「达摩祖师传」影片探讨（共一集）
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蔡礼旭老师 2012/11/13 马来西亚某公司 档名：05-013-008
尊敬的法师、胡总、吴董、诸位长辈、诸位同道们，大家上午好！
这部「达摩祖师传」二十年前拍的，一九九二年，这个片子我看了很多次。看这个片子，每一次看体会都不一样。每一次看，一次比一次流的泪水还要多。所以刚刚我们崔会长说：「您是不是感冒了？」我说：「不是，看片子哭的。」但是这种泪水是感动、忏悔的泪，会洗刷心灵。跟一般烦恼的泪水不一样，跟感情受挫流的泪不一样，那种泪会伤身，这种泪会洗涤心灵。
大家想一想，报纸让你看一遍，有没有人说，哇，报纸真好看，再看第三遍、再看第五遍，有没有？没有，看一遍你就不会再看它。但是跟我们的明德、性德相应的东西，你每看一遍体悟更深、更广。所以我们每天读经典，愈读愈有味道，看这个称性的影片，愈看愈有味道。
一开始我们就跟大家讲，我们要突破一个学习的惯性，不是去记、不是知识，是什么？是用心去感悟，那个才是学问。片子看完了，这节课不是我讲，是大家讲。印在大家心上的是哪一句话？是哪一个影像？是哪一段情节？是哪一个表情？让你印在心上终生不忘，变成你人生重要的启示。有没有？哪个朋友先来给大家法供养一下。是不是？这个很重要在哪里？
有一次刚好有一对夫妻他们到澳洲去亲近我的师长，好几天下来他们给师长做心得汇报，他学的这些体悟的这些，讲得也很精彩，最后他们总结一句话说：「佛法不离生活。」这句话满精辟的吧？接着老人家笑一笑，看着他说：「佛法就是生活。」一不一样？「不离」是慢慢把它拉拉拉进来叫不离。「就是」呢？没有一法不是佛法，没有一法、没有一句话、没有一个动作不是经典，您就契进去圣贤的境界了。
您看在佛门修菩萨道最高的榜样是谁？普贤菩萨。大家见过普贤菩萨没有？您到大雄宝殿去，中间是释迦牟尼佛，在佛陀右边骑着一只大象是普贤菩萨，另外一边骑着一只狮子是文殊菩萨。文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表慈悲、表德行，普贤行是菩萨道最高的境界。知道普贤十愿的请举手？请放下。最高的所有的菩萨一定要修圆满普贤行才会成佛。其中普贤菩萨有一个行持叫「广修供养」，时时都是成就对方的心。
请问诸位长辈、朋友，我们需不需要时时全心全意去成就对方的心？我们需不需要有这样的心境？需不需要？需要。对谁？对你的另一半，领妻成道，助夫成德，才圆满了这一段夫妻的缘，是吧？要不要供养你的父母？请问大家轮回辛不辛苦？你们好像不觉得辛苦。请问大家，你这一生已经流过多少伤心的泪水？这个六道待会儿再说。大孝是什么？让你的父母这一生永远脱离苦难，出离六道轮回，你这个孝圆满了。弘一大师讲，「父母离尘垢」，离开了这个六道的生死苦，「子道方成就」，当儿子圆满了。你把你的父母这一生照顾得很好，他还是得去轮回受苦。你已经明白了，你要根本了脱他的痛苦。人对这个宇宙的道理理解得愈深，你对孝的认识、认知，深度、广度都会不一样。
所以这个供养的心对家人、对我们所有的伙伴。这些伙伴高度信任我们的领导者，跟着我们一起经营幸福人生、经营事业，这一份信任很难得，是吧？他走入这个事业，对你的话他当作金玉良言，学习效法。被人信任是一种福气，也是一种责任，怎么透过他对我的信任这个缘，我让他的事业成功，我让他慧命成就，那你这个领导人就不简单了。你时时要供养你的下属、你的团队的人，这叫「广修供养」。
什么时候供养？刚刚有没有哪一个领导者，一看完片子，这个感悟太好了，赶紧把我组织的人叫过来，开始供养他们。刚才有做这个动作的请举手？你们都非常客气，也很谦虚。大家有没有理解到，真正闻圣教能受益的人是什么？体会到了马上变成生活、就是生活的人，受益是最大的。
从儒家来讲，为什么舜王可以成为天子？舜王。他本来是个农民，也是住在山上，为什么他最后变成圣王？孟子把这个重点点出来了。孟子说，大舜跟山上的农民看起来没什么差别，他走路的时候旁边还有一只野猪给他say Hello。一样啊，他就住在山上丛林、石头旁边。但他为什么最后成为圣人？最后成为天子？因为他有一个态度跟人家不一样，他「闻一善言」，听到一个好的教诲，「见一善行」，看到别人一个好的榜样，他就马上「我一定要效法，我一定要做到」，谁都拦不住他从善如流的态度，「若决江河」。他那个力行的态度、效法的态度就像江海溃堤一样，那个气势谁都挡不了，「若决江河，沛然莫之能御也」，谁也挡不了他效法这些善言善行的决心。
但我们冷静想一想，我们跟大舜的差别在哪里？别人一句话，就让我们打退堂鼓，就让我们不肯效法。但舜王是任何人都不能够阻止他力行圣教，这个就是非常非常难得的善根。而且他自始至终相信「圣与贤，可驯致」。我们可能人家一句话，我们信心……就没电了。
好，让我们效法舜王。所以第一个上来的，大舜的后代，我们这两天认祖归宗了，是吧？舜王的精神你现在就效法，现在就上来把普贤愿当场就开始做。我供养大家，我有哪一个体会，我抛砖引玉上来讲给大家听。好，来，哪一位，哪一位舜王的后代上来给我们大家分享一下，你刚刚看到的哪一句话、哪一段对你人生很有启示。请这位女士，下一位可以先在这里等一下。有愿意的话，可以到旁边先稍等。
学员：大家早上好！从刚才早上那段电影给我很大的感触就是，我要放下这个执着，做人的执着，对我自己、对我的家庭。因为我每次都有很大的困扰就是在我自己的家庭，因为这几天一直讲的都是这个孝字嘛。我很爱我父母，不过我们家庭有一点误会了，导致比较乱，所以导致我的心也很乱。在我做我的事业、我的人生的时候，我什么都很乱。当我听到这堂课的时候，我很大的感触，还有刚才电影最大的一个感触就是我要学习放下。不过讲很容易，当你实行的时候那个心就有很多魔鬼出现，所以在那边挣扎是很痛苦的。
所以这个给我体会到很深的，就是我看那片电影的时候，那个男生可以斩了他的臂的时候，他真的放下了。我问我自己：我可以做到吗？我很想在这里分享，因为当我讲出去的时候，我有一种心安的感觉，不过我还不知道有什么方法我可以去解决。我知道我要面对，不过面对是很痛苦，我很想有这个改变，不过我不知道如何去做好。我在这里真的要很感谢、很感谢在这里的每一位老师，带给我每个一点点、一点点的学习，谢谢老师！
蔡老师：谢谢我们这一位伙伴。大家有没有发现，本来上台大家都不敢上来，一上来好像就有讲不完的话。这也是突破一个执着，你自己那种恐惧一突破了，你的真诚就现前了，跟人就能推心置腹谈你的事情。而我们有没有感觉到，这一位伙伴她有断臂求法的决心，保证有感应，所以达摩祖师后面那一只兔子又要出发了。
大家要了解一个真相，诸佛菩萨他契入了一个人生宇宙的真相，就是一体，一体是人生的真相。契入一体的人，打一个比喻，你的身体是一体，这个身体是一体，我请问大家，你拉这一根头发的时候，谁知道？头发知道。还有呢？全身都感觉到，有没有？这叫正常的身体，是不是？你今天左手受伤了在那里滴血，然后右手说，「会痛吗？痛死算了」，这叫不正常的身体。甚至于这个右手说，「哎呀流血了，要不要擦药？给我十块马币我再帮你擦。」这叫谈条件，我们有这些念头都是不正常的状态。佛菩萨为什么千处祈求千处应？他知道众生跟他是一体的，而众生任何的痛苦他马上就感觉到，他马上就去帮助。可是能不能帮得上忙，是我们决定的。
再打个比喻大家容易了解。你的父母知不知道你有严重的问题？他了解。可是劝你反而让你更怨他，他只好先在旁边看你受苦，等你真正能听他的话了，这个父母一定挖肝挖肺的告诉你。所以不是父母不爱我们，是我们不肯听，甚至他愈讲愈跟他结怨，他只好在旁边先等。佛菩萨也是这样，他随时随地都在护念每一个人。我们真有向道之心，他的慈悲马上就摄受，马上就在种种因缘当中帮助我们。不是只有慧可大师才有那个兔子帮忙呢，你们有没有？有的人是已经明白了这个真相。看这个片子假如都把这些道理都搞清楚了，你会觉得你是在无量的慈悲照顾之下，在成长。
我有一个朋友就跟我讲，他说，「阿弥陀佛最疼你。」我说你这一句话造阿鼻地狱的罪业。他说有这么严重吗？我说对啊，你说阿弥陀佛最疼我，那阿弥陀佛有分别心，是不是？对我比较好，对别人比较不好，你污辱圣人啊，你要堕阿鼻地狱。其实阿弥陀佛平等慈悲，对每一个人都是一样的。可是为什么这个人讲这句话？他的比较心嘛。
有没有发现，很多当子女的人都会埋怨：爸爸对哥哥比较好、对妹妹比较好。我们的分别执着都在这些地方生上来。但是我们曾经放下自己的执着，去体会父母的心吗？为什么对弟弟比较好？他先天体质就差，从小就生病，病多，父母这个心就系在那里。而当我们真正理解父母了，推心置腹跟父母讲：「妈我错了，我以前都计较妳对我怎么样怎么样，我现在当妈了我才知道妳都是一样的。」我相信妳母亲一定流下眼泪，而且她心上对妳的那种遗憾，当场就放下了。其实当我们觉得父母不公平的时候，父母知不知道？他的心会不会有压力？会啊。我们要首先做最能体谅我们父母的心肝宝贝。不只是最体谅父母的心肝宝贝，我们也要成为最能体谅老师、最能体谅领导的心肝宝贝，好不好？
刚刚这一位伙伴她已经道出了人生的真相，什么才能真正的快乐。人放下执着，你内在的性德涌出来的时候，才有真快乐。这一位伙伴她的事业也不错，她成长过程也有很多荣誉，但是她刚刚讲，她的内心还是有很多的难受。为什么？因为她跟父母的「父子有亲」的天性没有恢复。大家听出来没有？有没有听出来？她哪怕当总统她也不会快乐。真正的快乐，称性才会快乐，而不是你外在拥有多少财富、物质，不是的。把这个想通了，你才能真正找到人生的真快乐。大家冷静去分析一下，有钱人烦恼多，还是农夫烦恼多？对呀，那你去追求钱来获得幸福快乐，那是错误的方向。
今天怎么都讲舜王？舜王有保佑我们。我再举舜王的例子给大家听。我觉得孟子是舜王的知己，他特别理解舜王的境界，他在《孟子》里面讲到，舜王，天下的读书人，这些有德才的人统统来归附在他的底下。请问大家，假如有很多优秀的人都到你的团队来，你高不高兴？高兴。大舜不高兴，不能解他的忧愁，因为他的父母还不能完全接受他。尧帝把两个最好的女儿，又漂亮、又贤慧的女儿嫁给大舜。诸位男士，你高不高兴？哇，中了最大的奖哦，天底下的男人一想到这个，哎呀，大舜真有福报，真高兴啊。大舜不高兴，不能解他的忧愁。大舜他是天子，富有四海，全天下都是他的，富贵到了极点，贵啊，天子，万人之上，他是最珍贵的。他的富贵达到极点，世间人觉得那应该是最快乐的，还是不能解决大舜的忧虑。最后他以他的诚心感动了他的父母，他非常欢喜。所以一个人唯有恢复了天性，他才有真正的欢喜。天性就是父子有亲，就是孝道。就是我们回到像一、两岁一样，跟父母那种亲爱。你抱着你的爸爸妈妈，你就是天底下最幸福的人。所以幸福不需要很多外在的条件。
好，今天回去试试看，不是今天，明天，你把门打开，「妈……」，你看你做不做得出来。你做得出来，你就恢复正常。你看我们人生很容易污染，你那种天性慢慢的……你娶了太太了，娶了老婆忘了娘，你的真心又开始被很多执着给拦住了。你在发展事业，看到领导很高兴，他都会帮你，看到妈妈不高兴，被外在这些欲望、这些执着点都把你障住了。孟子讲，一个人五十岁，像小孩一样爱慕他的父母，孟子说他在舜王的身上见到了。结果孟子最后下了一句结论：「大孝终身慕父母」。真正至孝的人，他哪怕已经八、九十岁了，时时都感恩父母的恩德，终生仰慕、亲爱他的父母。我很感激我姐姐结婚，她跪下去，让我体会到我父亲的不容易，我有一点点恢复正常，跟父亲沟通一点障碍都没有。父亲只要一讲话，我就能体会他的心。
刚刚这位伙伴又讲到，她虽然很想向道，但是里面恶魔不少，是不是？是。这位伙伴，你把恶魔拿给我，我帮你……你看这个片子慧可大师，「我的心不安」，达摩祖师，「来，你把心拿来，我帮你安。」诸位伙伴，来，不安的心给我，我帮忙收购。慧可大师有悟性，你有没有看到他的表情？他在思考，最后露出笑容。根本这颗心就是虚妄的，你何必把它当真呢。你不要再继续妄念纷飞，一把妄念放下，你的真心就显了。所以叫拨云见日。每一个人都有真心，这个真心有圆满的智慧，它是被我们这个分别、执着的妄心障碍住了。只要知道它是虚妄的，不把它当真，一放下，你的智慧就现了。
这么讲好像还有点抽象，我给大家举个例子。你们有没有在思考一个事情都想不通，突然想通的经验，在什么时候？晚上在那里想，想不通，先睡觉吧，躺下去睡，醒过来，一起床还没有其它的念头，就把这个事情想通了。或者刷牙的时候还有点半梦半醒，想通了。为什么？因为你刚睡醒，妄念很少，心比较单纯，比较单纯的时候，突然就把事情想通了。其实，烦恼轻，智慧就会长，平常不要胡思乱想，把这些念头放下。容不容易？不容易。怎么放？教大家一个方法，你专注读经，你的妄念就没有了，有人读经读到开悟的，就是这个道理。你妄念全部放下，你专注在经典，你的智慧会开。有的人用念佛的方法，所有的妄念都不起来，就念这一句佛，念到开悟。基督教，他读《圣经》毫无杂念，他的智慧也会冒出来。不分种族宗教，只要他用的方法就是专注在正念，不要再起妄念，智慧就会开，每个人都可以恢复的。讲完了，马上要做喽。从今天开始要不要乱起妄念？要起正念哦。多念佛、多读经不要胡思乱想，OK？
再来一个重点，观烦恼它是没有能力的。我们都会觉得，我这个习性太厉害了，大家有没有感觉？叫我改脾气，好难哦，它太厉害了。请问，为什么脾气有力量？谁给它的？谁给它的？你给它的嘛。你说它太厉害了，所以它才厉害嘛。是不是？观贼无能，这个烦恼贼、这个习性根本就是虚妄的，它怎么会有能力障碍你呢？是我们把虚妄的东西当真的，它就有力量障碍你。你知道它是假的，它根本就障碍不了你。
再作一个比喻，比方说小偷是烦恼贼，他要爬进你们家的庭院，他爬墙。做贼会怎么样？心虚。你是主人，你坐在家里面知道他要爬进来了，你桌子一拍，他一听到就吓得半死就掉下去了，有没有？有没有？对呀。所以《了凡四训》有一句话很重要：「正念现前，邪念自然污染不上」。《了凡四训》里哪一句不记得没关系，这句要记得。是不是？我们有没有读过《了凡四训》？Hello？你看，人能拿到这本书，已经是有福报，更有福报的人是什么？深入学习，你就更有福报。所以妄念是假的，你正念一现前，它就烟消云散了，障碍不了你。怎么样让自己保持正念？不怕念起，只怕觉迟。一有妄念、一有贪瞋痴慢起来，马上转成「阿弥陀佛」，马上转成「明明德」、「明明德」，是吧，马上转成正念，它就障碍不了你。
对不起，让这位伙伴等太久了，来掌声鼓励。
学员：谢谢蔡老师，也谢谢各位贵宾。各位伙伴，大家早上好。我是来自吉隆坡的，今天早上看了这个「达摩传」，心里非常的感动也非常的激动，所以想在这边来跟各位谈谈一些我内心的感受，还有大家来共沾一下法喜。
今天我在看「达摩传」的过程中，给我最大的感受就是他对空性的解释，让我觉得非常的受益不浅。在成佛的道路上有三个很重要的条件，就是菩提心、出离心和空性正见。今天这个「达摩传」它着笔很多是在空性方面的解释，从一开头我看到达摩他本身也是一个普通的人，是一个三王子，还是有很多贪瞋痴，内心还有很多傲慢，但是他一听到「未曾生我谁是我，生我之时我是谁」。其实这句话，他是达摩之后有一个非常著名的人物，他是这句话的真正的实践者，他就是清朝的皇帝顺治皇帝。顺治皇帝写了一首诗，就是这首，开头就是「未曾生我谁是我，生我之时我是谁」，就是本来我都不知是谁？所以让我们感觉到这个「我执」重要，因为我们一直很执着，好像蔡老师这几天所教我们的，就是因为「我」，一直琢磨于我是谁、谁是我，所以当我们这个「我执」受到攻击，或者受到一些批评的时候，这个「我」就马上出现了。所以「未曾生我谁是我，生我之时我是谁」，这句话让顺治皇帝看通了，他就出家了。所以这个达摩祖师他讲这句的时候，就开始了他对这个「我」、这个空性的体悟，开始有了一个初步的了解。所以我觉得从这边给我的体会，是非常的好。
然后就是他后来把法脉传给了慧可，就是禅宗的二祖。我对这个禅宗不是认识很深，只是它传到六祖惠能的时候，也是在空性方面作了非常出名的一首偈，就是「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。这也让我们深深的感受到，也让我深深的再次体会到，这个空性是非常的可贵。
那么空，很多人以为空空什么都没有，所以就以为因果是没有的，所谓轮回也是没有的。其实它的解释不是这样。就是从哪个例子？这个「达摩传」真的拍得非常的好，它就怎么来解释这个空性？不是讲什么都没有了。就是我们看空智和尚有一班徒弟跟着他，他走进来就有很多人跟他打招呼，所以就觉得自己是一个高僧，就觉得很出名，对不对？那么开始就有一点我慢的心就开始出来了。那么走到达摩法师坐下来的时候，他不是问什么是空？问这个问题。达摩法师就打他一下。这一下不止打了他，也打了我们，我看到，就是其实空不是没有，因为你打下去是痛的，他这个空的解释不是说什么都没有，不是说我是谁、谁是我，就什么都没有。不是否定一切的存在，它只是一个因缘起，「万法因缘起，万法因缘灭」。今天我打了你你是痛的，真的有打的。所以后来空智法师他马上就跪下来了。我想这一打让他看得出，就是给他一个当头棒喝，就是达摩法师就用这样的方式来开导了他，所以他马上就跪下来，可能只是他旁边的弟子不了解。我体会就是，达摩法师是一个高人，他能够把空性解释得非常淋漓尽致，还有以这样的方式来演绎，让大家看到万法因缘生、万法因缘灭，缘起缘灭。
这空性可能大家觉得很模糊，或者是觉得，怎么运用在生活上？我的体会，尤其是我们做传销，如果对这个因缘法有一定的认识和认知，对我们在从事这个行业有非常大的帮助，不只是在这个行业，对我们的人生和生活都有非常大的帮助。
怎么说呢？业绩有起有落，下线有来有去，这是什么？因缘法。当我们刚好这个下线有七个下线在同样的六个月升上二十八巴仙的时候，我们是什么？就是钻石。刚好这六个月的因缘具足了，我们就上了钻石。再来十三个，就上了金钻了，对不对？但是万一因缘有时候不具足的时候，七个变三个呢？十三个变十个呢？这也是因缘，只是这个缘聚的时候我们就开心，缘散的时候我们就伤心。所以我们就一直，给周围的物、境所迷惑，所以我的体会就是，如果能够对这个空性有一定的了解，证空是非常难的，但是至少对这个因缘法，所谓这个空性里的因缘法有一点点的认知，对我们的得失心能够起到一个非常好的平衡作用。一切都以因缘来看待事情，缘起缘灭，缘聚缘散。当你看到一个东西，刚好缘分不具足的时候，它就散嘛，缘分具足的时候就聚了。所以业绩好的时候不需要特别的开心，业绩不好的时候也不需要特别的伤心。下线上钻石的时候不需要特别的开心，下线不做了走了，也不需要特别的伤心。这个是以因缘来看待万事万物。这是我本身看到的今天「达摩传」的这个因缘法。
那么是不是就坐着等缘分到呢？不是的，我本身的看法，万事万物要从戒律开始，好像我们这五天学《弟子规》，如果你没有把《弟子规》变成你每天的功课，那么我们在这五天就可能就比较孝敬父母了，对人可能比较恭敬了，但是这五天过后、五个月过后，可能都忘了一切了。所以我觉得要达到这个意义，不管是佛法上或者是《弟子规》的教学，我觉得，把它变成每天的功课。如果能够把它变成每天的功课，它就变成我们的一个习惯。蔡老师第一天就跟我们讲了，思想产生行为，行为产生习惯，习惯变成人格，人格就变成我们的命运。所以我本身的体会就是，要能够决定我们的成败，把这几天我们所学到的，如果能够的话，每一天把《弟子规》来念一遍，变成功课。如果能够连续念九十天的话，可能就在你的下意识或者潜意识中，变成你思想行为的主导的一个思想，对我们人生会有一定的帮助。
最后我以《金刚经》上所讲的偈来跟各位分享，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这是我最喜欢的十六个字。就是世间的一切法则都是「如梦幻泡影」，「如露亦如电」，好像露水、好像闪电一样，一眼即过，人生难得，所以好好的不要给这些外境蒙蔽了我们的眼，我们的开心、快乐就以计算机上的业绩来做衡量的标准，以下线的程度来衡量这个标准，那么得失心不但不会减低，还会愈来愈增长，那么你会过得不快乐。这就是我今天对「达摩祖师」的电影的一些心得，非常感谢蔡老师。也谢谢大家！
蔡老师：谢谢这位伙伴，我感觉我们贵公司卧虎藏龙，大家对儒道释这些教诲，都很用心的在深入、在学习。刚刚这个伙伴谈的这些问题，实在不是三言两语可以跟大家好好的来探讨。「未曾生我谁是我，生我之时我是谁？」这个问题假如想清楚了，你的人生格局完全不一样。
其实每一个人，大家活到这把年纪，有没有感觉到，很多事情，你自己作不了主。明明不想这样，明明不想发脾气，还是发脾气了；明明不想跟这个人过不去，最后还是受不了，还是跟他吵了一架，是吧？所以人随业流转，过去生做的善恶业，那个力量又引领我们来投胎，跟谁有缘，又来投胎。而且在这个轮回投胎的过程中有一个最严重的执着，就是误会了这个身体是我。不是我们误会而已，大家想一想，蚂蚁要不要牠的命？要，所有的生命都要牠的命。你要伤害牠，牠吓得要死。所有的生命都误会了那个身体是我。所以蚂蚁牠就觉得那个身体就是牠，我们人就觉得这个身体是我。所以人觉悟首先从哪里觉悟？不要执着这个身是我，这是重点。
再给大家作一个比喻。有一个大海，里面有一个水泡，这个水泡以为那个水泡就是它，所以它的能力只有什么？一个水泡。它突然有一天知道原来它是大海，它不是水泡，它把自己执着的这个水泡、这个身戳破，请问它是什么？它是大海。当我们把这个身见一放下来，我们就恢复了本来的面目是什么？整个宇宙就是我。整个宇宙就是你，你的能力有多大？大得不得了，跟阿弥陀佛一样，跟所有的菩萨一样。要不要？要，好从今天开始，放下「我」吧。
我们接下来朋友上来分享，就一句、一个景象，您的感悟跟大家分享，因为抱歉时间有限，为了让更多的伙伴跟大家来分享。来，请。
学员：各位同修好，我是非常不起眼的一位家庭主妇，在这有十多年，这里的朋友有一些认识我，新朋友对我也很温顺。刚才「达摩祖师」的片段，其实我的心没有安是什么，我是看到慧可法师他的第一任师父，当他在刺大腿的时候，他没有办法把他内心的那种苦闷，或者他内心的恶魔赶走的时候，他的师父也感同身受，也把自己刺了。痛吗？有时候我们做事情，老师他也是跟我们感同身受。在这里我深深的感受到，我其实是胆子很小的，为什么我今天会来了，就是那个心不能安。我很感恩我们的带领老师林先生，在他开始来的时候就教导我们什么是义利，什么是产品的道理的时候，最后他告诉我们做人处事的道理，他把我们带入了《弟子规》，也把我们自己本身的悟、自己去寻找我们的慧根，在这里我很感恩，也深深地体会到老师的用心良苦，我只是在这里一定要讲一句，老师，我真的很感恩您！讲完这句话，我的心就安了，谢谢各位！
蔡老师：这部片子，达摩祖师，我们要向他学习；慧可大师，我们要向他学习；片子当中的任何一个人，都要向他学习。是吧？你看刚刚讲到的，慧可大师的第一个师父，午马先生演的，你看他多善巧，他就要去点他学生的执着，你看他牺牲多大？不这样他没办法开悟，他自己割自己的身体嘛，他马上……「我割我的身体，干你什么事？」他马上，「师父不要这样子。」「我还以为你是没感觉的人呢。」但是大家有没有看到，在那一刻，慧可大师的烦恼在哪？还是假的嘛，他刚刚烦得不得了，还在那里割身体，突然感觉到师父的慈悲，让他领悟了，他的念头就在正念，苦在哪？没有嘛。他已经去为他师父着想了，刚刚那些根本就是不存在的妄念嘛，是不是？对啊。你看看，这当老师不容易，很善巧。当然你们不要拿刀再割身体，学到他的精神就好，不要执着在动作上面，那个精神学到了就非常好。好，我们下位伙伴。
学员：蔡老师、各位伙伴，大家中午好！我来自槟城，我姓黄，我看这套「达摩祖师」，我感触，我觉得会很高兴，因为我本身很喜欢看戏，我已经看了大半辈子了，我今年五十岁，二十年的戏吧。可是我很喜欢看戏，就是这套我没看过。里面所演的明星的角色我全部都很熟，可就是这一套我没有看。里面他讲，给我看到的，我觉得我很像里面的人物，他们去求佛，那个师父问他两个人，达摩祖师跟他隔壁那个，去求佛的时候，师父就问他，你为什么要来出家？他讲，是别人叫他来出家的。我就想到，我为什么要来学《弟子规》？我老婆叫我来的。我就想，马上（我看到）他打他的头，我也觉得，他好像在打我一样。我也是觉得，我也是很单纯，我有很多也是第一次，我那么久，我人生活了大半辈子，还有很多是第一次。上《弟子规》我也是第一次。我想到五天吃素我也怕，而我想到明天要回了，又很快，好像又舍不得，一下子就过了，那么快。我感觉到每一天都很舒服，每个人都看到每个人的脸孔，愈来愈觉得自己受到了很好的启发，我从来都没有思考过这一点，我也很想……登上这个舞台我也是第一次，我觉得这个舞台很踏实；我人生我还是第一次在这边跟大家鞠躬，也是第一次。
第二个我在分享的时候我又想到，达摩祖师去山上的时候，有一个猎人在打猎，那只鸟在那边，他就放走了那个鸟。达摩祖师就问那个人，你能够射多少只？他讲我可以射两只。如果怀孕的话呢？达摩祖师就问他，他就可以射更多。达摩祖师就跟他讲，我只可以射一只。他就问那一只是谁？达摩祖师讲那一只就是你。我就想，那只是我，也是在射我。我也是这样的，他讲那一句话我就想到是我，可能达摩祖师要射我，我也是有这样的念头。
还有另外一个，我看达摩祖师过河的那一段，在船上有很多人在讲达摩祖师，因为他是属于印度人嘛，用手吃饭，他可能他们大便也是要用手洗嘛。很多人这样讲，以前我也是这样讲过。我觉得里面怎么那么有趣，那个故事。可是人家怎样讲他，我就觉得他无所谓，他一有空闲的时间，他就坐在地上，他不会浪费时间，他就会怎样呢？我就发现到，他什么都不用讲，他是用行动来表达。他就看到他的孩子在跌入水的那一刻，他救起来，他人怎样讲都没有关系，他只想告诉他一句，你爸爸要来了，他就走开了。他也不用要谢什么，他不需要这个，他只要做他自己本分。这一点我是看到了，他是这样。
还有最后一个，我每次想强盗的角色（蔡老师：开悟了开悟了，悟处这么多），我每次看到都是强盗那个角色，最后那个去抢劫，我也看那个角色好像我这样，我每次想的都是这样的，因为我前半段都是这样的。那个强盗要去抢劫的时候，我也是想，每天念金念金，我以前也是这样想，我也没有去体会这样深。而可能我也会抢（如果以前）。抢了，拿到的钱，达摩祖师只是做一个教育，他会以身作则，他会怎样呢？给他射也好、给他打也好，没有关系，那个强盗最后把他杀了。可是强盗要走的那一时刻，就听到那个念佛声，他一打开门什么都不用讲，看到达摩祖师在那边，他就马上放下了他的手，马上就立地成佛。我就想，是我像他不是他像我，是我很像那个角色。我今天能够站在这边，真的我也很高兴，这个影片可以给我站在这个台上，因为站在这个台上真的要有一些胆量。座下的各位同门、同道全部都是武林高手，深藏不露，卧虎藏龙。我分享就到这边，谢谢大家！
蔡老师：这个伙伴他体悟非常多，我假如没有跟他看一下，可能他还可以再讲一个小时。而大家要用心去感受，不止影片在教我们，这一位伙伴随时他的心境都能启发我们的人生。我们刚刚才讲完，每一个人物要学，是不是？要向他学习。请问刚刚这位伙伴有哪些心态值得我们学习？这就是你的收获。刚刚那个伙伴讲的，「是我像他不是他像我」，他没有傲慢，他这么细微，一句话他觉得不够恭敬，应该是我像他不是他像我。我们在每一个心念跟每一句话当中，有没有这样的观照？他可能学历不高，可是我们可能学历很高都比较傲慢。但是学历不高的人他反而比我们单纯，是不是？他跟人交朋友都不会先问，你哪一所大学毕业的？他不会这样。甚至于他走过很多人生路，他可以感同身受，我感觉他有浪子回头金不换的味道。还有一个很可贵的态度，他在看每一个情境的时候，他把自己融进去，他就得到最大的体会。
请问大家，你在听师长讲经、你在听每一个老师讲课的时候，请问讲给谁听？你假如是觉得讲给自己，你一定是收获最大的。可是我们往往在听课的时候，边听，「哎呀，我太太怎么没来；啊呀，我儿子应该硬把他拉来，都是他们需要的」，自己统统不在境界当中，这些话都利益不了自己。但是这一位伙伴他觉得都是我、都是我，他的收获就很深。大家有没有回想到，李越老师念的一段《朱子读书法》当中的「切己体察」，要把自己自身融入这个道理当中，你就很有体会了。所以我觉得这个伙伴，那个大师已经收你为徒了。虽然没有敲到你的脑袋，你的心境已经到了。
而且他可贵的在哪？那一位人物可贵在哪？他很单纯，「谁叫你出家的？」「迦难大师叫我出家的。」铿……「这么没有主见。谁要你出家的？」「我要出家的。」铿……「不尊师重道。」接着再问他，「啊？」他不会搞聪明去另外想一个，不知道真的不知道。一个人不知道就真的不知道，老师才好教，你还装得很聪明，老师就不知道你不了解什么地方。「心有疑，随札记」，不懂就是不懂，不要装懂。最后这些比我们有能力、有智慧的人他也不知道我们需要什么，就得不到他们的指导。而且，大师敲他两次，都要把他的念头敲掉。人没有那些妄念的时候，脑子就更清楚。
你执着有，他给你讲空；你执着空，他给你讲有。这片子里很多这些智慧在里面。包含达摩祖师敲那个空智大师，你谈的都是空、空、空，其实你根本就很执着。一敲下去，你不是都空吗，还会不会痛？其实就是要让他把所有的执着一放下，他本来的自性就出来了。
再来，射箭，射那只最大只的，「所有的生命都能够得到安祥。」有没有？「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。」大家这一段话记住没有？谁愿意把刀拿来割自己的身体？不愿意吧。我们珍惜身体，所有的动物珍不珍惜身体？珍惜呀！这一段话就是设身处地，仁慈心就出来了。
我吃素，是有一次我在切橙子，结果一切，橙子比较光滑，一切那个刀子滑掉了，切到了我的食指，那个宽度不到一公分，我在整个房间打转，痛死我了、痛死我了，痛得头皮发麻。突然间想，不到一公分这么痛，请问在杀猪、在杀牛的时候有几公分？那那个恨有多深？难怪冤冤相报何时了。人何必为了三寸之舌造那么多罪孽。而且坦白讲，味道只尝到哪里？舌头，下去就没有感觉了。何苦为了这么短暂的美味去杀害众生，造自己的罪呢？而且坦白讲，一个人的健康会不好，都跟杀业有关。甚至于片子里面的战争，为什么会有战争？都是因为众生被杀了，它的怨气就这样一直在那里循环，才会有种种的战争。「欲知世上刀兵劫」，刀兵劫就是战争，「但听屠门夜半声」，半夜在那里杀狗、杀猪，那个就是原因，才会造成战争的结果。这些理都值得我们慢慢去领会、去了解。
最后他又讲到，那个贼王被感动了，贼的头被感动了。最恶的人有没有善心？十恶不赦的人有没有佛性？有啊。所以世间没有不能感动的人，只有自己的真诚不够。在这个片子有没有得到这个启发？谁还不能够被我感动，是我的问题不是他的问题。「行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反」，这也是《了凡四训》的话。任何不如意来了，都想是我的德行不到，不是对方的错，对方在提醒我，我的真诚还不够。当我们在带组织的时候、很生一个人的气的时候，就想一想，这么恶的人都被感动，我要学达摩祖师不要生气。大家有没有看到整个过程，连那个人拉着弓要射达摩祖师的身体，他的表情都是真诚的，他看着他；然后射下来了，动那一下，还是真诚的看着他；连烧完以后还给他鞠躬，有没有？当烧完之后那个鞠一躬下来，那个土匪头怎么样？弓箭放下了，他的善心现了，最后成为他的学生，有没有？
这个事情在佛门有一个公案，《金刚经》里面，佛陀的前身做忍辱仙人，当时候有一个暴君看到忍辱仙人修行很好，起了瞋恨嫉妒心，我看你功夫到哪里，用刀把他的身体一块一块切下来，叫凌迟处死。请问大家有没有遇过人家割你的肉？有没有？当然没有，不然你就不在这里了。你都没有遇过这么大的考验，我们现在人生遇到的都是小case，都还谈不上境界。忍辱仙人，佛陀的前身，为什么忍辱仙人能忍得了？为什么释迦牟尼佛本来应该在弥勒佛后面成佛，他提早成佛？因为他忍辱修得好，提早成佛。他被这样割哦，最后告诉这个暴君，我成佛以后第一个度你。你说这个把他处死的人感不感动？对呀。佛的慈悲，面对伤害他的人依然完全的慈悲。真的，佛成佛以后第一个度的叫憍陈如尊者，就是前世当歌利王那个人，佛陀信守承诺。
好，听完故事了，这个课程结束回去，找那个你最讨厌的人，然后告诉他，我成佛第一个度你，那这故事就没有白听。再来练平等慈悲，你最讨厌谁，洗一张他的照片放在你的床头，每天给他鞠躬，这才是真修行、真练功夫，是吧？你的平等才能够体现出来，慈悲才能体现出来。我们欢迎下一位伙伴，我们就讲到这两位伙伴。
学员：大家早上好！刚才看到片段之后，我自己最深的体会就是，我看到皇帝跟达摩法师在邀请他来的时候，他问他的一些东西，其实达摩法师已经给了他答案。可是我感受到的就是他听不进去，所以他就请他离开了。然后在那个时候我真的感觉就是，很多时候我自己一直本身在寻求着答案，其实很多时候可能身边很多的贵人，好像一些领导者都给了我一些答案，可是我就是选择自己想听的东西，所以都没有把它听下去。可是往往到一些事情发生了的时候，听别人说那个有多厉害、有多厉害的时候，才肯去相信是不是真的。所以很多时候我都觉得，是我自己本身在选择性的去听我想听的东西。
再来另外一个就是那个皇帝想去邀请达摩法师回去他的皇宫里面，在那个时候我也是看到就是，昨天我有讲的就是，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。那一刻我真的是，因为昨天晚上也是有点东西在困扰着自己。现在看到那个片段的时候，突然间心里面就像蔡老师刚才说的，叮……好像突然间感受到，有些事情真的强求不来的，因为可能现在我没有看到，不代表它不会来。就像那个白兔，他也是不知道要往哪儿去，可是有个白兔领着他去他要去的地方。所以那个时候我自己觉得，可能就是我自己一直觉得我好想执着，我执着我要拿到我要的东西，可是其实都是因为我是强求它来的，硬把它留在我的身边，所以很多时候，到最后的时候都留不下这些东西，然后真的是把自己做成比较真的时候，一些启发我的东西、一些真的东西，像那个白兔这样，就会领我去对的地方，让我找到我要该去的路，而不是一直强求执着我自己本身我认为我想拿到的东西、一直觉得是属于我的东西。所以这个影片我看了以后我跟我自己说，还有一些东西还没有悟到，我要回去多看几次。这些是我的一些领悟，谢谢大家！
蔡老师：谢谢这位伙伴的分享。她分享的几个点，比方说我们在听人家讲话的时候，好像会选择想听的。当我们的心态不对，对方所讲的道理利益我们就相当少。甚至于你觉得你听到的部分也不是他的意思，谁的意思？自己的意思在诠释对方讲的话。所以要真诚去听，不能有好恶，不能挑着听，听到最后全部是自己的意思。所以要真诚恭敬，不可以选择性的去听。甚至你听了之后不能接受的，都要观自己：当下我不能接受，是哪些心态在障碍我不能受。
《弟子规》很重要，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，是不是？听到一些不喜欢的，你马上可以转念，继续恭敬的听，很多贵人才会不断出现。一讲你不喜欢听了，你那个表情就很难看，人家就不讲了，是吧？所以人生的贵人不是别人决定的，谁决定的？自己谦卑的心、受教的心决定的。
我们再复习一下前面一节课讲的，「福在受谏」，能接受劝谏的人是有福气的。刚刚这个伙伴又表演了一个动作，她刚刚想不起来一句话，叫「命里有时终须有」，她想不起来对不对？突然她冷静下来，还是想起来了。代表智慧是本有的，只要你不要紧张，它就出来了；只要你不要执着，它就出来了。我们有圆满的智慧，只要我们放下分别、执着，它就回来。要相信自己有无量的智慧。为什么没有办法现前？就好像你去提款，你有提款卡，你确实有这么多钱，可是你把密码忘掉了，一下子就没办法提出来，只要你冷静下来，密码又想起来了，就可以领出来了。只要你肯听话，真的肯放下，你就可以恢复本有的能力、本有的德能、本有的福报。
刚刚这个朋友又讲，她的人生体会觉得很执着的时候，反而愈不能满她的愿。反而她自己不执着的时候，好像事情发展得更好。大家有没有这个经验？有。所以当你放下执着的时候，你有无量的福报，心想事成。
请问大家，西方极乐世界在哪里？是你的心想出来的，你念念想阿弥陀佛、念念跟四十八愿相应，极乐世界就在你的面前。有没有？我们有没有想起来？一开始那一段，有没有极乐世界？你一心向善，极乐世界就在你眼前；你假如作恶多端，西方极乐世界离你十万八千里。有没有感觉这部片子每一段都很精彩，字字珠玑，你冷静听哪一段，里面都有学问。
时间差不多了，这个片子建议大家多看几遍。我再举一个人物的所有的行持，大家去体会看看。少林寺的方丈明善法师，他出现了好几个镜头。我们首先看到他的镜头，达摩祖师面壁的时候，他去了解情况。结果他了解情况的时候，他跟达摩祖师讲话，达摩祖师没有反应。结果他的徒弟就走过来，「喂，我师父叫你呢。」你看他的手要过去了，有没有？结果马上明善法师说：「不得无礼，或许他修行的方式是我们不了解的。」有没有看到明善法师的恭敬、谦卑？对于他还不了解的东西，他绝对不妄下判断。其实随着我们学历高、随着我们的事业成功，我们的主观意识会愈来愈强。可是他当一个方丈的人是最高的位置，他却如此的谦卑，这是我们的学处。而且他对他很恭敬，他叫他好几声，他都没反应，他有没有不高兴？没有，还是一样礼敬对方。
而且这个徒弟也是学处。你看这个徒弟看起来要帮师父出气，有没有？当你身边的人帮你出气的时候，你高不高兴？「嗯，真好，仗义相助。」你堕落了，他也堕落了。人要真正能利益身边的人，谈何容易呀！不能守住自己的真心，自己的情绪起来了，旁边一煽风点火，愈来愈厉害。是吧？
你看当太太要不要有定力？妳先生在那里看某一个人不满的时候，妳桌子一拍，「他真可恶，来，找他算账去。」妳们家就完蛋了。可是当妳先生在那里怒火烧得很厉害的时候，妳马上先去倒一杯灵芝茶给他喝，先降降火。「哎呀，虽然他有不对，五年前你刚来的时候，他对你很好，这些恩不能不念。」慢慢，「嗯，对了对了对了，他其实以前对我不错。」帮妳先生降火。再来，「其实这一件事，可能我们也有不妥的地方，我们好好想一想，调整一下，不要跟人家再结怨了，是吧。」妳先生的劫难就被这个贤妻给化掉了。
同样的，你是领导者，你底下的人他的心念已经不对了，你再被他影响，全部堕落。所以领导者心念很重要。你能保持在正念，你才真的利益得了你身边的人。不然身边的人跟你巴结一谄媚，你就傲起来了；身边的人跟你吆喝，你的瞋恚心就跟着发作了，不容易！
而这个当下，明善法师马上提醒他的徒弟不得无礼。你真正礼敬师父，表现在哪？不是表现在只礼敬师父而不礼敬其他的人，这学错了。真正学到礼敬是什么？礼敬一切人，你的师父最高兴，你学到了。你学到最后只礼敬他，对别人很傲慢，那叫情执，那叫感情的执着。好恶心、爱憎的心愈来愈严重。
大家有没有经验，「不可以讲我父母、不可以讲谁，讲谁我跟你拼了！」有没有听过这样的话？你不可以批评我的谁谁谁；批评，我跟他拼了。其实这不都是在增长我们的爱憎吗？我们假如面对任何一个批评我们、还有批评我们亲人的人，我们首先能反省，我们不就一起提升上去了吗？所以，降伏得了情绪是功夫。
而我们看明善住持，他后面那个强盗去抢他的东西，他有没有跟他对立？没有。到最后，他还拿着那一包银子走到那个人面前：「施主，假如你真的有需要，你就拿去吧。」面对抢你钱的人，你还能对他慈悲吗？这个就是真慈悲，那就感动对方了。好，这个片子看完了，得要真干。首先，给谁送礼？给那个你最讨厌的人送礼。是吧？你才有学到明善法师，不然看戏，戏还是戏，我还是我了。
好，今天这堂课就先跟大家分享到这里，谢谢大家！
