净空老法师：建国君民 教学为先（共一集）
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2013/4/20 香港佛陀教育协会 档名：21-692-0001
诸位大德，诸位同学，今天我们利用这一点短短的时间，跟大家谈一个问题。
这些年来，有很多人问过我，什么是传统文化？传统文化能不能做个简单的说明？传统文化现在还管用吗？这些问题我们在讲经的时候也时时提起，现在我做个简单的说明。它真是英国汤恩比博士所说的，「解决二十一世纪的社会问题」，就是我们现在当前的状况，「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。谁相信？怀疑的人多，相信的我没有看到一个。但是又不敢反对这句话，汤恩比在国际上名声太高了，不是普通人说出来。
孔子一生讲仁，仁爱，讲仁；孟子一生讲取义，仁义。「夫子之道」，《论语》上说，「忠恕而已」。夫子之德，学生对老师的赞叹，老师有五德：温、良、恭、俭、让。你看有道，仁义是道，温良恭俭让是德，这就夫子自己一生行谊上来说。老祖宗的传统，什么是道？道是大自然的规则。遵守大自然的规则这叫德，决定不能够违背。大自然的规则衍生了五伦，五伦是道，它不是哪个人发明的，不是哪个人创造的，是自然的。就是人在这个世间，人与人之中五种关系，这关系是自然的。父子的关系，夫妇的关系，君臣的关系（君臣是领导与被领导），长幼的关系（这里头含着有兄弟），朋友的关系。这五大类就说尽了，我们之间关系是哪一种，这五种关系说尽了。
有关系当然就有义务，所以父子有亲，亲爱。这个亲爱是属于道，为什么？他不是学来的，没有人创造，没有人发明。小孩生下来，父母就爱他，他就爱父母，在什么时候？就在现前，千万年前古人见到了，我们今天也见到了。古人心地很清净，他看清楚了，我们疏忽了，虽见到，没有在里头见到道。好像道很神妙、很玄妙，没看到道。其实父子有亲是道的原始，最初的那个道就是父子有亲。人生百日，人生下来一百天，你仔细去观察，三、四个月的小婴孩，看他眼神，看他动作，他对于父母那种天真的爱，那不是人教的。再看父母对他的爱，这个双方，双方的爱我们就看到了。中国文化从这儿开始，这是原始点，一定要把它找出来。
古人，在我想应该在一万多年前，古人已经看出来了。好，真好！这真是天真。如何能让这种天真的情爱，在一生当中永远不改变？人会想到这一点，如何叫它不改变？《三字经》上前面的八句话，外国人说中国人懂得教育，没错！中国人用什么来教育？《三字经》前面八句话，是中国教育的原理、原则，这八句话太了不起了。第一句就肯定人性本善，「人之初，性本善」。这个善不是善恶的善，这个善在佛法里面讲是真如、是自性，它是赞美，人性好极了，一丝毫缺陷都没有，它是完美的。在佛法里面告诉我们是，他自己本来就具足无量智慧、无量德能、无量相好，是你自性里本有的，不是从外来的。所以佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」，每个人都是，这是大乘教上讲的。本来是佛，就是中国古人讲本性本善的意思，完全相同。
所以中国人肯定，人人都是圣人，人人都是贤人。现在为什么搞成这样子？这就是个爱了，我们把天真的爱迷失了，爱不当家，不做主了，它变质了，变成怨恨，变成自私自利，甚至于损人利己，变质了。这就错了！如何能保持这分爱不变质？这个爱是亲爱，是仁爱，我们用佛法讲，自爱，没有把这个保持好，我们不自爱。在宗教里面讲，这是神的爱，神爱世人；上帝的爱，上帝爱世人。神圣之爱，就从婴儿三、四个月当中看得非常明显，五伦从这里建立的，父子有亲。
夫妇有别，这个别的意思非常深广，就是他有不同的任务。夫妻两个结合成一个家庭，丈夫的责任，负责物质生活，家庭经济生活的来源，丈夫负责；养育儿女，教化儿女，是妇女的责任。这两个人谁的责任大？妇女责任大。为什么？你家里头有没有后代，家里头出不出人才，全靠她。所以在中国古代，丈夫对于自己太太照顾得非常周到，对她非常尊重。为什么？祖宗希望我这一支世世代代传下去，不要中断了，靠谁？靠妇女。没有妇女，你这个宗祀就断掉了，这是祖宗最不愿意看到的事情。所以「不孝有三，无后为大」，妻子是传宗接代最重要的一个任务，你怎么可以疏忽？你怎么能对不起她？古籍里头有记载。所以中国妇女的地位在古代是非常之高的，读古书的人都知道。
君臣有义，领导跟被领导，义这个字，在五伦有，五常也有，四维也有，中国人最讲道义。义是思想、言行合情、合理、合法，这叫义。中国古代立法非常严格，目的是希望你看到法律，你不敢犯法，用意在这里。但是执法的时候，你真犯法了，要判刑，这个判刑的人是用义来判刑，尽量把你的刑罚减轻，这是合理合情合法。纵然死罪被执行的时候，被判刑的人感激法官，为什么？你真的尽到责任了，你没有冤枉我，我做的罪过是自作自受，感恩。所以这个德目里头，义讲的最多。
长幼有序，序就是有顺序，年长的在前面，年幼的在后面，没有竞争。今天佛门排座位还是依照这个道理，出家受戒，先受戒的站前面，后受戒的站后面。佛门里还讲这个，一切场合里头的座次不会乱的。朋友有信。你看这多重要。
从五伦衍生五常，五常是德，完全随顺自然的规律，五伦是道，是自然规则。五常是五个字，仁、义、礼、智、信，做人必须要把这五个字做到。仁是什么意思？仁就是仁爱，推己及人，「己所不欲，勿施于人」，想到自己就要想到别人，想到别人要想到自己。我不能承受的，别人也不能承受，别人不能承受，我也不能承受，这个事情就不能做。我欢喜的，别人欢不欢喜？别人也欢喜，这事情可以做；我欢喜，别人不欢喜，这事情不能做。一切事把别人摆在第一，自己摆在第二位，得天下众生之和。和为贵，家和万事兴，这一个国家和，一个团体和，哪有不兴旺的道理？反过来看，不和，家就会败亡；团体不和，这个团体会瓦解；国家不和，这个国家会被灭亡。所以佛法讲六和敬，必须要修学的，不修六和敬，这个不是出家人的道场。
世尊当年在世，没有硬件建筑，四个人以上在一起都能遵守六和，那就叫僧团，他们聚会的那就叫道场。六和里面第一个是见和同解，大家想法、看法是一致的。这个需要教育，没教育做不到，这是和睦相处头一个条件。不同的看法，不同的想法，就分歧了，那就不能和合。怎样才能做到见和同解？教学，教学为先，除了靠教学之外，没有别的办法。所以，我在马来西亚对华校的老师们、校长们谈话的时候，我说了十个教学为先。
大家晓得，文化是民族的灵魂，一个国家政权失去了没关系，只要文化在，它会复兴。要文化灭掉了，这个国家真的就灭掉了，永远不能复兴。中国的历史上，元朝时候，政权蒙古人拿去了，但是文化延续。第二次，满清人入主中国，政权在满清人手上，文化没有失掉。尤其是清朝，它完全学习中国传统文化，尊重中国传统文化，真正把传统文化延续，兴旺起来了。所以它这个国家的势力也是盛极一时。在中国历史上，实际上康熙、雍正、乾隆这三朝超过贞观，在中国历史上是最辉煌的一页。为什么？教育。那些帝王把儒释道三家的专家学者，礼请到皇宫讲学，一直到满清晚年咸丰时候还是这样的，这个制度慈禧太后执政废除掉了。这一废除，清朝就渐渐走向灭亡。慈禧太后这一疏忽，自称为老佛爷，把儒释道三家都看低了，没有尊重，没有恭敬心。人民上行下效，看到国君对儒释道不尊重，人民过去那种尊重的心就淡化了。这一淡化，那就是一代不如一代，中国人讲三十年为一世，一世不如一世。
到满清亡国的时候，民国兴起，这个时候还有讲的人，没有学的人了，真正依教奉行的人没有了。入了民国之后，民国是个动乱的时代，首先是军阀割据，接着是中日战争，八年抗战，再接着是解放战争。这么长的战乱，中国文化几乎灭亡了。讲的人没有了，很少很少，我们遇到几个。我们老一代的过世了，我们这一代跟老一代比差很远，后面来的还不如我们，真的是一代不如一代，我们为这个事情非常担忧。如果我们还要疏忽，还不知道来挽救的话，中国文化会灭亡，灭亡那就永远不能够再复兴了。世界上四大古文明，最后一个是中国，也会消失了。我们担心这桩事情。
现在我们要想把它恢复有一定的困难，难在哪里？没有人教，老师没有了。老师没有能复兴吗？能，你真正理解中国传统文化，你就会有信心。为什么会有信心？老祖宗告诉我们，人性本善，佛陀告诉我们的，一切众生本来是佛。你只要对这两句话有坚定的信心，我本性本善，我本性就是佛，你真正有信心，我这一生要恢复我的本性，违背本性的东西我决定不干。性德是什么？在中国，总的把它合起来讲，十二个字讲尽了，真简单。这十二个字是「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，就这十二个字，这十二个字千万年前祖宗世世代代传下来。文字发明在后，文字是黄帝时代发明的，距离现在四千五百年。不能说没有文字就没有文化，文化的缘起决定在文字之先，中国古人已经用这十二个字教化后代，家家都教，人人都教。
而且这个教育从什么时候开始？从怀孕的时候开始，怀孕的时候讲求胎教。母亲思想纯正，没有邪念，没有邪思，言语没有傲慢，违背伦理道德的言语没有，行为一举一动都合乎礼义。婴儿在母胎里面秉受母亲的正气，这就是真正负责，这是母亲爱她的后代，把他培养成圣人。小孩出生之后，他睁开眼睛就会看，他就会听，他就在开始学习了。你不要认为他，他非常聪明，在模仿，在学习。所以《弟子规》不是教小孩念的，现在大家教孩子去念，是好事，原本不是的。原本是谁去学的？做父母的，做父母要把《弟子规》做到，做给孩子看。因为父母还很年轻，他的父母还在，他在家里尽孝道，这小孩就看见了，他就学会了。这个学习叫根深蒂固，叫扎根的教育。
中国古谚语有句话说，「三岁看八十」。这个小孩从出生到满三岁一千天，这一千天的学习，他一生都不会改变。所以父母跟大人在小孩面前，决定要把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平表演给小孩看。违背这十二个字的，你得远离，你不要让他看到，小孩不能看到负面的，不能听到负面的，不可以接触到负面的。母亲有责任要把他看好，这叫扎根教育。三岁以后再教，不行了，已经学坏了，那就非常困难。所以中国人千万年前懂得这个教育，世世代代有圣贤出现在世间。那圣贤人怎么？圣贤人从小教，他不变，无论在什么环境，顺境、逆境、善缘、恶缘，他决定不会动摇，他的思想、言行决定是正的，属于忠正。中国人懂得这个，中国人真正把它落实了。
五、六岁上学，这个教学的责任交给老师。老师很不简单，老师也要把伦理道德做出来给学生看，因为学生没有成年，要接着教。所以老师的恩德跟父母相同。古礼里面，从称名就能看到，古礼，对父母不可以称名字的，这尊敬。你长大了，二十岁男子成年行冠礼，戴帽子，这就是你是大人，不是小孩了；女孩子十六岁梳头，成年了。成年，你的名只有父母叫，老师叫，叫你名，别的人都不能叫，祖父母也不叫，叫什么？叫你字。所以有名有字。字从哪里来的？是你行冠礼的时候，那一天，同辈分的人送个字给你，以后大家称字不称名。你在朝廷做官，皇上也称你字不称名，如果皇上称你名，你的麻烦就来了。为什么？你有罪了，你不是正常人，你是犯法的人。犯法的人，人家不把你当人，不尊重你了，称你的名。犯人称名，没有犯法的时候，决定不可以称名，称名是骂人的。哪有现在，不但称名还道姓，连姓名字一起叫，这在古人说叫大不敬，古礼是决定不许可的。所以老师一生称你名，父母一生称你名。从这个地方看，父母跟老师是平等的，我们的身命得自于父母，我们的慧命得自于老师。
圣贤教育难在哪里？难在孝亲尊师，如果不是孝亲尊师，圣贤学问学不到，孔子来教你都没用处。所以今天纵然是有老师，老师找不到学生。我年轻的时候跟李老师，李老师常常感叹，讲到教学之难，学生找个好老师，可遇不可求；老师要找好的学生传他的学术、传他的道，比学生找老师更难，到哪里去找？这是我们一生亲身经历的，真不容易。老师开课，我参加李老师的经学班，两年教讲经，同学二十几个人，真正成就一直到现在我还在讲经，就一个。其他的，一个星期讲一次的还有一、二个人，就没有了。到哪里去找？我在海外弘法很辛苦，总是想老师能够多培养几个同学，在外面弘法大家有照应。我讲了很多次，最后一次老师说，不是我不教，你替我找学生。这一句话，我以后永远不敢再说了，我找不到，到哪里去找一个听话的学生？不要说是恭敬了，听话的学生都找不到，这道怎么传！
今天中国传统文化要继续下去，不但要听话，要真正有孝顺心，做民族的大孝子。我不能把祖宗传下来的东西在我手上断掉，我一定要把它延续下去，要有使命感。所以我讲了十个教学为先。教育是文化的升级，所以安身立命。安身立命，儒家讲的格物致知，这安身；立命，诚意正心。这一句在佛法里，发菩提心，教学为先，落实在教育。所以「自明诚，谓之教」，这身修。「创业齐家，教学为先」。古人说子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了，所以创业齐家，教学为先，在古时候有家教、家学。「建国君民，教学为先」。建立一个政权，领导全国的人民，怎样能做得好？教育，教育办好了，什么问题都解决了。礼义之邦，明礼崇义，教学为先；稳定和平，也是教学为先；国丰民安，国丰民安是果，教学为先是因；太平盛世，教学为先；长治久安，教学为先。最后我讲到，诸佛报土，教学为先；极乐世界，教学为先。宗教里头所讲的神、天神、天国、乐园，怎么来的？教学来的，上帝要不教学，上帝的世界也会动乱。佛的极乐世界靠教学，就是教学为先，教学比什么都重要。
今天这个社会，教学有教学的方法，人一定要立志，没有老师了，行，没有老师也能成就，跟古人学习。孔子没有老师，孟子也没有老师，孟子是以孔子为老师，孔子的书在，天天读孔子的书，认真学习。学习的秘诀，老实、听话、真干，有这六个字，决定会成功。不老实，不听话，不肯真干，神仙来教你都不能成就。自己必须具备这三个条件，有使命感，牺牲身命在所不惜，一定把东西教好。教，我学到的统统要做到，表现在自己生活，表现在工作，表现在处事待人接物，为一切大众做好榜样。个人是人的好榜样；你有家，是所有家庭的好榜样；你有事业，是事业里面的好榜样，这才行。除了教学之外，没有第二个方法。
今天整个世界动乱了，汤恩比说的教学，用孔孟之道，仁义忠恕，用佛法，佛法是真诚慈悲。所以对于宗教要认识，什么叫宗教？对于佛法，佛是什么要搞清楚。佛是印度话，翻成中国的意思，最简单的意思他就晓得，一个是智慧，一个是福报。你看我们，「皈依佛，二足尊」，二是什么？智慧、福报，足是圆满，也就是智慧圆满了，福报圆满了，这种人称佛。那你要是不要佛，不要佛就不要智慧，不要福报。不要智慧你就愚痴，不要福报你就贫贱，贫贱、愚痴谁都不肯要，佛是这两种的大圆满。所以不搞清楚不行。我们老祖宗有智慧，聪明，佛教一传到中国来马上就吸收了。而且佛教是帝王帕特使去请来的，不是它自己来的。请来之后跟中国这些专家学者、帝王大臣一谈，一拍即合，跟中国传统文化完全相应。中国的传统文化，根是孝亲尊师，佛文化也是孝亲尊师。学佛，你看净业三福第一句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，把孝顺父母摆在第一，所以中国人一看就接受了。如果人不孝顺父母，不尊重师长，这个社会怎么能不乱？
注重教学，首先要教自己，自己没有学好，就不能教别人。在今天的社会，一定要做实验点，为什么？不做出实验，没人相信。现在大家怀疑的心太重了，对自己怀疑，对父母怀疑，对老师怀疑，对兄弟怀疑，对长官领导怀疑，这怎么办？甚至于对国家、民族都怀疑，这才是真正危机的所在。挽救之道就是靠教学，国家利用这种高科技，能够培养五、六十个最好的老师。这些老师都是圣贤，把中国伦理道德自己做到了，然后请他们在电视台讲课，轮流在讲，让全国的人民学习。我相信一年，中国的社会大治，问题解决了。养五、六十个老师比五、六百万军队还管用，军队安定不了，这五、六十个老师他就真正能做到。今天时间到了，我们就话就说到此地。谢谢大家。
