兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中
在《弟子规》里面讲的“弟”主要是对兄弟，其实悌道的范围是非常宽广的，它是孝道的延伸。孝心就是与父母一体的心，这个一体的心就是仁爱的心，因为仁爱是看任何人与自己一体；而悌就是由这个一体的孝心、仁爱之心表现出来的行为，这个行为是恭敬、是友爱，对于长辈、对于兄长我们要恭敬，对于晚辈、对于弟弟和跟自己同辈的人我们要友爱。《弟子规》里面讲，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。兄弟之间和睦相处就是孝，因此悌道就是孝道的延伸。每个父母当然希望自己的儿女都能够和睦相处，手足之间能够互相友爱就是对父母的孝敬，所谓兄友弟恭。
在《论语·子路第十三》有一章经文讲到，“子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡”。子路在这里问，如何才能够做到士人？士人就是古时候讲读书人，但是这种读书人跟现在读书人不同，古时候的读书人注重德行，学问根本在于道德。什么人才有资格称为士？孔老夫子讲，切切偲偲、怡怡如也这种人就叫做士。什么叫切切偲偲？根据《论语集解》里面马融的注释，切切偲偲是相切责之貌，怡怡是和顺之貌。切切偲偲就是讲人与人之间能够互相鞭策，互相批评、指正对方的过失，互相择善这个样子就叫做切切偲偲，所谓切磋琢磨。这里讲朋友切切偲偲，朋友之间应该多些互相的批评，这个批评是善意的，不是恶意的，是希望朋友能够提升，共同进步。这些人是志同道合，都是希望修道，求真实的学问。
