净空老法师：菩萨发大愿心
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四弘誓愿是大乘法里面通愿，最简单扼要，容易记。修什么？这是修行最高指导的原则，第一个愿「众生无边誓愿度」。这个众生是广义的，上从等觉菩萨，下至无间地狱，都称为众生。菩萨还没有成佛，所以要度他，帮助他成佛道；众生没有离开地狱，没有离开三途，如何帮助他脱离地狱、脱离三途。
六道里众生没有脱离六道，三善道，天道以上乐多苦少，但是出不了三界，福享尽了还要到三途去受罪。为什么？阿赖耶识里头恶业种子很多，福享尽了，这些种子起现行，轮到他受报。三界都苦，天不究竟；二乘虽然离开三界，无明烦恼没破，甚至于还有尘沙没尽；纵然明心见性生实报土，无始无明习气没断干净，他不能契入常寂光。换句话说，统统需要帮助。菩萨发这个大愿心，众生无边誓愿度。所以这个愿心，是他修行证果、度化众生推动的力量。
我们世间，世间人你看一天忙到晚，没有休息的时间，他真忙。什么力量在推动他忙？名利，不是为名忙就是为利忙。现在为利的多，为名的也不少，这两个力量推动。菩萨把名利都丢掉，全放下了。菩萨勇猛精进，什么力量推动他？愿力。菩萨没有坚固的愿力就懈怠了。度众生的愿力，这个力量太大了，他乘这个愿力修因证果。要自己成佛才能度众生，自己不能成佛，那愿是假的、空的。为了实现他的愿望，所以他断烦恼，放下见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼；不但烦恼要放下，烦恼习气也要断掉。烦恼都断了，还得学法门。
烦恼断掉，根本智就得到，这个非常重要。根本智得到之后，人就见性，心地清净，一尘不染，一切烦恼习气他都不受，他有这个能力、有这个本事。为众生，要学法门，这个法门是后得智，断烦恼得到的智慧叫根本智。后得智是什么？善巧方便，你才能够普度众生。但是后得智是以根本智为基础，没有根本智，哪来的后得智？像一棵大树一样，有根、有本，后得智是什么？是枝叶花果，它不离根本。也就是说，根本智的发挥、根本智的应用叫后得智，也叫权智，权巧方便，用这个智慧帮助一切众生。
自己成佛，「佛道无上誓愿成」，也帮助一切众生同成佛道，同圆种智，有这种雅量。不会说，我成佛，你作菩萨就可以，你不能高过我，有这个心就堕落了。为什么？这是烦恼，烦恼起来了，就会掉到六道轮回去。菩萨为什么烦恼都不会现前？没有自己，一切众生就是自己，所以爱护众生就是爱护自己，帮助众生就是帮助自己。这是六道凡夫不知道，这迷了。
凡夫可怜，真可怜，就是不了解事实真相。事实真相是：整个虚空法界，今天的话说全宇宙，跟自己是一体。这个太深、太玄了，没人能听得懂。所以讲真的你不懂，讲你我他立刻就懂。这是什么？这是迷的话，不是觉悟的。讲自私自利，你很好懂，你都能理解；给你讲真的，不懂，你很难相信。这个就是佛法难处，这一关突破了，佛法不难。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一四三集）2013/1/24 檔名：02-040-0143
