分工也很细，是吧？你看《Discovery》（我太久没念英文了，要稍微想一下。）去调查，那些蚂蚁牠很聪明，牠很有整个家庭组织、团体组织的，分工很细，牠也有灵知。那你伤害牠，牠当然要报复。
再另外一个古代的故事，有一个人刚好他就是做酒的，有时候做酒的过程，很多苍蝇不小心掉进去，可能就死了，他很有慈悲心，赶紧把牠们捞出来。所以我们处处能留心就少伤害这些生命，道家告诉我们，「昆虫草木，犹不可伤。」就是这个道理。
有一次他被人家冤枉、诬告他，结果判死罪，县官就要定他的罪，结果毛笔拿起来要写定罪的时候，就会有一群苍蝇飞过来阻止。以前当官的都是读书人，都读过这些经书里面的道理，都知道万物有灵性，所以有这些很奇特的现象，他们想必然有蹊跷，又重新审理这个案子，就还这个人清白。所以他爱护苍蝇，最后苍蝇救了他一命。这些故事在民国初年，李叔同先生（后来出家弘一大师），他画的护生集里面都有这些真实的故事。所以我们从「毋贪口腹而恣杀牲禽」，延伸到爱护一切的生命。
道家讲的是健康长寿，所以特别戒杀生，尤其不要「杀龟打蛇」，那龟跟蛇有时候生命都上千岁。我们自己也有放这些龟的经验，灵性非常高，放的时候就有流眼泪的，放完以后频频回头，那龟都一直回头，那头在那里感谢。我之前还看过，在网上看的，放鱼放生，结果放下去以后那个鱼开始跳舞，然后那鱼就开始在水里面很有秩序，排得很整齐，有很多图案在那里变化，那都是在给这个放生的人感谢。结果前不久我们的同事去放鱼，也跳给我们看。所以这都是动物在表达牠的感谢之情。
在「二十五史」，这个是中国的正史，绝对是真实不虚的。其实中国的历史就是一部因果报应的真实的说明。在晋朝，有一个人叫毛宝，他是领兵的将军，他底下有个士兵刚好在路上看到人家在卖一只白龟，这只白龟只有四、五寸长而已，还很小。他看了生了怜悯心就买了，把这只白龟放生。结果过了很多年，他们在打仗的时候被敌军逼到全军跳海，结果就全军覆没，死了，唯一存活的就是这个放白龟的士兵。因为他掉到海里去之后没多久，就突然感觉底下有东西把他撑起来，就看到一只五、六尺的大白龟把他给救了，就是当时候很多年前他放的这只白龟。
我们听这个故事，你们有没有觉得非常神奇？因为这只白龟，牠又没有装卫星导航，很奇妙吧？牠怎么知道救牠的人会刚好在那一天落海？那大海那么大，怎么这么巧？所以天地之间太多事，不是我们的想法能够真正完全明白的，都会有感通的。
前不久北京发生的事情，有个人身体不好，他的朋友就跟他讲说：听说吃老鹰的小孩，身体会好，就把牠炖补来吃。请问大家，吃老鹰的小孩身体会不会好？你们都是学过经典的人，要有判断力，不要让人家胡说，然后你还胡做。无畏布施得健康长寿，哪有伤害生命会长寿的道理呢？那跟真理不相应。所以人没有判断力会干胡涂事，他真听他朋友的，就真的去抓老鹰的小孩来吃。结果那只老鹰母亲就用爪子去抓那一个吃的人，还去抓那一个建议吃牠小孩的人。神不神奇？奇怪了，那个人给他朋友建议的时候，那只老鹰知道吗？还是那个人脸上说：是我说的？这个事情是谁说的？是那个给建议的人自己说的。因为那只老鹰一直抓着他，一只追着他抓，他莫名其妙：「又不是我吃的，抓我干什么？」后来他想，因为是他建议的。
所以告诉大家，不要起恶念，不要乱动念头，一动念头会有磁场。大家知不知道人有磁场？有啊，很多年前流行那个拍照，咔嚓！然后这个人旁边都是白色的光，那个好像磁场不错；一照出来，咔嚓，全部都是黑的，可能灾祸要来了。人都会有磁场，真的不是假的，我们自己看不到，是自己太钝了！
古代有一个人命里很有福报，所以他的太太看到他的头上放光亮。结果有天晚上回来，那光不见了，他太太说：「光不见了，你今天做了什么事？」他说：「我刚刚，朋友想离婚，我帮他写了个离婚书。」「你赶紧！明天他离婚了你怎么办？赶紧！」他赶快跑去把它要回来，他说：「这事我不干了。」要了回来，光又恢复了。「宁拆十座桥，不破一桩婚。」你影响人家的家庭，还影响人家的后代，你应该去劝人家要重情义、恩义，让人家夫妻能和乐才对。所以古今中外都给我们证实这些真相。刚刚是讲不要杀龟、不要打蛇。
有个富翁，家里挺有钱的，他们家旁边有棵枯树非常的大，他想说要把它砍掉，起了这样的打算，这几天打算要砍树。晚上作梦，梦到有人求他宽限几天，让他们搬家之后再砍。他隔天就让人爬上树去，一看这个大树里，有不少蛇在树洞、树身里面生活，结果他看了以后就起了狠心。因为梦中已经求他了，他没有起慈悲心，起狠心，就一把火把这个树全烧掉，就杀了不少的生命。结果过没多久，他们家失火，全家烧死，没有一个活下来。
所以古人记录这些事例，也是给我们省思，留下这些道理给我们谨记，「出乎尔者，反乎尔者」。你把整个蛇的家族灭顶，那得到的果报当然是不好的。
那我们这句就跟大家交流到这里。劝孩子戒杀愈早愈好。我是二十多岁才懂，人家一劝我就听了。大家看得出来，其实我小时候就挺善良的，只是没有人给我讲这些故事，真的给我讲了我一定听，我不会不听。现在也要赎自己的罪，能更早的把这些爱护生命的故事讲给孩子听，他会非常愿意去爱护生命，然后不敢去伤害生命。
本文恭录自——蔡礼旭老师 2013/7/22 马来西亚中华文化教育中心 档名：07-049《朱子治家格言》学习分享
