问：「唯心所现，唯识所变」，请问我与他人的阿赖耶识有什么关系
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问：大经上说「唯心所现，唯识所变」，请问我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系？
答：迷的时候彼此不相知，悟的时候那个线好像现在电路一样全部都连通。《神僧传》里有个法师，他就有这个能力。有一天他看到一个读书人，他就在口袋里摸一张纸出来，上面写了很多字，就给读书人看，读书人一看非常惊讶，他说：这是我考试的卷子，怎么会在你身上？老和尚就说：不但你考试的卷子在我这里，你一生所写的文章统统在我这里。这个道理，《楞严经》上说得很清楚，到那个时候不但自己六根互用，而且所有人阿赖耶识的东西全变成自己的。所以它是一不是二，迷的时候有分别，觉的时候就没有了。
你说你度化众生要学很多东西，需不需要学？不需要。他是科学家，我就把科学家的计算机连上来，我统统都有，我可以教你科学；他是个医生，我也可以把医生的计算机联机，我的医道就比你高明，一通一切就通。所以从前我跟李老师学教，老师不准我写笔记，道理在此地。他说听教最重要的要悟入，那才真正变成自己的，不要听言语，不要记笔记。
中国自古以来，儒释道的教学都着重在悟性，帮助你开悟，不是帮助你记忆，这是真正的教学法。悟的理论是清净心，心愈清净，悟性愈高；现在悟性为什么没有了，原因是迷了，如果把迷断掉，悟性就开启了。这个迷就是妄想分别执着，妄想迷得轻，分别迷得重，执着是最严重的。《华严经》上讲得很清楚、很明白，执着破掉就证阿罗汉果，分别破掉就是菩萨，妄想没有了就成佛。方法就是放下，这是章嘉大师早年教给我的，你不肯放下就一点办法都没有。心决定是一个，迷了就不同，悟了就同。
（节录自21-324学佛答问）
