忍与因
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观《爱吃蛤蜊 应考失败》一文曰：「科举的事，虽是上天所赐，可如果有怨敌相阻，鬼神也无可奈何。」一句勾起末学的一点联想。
古者公认科考得当与否与家族、个人的前世今生的德行有关。据说古代赴考学子一旦进入考间，此刻世上坟山也大开。因此，管考者便面天而呼：众灵听着，考试开始，有冤报冤，有恩报恩。这虽是俗说，但也说明了诸事不落因果之理，是故，鬼神也无法改变因果。所以缺失德行之人，尽管求神得签毕竟还得落第。是「鬼神也无奈」之说。
观今高考也出现一些怪异之事，如某同学平时是校中的前十名，然高考却落第，而那些平时学习平凡的却能如其愿，对照之下，那位原来的优等生却因落第而痛哭者大有，尽管百般解释终无得其果，此之难道非不可思议之事也。
家族或自己的前生失德虽不得知不怪，然而「因」毕竟尚存，有「因」必有「果」法尔自然。因此，人应该多行忏悔，多做善事回向，心怀善念，止恶行善中最明显就是戒杀为先。
老恩师提出的：存好心，说好话，行好事，做好人。这就是讲：心地善一切都善。这「四好」看起来平淡无奇，甚至还缺文采，但却是道出了宇宙万有事理的纲领，因之行持起来也不是一桩易事，这要经过刻苦历练而成的，所以老恩师常说首先要在生活中学「忍」。
如果我们经常听老恩师讲经明白道理，懂得不能「忍」是因为不合「我性」，是在强烈的以「我」为主导的驱使下使然，那么能在生活中践行所谓的「忍」那就是「恒顺」或说「习惯」了，俗说「习惯就成自然」是不无道理的。比如掏粪的卫生工人就能伴随着大粪车吃饭，医院管太平间的工人尽管只是一个人夜半在死人间里忙来忙去，也是自自然然的事情，而善心具足的孝子能于山中搭棚为父母守坟三年，试问我等能行否？
这就是说「明理」了，或说「习惯」了，「适应」了，有「恒顺」心了，那么对人对事也就无所谓的「忍」，因为对方本来就是这样存在的，只因不合我意而生烦恼，于是「忍」不住就有冲突，「因」于此就种下了，于是「因果」循环开始了。能「忍」也就「无忍」，因此，末学认为，能「忍」就能少造「因」，于此无形中不知不觉却多种了「德」，于是业障少些，世间诸事就少有阻碍。
上之所言，纯属末学个人之言，不妥之处，诚请同修们给予斧正，末学感恩不尽！阿弥陀佛！
（文章来源「佛陀教育网络学院－心得交流」）
