「以世情言之，必不可得之数也」，这是讲用世间我们的观念来看「行时时之方便，作种种之阴功」这很难达到，可以说不可能，你怎么一天二十四小时都帮助人?你怎么可能所有的善事阴德你都做尽，没有遗漏一件?世情上来看这是不可能的。我们刚才讲的是从理上来讲，理上讲我们只要心是真诚，能够做到「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不令丝毫的不善间杂」，那我们的念念都是善，在理上讲这就能做到。在事上讲能不能做到?事上也行，所谓「理事无碍，事事无碍」。事上怎么无碍，怎么能够做到?这底下讲，「若通以佛法，竟绝无难事，视其力之所能，则勇往为之，力所不能，唯有先发宏愿，俟之他生后世而已」。所以佛法讲得圆满，一般世间的角度来看这个事情很难做到，时时刻刻都在行善难，种种阴德都做圆满这很难，但是佛法通三世，佛法讲什么?如果我们现在面对这桩善事，必须努力去达到、去做到，勇往为之，如果力所不能，我们也要先发宏愿，我们发愿将来要做到，这一生做不到我来生后世必须要做到，你这个愿真诚，也是圆满，因为有愿必成，所以这个心总是一样的。两者，一者是现前勇往为之，做到，这是真诚心，另外一种，虽然现在能力、条件不足，但是发了这个真诚的愿，将来做到，心是一样的，所以事上来讲也是一样的圆满。因为我们讲时间本身是一种假象，爱因斯坦讲的，时间是错觉，现在和将来那是你虚妄的概念在分别执著，你真诚心发出来之后，现在做到和将来做到功德相等。所以我们这里看论心不论事。