传统私塾教育-教孩子的学问（第七集）
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传统文化老师：老师好！
陈老师：大家好!
传统文化老师：老师，有观众提问，说孩子背书有没有次第？他讲到，小孩子背书应该先读难的，说难懂的会了，简单的就很容易了。如果小时候读简单的，长大了再读难的会不容易读进入。
陈老师：我们现在教孩子呀无论是在学校还是在家里，五花八门，说什么的都有。我在这个地方给大家提个建议，你这个教法可以提出来，但是你最好要告诉给大家说我是引自哪部经典，是哪个老师教的我，你得说出来。这个在过去是大家非常看重的叫“师承”。你不能自己发明创造，人家不认你。说你谁的学生，朱熹的学生啊，哦那了不得。顾炎武的学生，亭林门生那还了得，都可以，你得有师承啊！所以现在我们是张嘴就来，那么这样的话呢，第一个大众就很难升起信心来，那我为什么要听你的呢？你说我们现在这个节目【教孩子的学问】，我们为什么要相信你们的？那你看古人说的，这都是经历时间和空间检验被尊为圣贤的教育。你听不听？「述而不作信而好古」大家就相信你。不是你发明创造的，敢情是你介绍给大众古人是怎么教的，是这个意思，我们没有意思啊。是哪一部史料经典告诉给人，说孩子要先从难的教起，然后再是简单的，你要把它说出来。大众都没听说过，那要尤其给大众解释清楚。因为它太少见了，怕别人误会。那最难的，咱们打个比方，像儒家的【十三经】头一部是《周易》。那么各位可以去看看，【四库全书】里面《经》《史》《子》《集》排在《经》部头一位就是《周易》，《易经》。注解《易经》我们说从汉吧，从有《经学》博士开始，那当然更早，像夫子给《易经》做释义注解，从那个年代一直到我们说就到清末吧，浩如烟海呀。那皇上想看，哪个是好的，你挑错了要杀头啊，那还了得丢了性命啊。所以那些大学问家你像纪晓岚他们，开馆的这些大学士们，全国最有学问的，史家所公认的这些大学问家精挑细选。你看经部里边《周易》排头一个，那些注解本从汉一直到清的注解本有多少？我讲这话什么意思？一辈子的七十岁、八十岁的大学问家注解这个《周易》，他一部都说不明白，一个人一个说法，但是都对。你说这个《周易》有多伟大，那这是最难的。你说给孩子教，那孩子多大？是十七岁还是十八岁？十七十八你给他讲解《周易》，说实在话他都不容易接受啊。刚才我举那个例子，大学问家做这门学问都很难，那你现在说了，要先从难的开始，标准何在呀？字还没认全呢，怎么个难法？是不是每个字都不认识叫难？所以说现在真的是五花八门。孩子到底该怎么教？一定要按照师父老人家常常讲的要契机契理。理就是你教给孩子的要圣贤经典，机呢，就是他的根基，他很入。他很懵懂的时候你要教给他很简单的，朗朗上口都是儿歌。《三字经》像儿歌一样，为什么呢？容易，它不难。你一难了他不学了。他为什么不学？他学不懂啊。如果他接受起来都很难，那不是白教了嘛。师父常常讲契理而不契机那白说。所以说难不难不重要，你所教的孩子能不能够接受的了，这个很重要啊。这东西是好吃，吃下去之后没消化，这不是白吃了嘛，所以说契理契机非常重要，否则就是白搭功夫，反而他对这个有反感，产生了不必要的这种代价。
传统文化老师：老师，我们最近这段时间接触到一个家庭，这个小男孩三岁，三岁这个孩子脾气很大，然后我们学长带他，老师带他都是基本上就是管不了，总爱发脾气。
陈老师：他怎么脾气大？
传统文化老师：比如说念供养词的时候，饭前供养，他就要自己念，学长说你不会要学长带你，他就说不要，我要自己念。脾气很大，然后有的时候问他话，他就不讲话；而且这个孩子可能因为经常的气性很大，他那个眼神都是很凶的。因为像三岁的孩子，他应该是比较柔和、天真、很幸福、很快乐那个状态眼神，但这个孩子不是，他感觉好像总是瞪着你，而且他不会笑，这个孩子。
陈老师：三岁，不会笑？
传统文化老师：三岁，是。
陈老师：你们问问他家长什么原因？
传统文化老师：这个妈妈就讲说在家的时候，这个妈妈对孩子管的非常非常严，然后不管是大错小错都是打，很严厉的打，训斥，而且这个妈妈呢自己讲也是急脾气，然后自己性子很急,如果看到孩子做事慢了就冲他喊,你为什么这么点事情你还做不完呢,冲他喊。后来这个孩子的这个姑姑就讲,说这个孩子从小接触的就是这样的氛围。
陈老师：现在很多家长教育孩子问题出在哪里呢?自己。哪方面呢? 就是由着自己的性子。
传统文化老师：确实是这样的，老师。这个孩子的妈妈我们在跟她谈话的过程中你就会感觉到,她心情好的时候她就对孩子特别溺爱,她心情不好的时候她就对孩子大喊大叫。
陈老师：那结果是什么呢? 结果就是这个孩子喜怒无常。因为什么呢?他不知道你什么时候高兴,你抽冷子就来一通,他也不知道你什么时候高兴，所以说这个孩子看上去不大正常,什么原因?教出来的。没谱这爸爸妈妈。高兴了溺爱,不高兴了连打带骂，你说这孩子能正常吗? 换句话说,你那么情绪化,孩子也情绪化，你这就听懂了。所以说做好父母头一个就是要能控制好自己的情绪,不能够由着自己的性子来。你高兴了怎么着都行,有毛病也没毛病；你不高兴了，没毛病你也想骂他两句,你也想打他一顿，这个不行啊，这不叫教育啊,这叫糟践这孩子，你纯粹是在那儿毁他呢。说实在话今天有几个家长不这样？我有时候在路上走路,看到那个妈妈推着那小推车的孩子,我相信他不会超过两岁,他还躺在那小车里呢,妈妈这么跟他说话,头两句还商量,第三句的时候，那个妈妈那一声咆哮,河东狮吼啊,那半条街都动，我这一回头我就看是刚才那个妈妈，那就真是,那就是“烦死我了”就这种。我经常看到这样的妈妈在街上,你想想那么小的孩子他受的了吗? 受的了什么? 反复无常。他受不了啊！有一个数据说中国现在有精神疾病的,这话说得客气,就是精神上有问题的,说白了就是这样,超过一个亿。十三个人里边就有一个精神不大正常。你看他言谈举止情绪真是没谱、没准。在今天这个社会这样人很多呀,这些人做了父母，你说这一个亿的人做了父母,你们有没有想过那些孩子怎么办?
传统文化老师：老师，现在还有一种状况，就是老师一个教育理念,家长一个教育理念,孩子还有他自己的想法。
陈老师：我告诉你,家长有六个,你说老师一个理念,对。家长有六个,爷爷奶奶、爸爸妈妈、外公外婆,六个人没准能有十二个理念，你说这孩子他听谁的?这不受罪嘛！那个说了“多吃点”,那个说少吃点，那个说别吃了。
传统文化老师：我们接触的这个三岁小男孩确实是这样的,这个妈妈是管得非常严,然后大错小错就打；这个外公外婆就特别溺爱，导致这个孩子现在感觉有点分裂。就是他好像是很害怕打,但是他又被惯得又脾气很大又很任性。他就不正常看上去，怪怪的。
陈老师：就是这种怪怪的孩子不应该有的,他为什么出现在孩子身上？都是家长对这个孩子的教育反射出来的。所以你就看在一个家里,真的是啊,这件事情做错了,爸爸要揍他,妈妈呢,妈妈说别揍了,爷爷奶奶过来赶紧要给他抱走,“你敢动,我跟你豁出去了我,我要你命。”是不是? 你说这个孩子,在他脑子里边,那我这个错误到底是该打是不该打呀? 还是你这当爹的该打呀?我们都听说过呀,爸爸要打儿子,儿子几岁?十岁。拿起电话来给爷爷打个电话,说什么?你儿子现在要打我了。我们听了之后哈哈一笑啊！你想一想,这个孩子首先他也是个正常人吧,尤其那么小，这就好像是,一会儿你把他扔到门外,瓢泼大雨呀,浇着,淋得透透的,一会儿你再给他拎屋里边拿火烤,你说这个孩子他是什么感受！你们这家长们现在家家几乎都这样，所以这孩子他为什么分裂呢? 那么小小的他为什么不正常了呢?天真没有了，什么原因?你就通过大人的这些教育的方法、态度，你看得一清二楚。
传统文化老师：老师,有一些父母也很痛苦,他们来信就问,说我们是按照传统文化的教育理念,但是爷爷奶奶溺爱,那我们得怎么办呢?
陈老师：在中国古代没这个。中国古人全国人民都学，所谓「见和同解」，那大家的看法都是一样的。而且你家跟我家、我家跟他家、南方跟北方、江南和东北都一样。
传统文化老师：对。老师，我们看到很多那个家训。
陈老师：对呀。
传统文化老师：我们看到历代的不同家族，他们的家训讲的理都是一样的。
陈老师：对了，那些理都是一个理，没有俩理。你们想想这话有没有道理。说做人有几个道理？肯定就一个。你要不就做好人，要不就做坏人。说这样也对，那样也对，当好人也对，当坏人也对，没那个，那是胡说呢，天理就一个。所以说你这一家人六个声音，你说这孩子他能不生病吗？心理会生病啊。他本来好好正常的一个孩子，也就是说在生养这个孩子之前，父母、长辈都没有做好准备。我们说一句直白的话，教育孩子的资格还不具备，那孩子已经来了，那你教不教？教！教咱们就乱教、花着教。
传统文化老师：老师，这个家长他就跟我们讲，说当初要这个孩子之前，他们的愿心就是生一个虔诚的佛子，然后将来以后就把他贡献出来弘扬传统文化，弘扬佛法。然后在孕育这个孩子过程当中呢，也是用这个读诵《地藏经》、《无量寿经》来进行胎教，按说这样的话，这个孩子根基是很好的。但是就是在父母的教育下三年，这个孩子反而不如一个正常的孩子、普通的孩子。
陈老师：你知道什么原因吗？你问妈妈，妈妈是什么反映现在？
传统文化老师：妈妈很痛苦，现在她不知该怎么办了。
陈老师：这叫事与愿违。为什么会事与愿违呢？种子很好，在娘胎里胎教，给他读佛经、听佛号不受污染多好啊，种子很好，缘不好。周围的土壤、养分、阳光、水分这些缘不好。为什么呢？都不符合他生长的规律。你说咱们施肥，你能施六样肥吗，是不是？你一会儿给他浇水，一会儿拿火烤他，这谁受得了啊。他还是个小孩子，又那么稚嫩，你真的是在摧残他呀。所以一个孩子要想教好，你家里先要「见和同解」。六和敬头一个呀，你先把意见统一了好不好，不要害孩子了。该打是不该打呀？所以家现在为什么不和呀？大家想法是乱的。想法为什么是乱的？那你看看电视，电视把人都教糊涂了，天天谁教啊？没人教，电视教，潜移默化大家都学会了。电视里边都是西方的现代的那些理念，家长都学会了。要跟孩子交朋友，对，交朋友。西方人，师父常常讲，西方人只有一伦，人跟人关系他只有一种，就是朋友，除此之外没有。中国人讲理呀，圣贤告诉我们人生在世五种关系，父母和子女这一种，第二长辈和晚辈，第三夫妇，第四上下级叫君臣，第五是朋友。说得多清楚，五伦这叫。从古到今传了几千年按这方法不乱。现在你不按这方法，都改了，都改成朋友了，那女儿拍着妈妈的肩膀“老姐”，妈妈挺高兴，好像自己还挺年轻，她不知道乱伦了，成姐俩了。儿子拍着爸爸的肩膀“哥们”成哥俩了，爸爸挺高兴，看我们多平等、多现代。现代，真现代，闻所未闻。这样的结果是什么呢？结果就是一片大乱，三岁就痛苦了。
传统文化老师：这妈妈还有一个很大的疑问，说这个孩子吃软不吃硬，如果说你批评他、训斥他、打他不行，但是如果你给他讲道理，把他说得他心平气和了，没事了，他眼泪一擦，就帮你干这个干那个，妈妈就问这个怎么办？究竟问题出在哪里？
陈老师：问题要到家里边去观察，六个人每个人都有教他的方法、策略，“过来，你爸下回再打你找爷爷来”，你看有教这个的，妈妈“过来，你爸下回再打你不要找爷爷，找妈妈来，妈妈有办法”。六个人有六百种主意呀，这孩子都灌到小脑袋瓜里了。所以这个问题不要来问我呀，每个家长都回去看看你们家人都在对孩子说什么做什么。我经常在路上听到那个家长妈妈对儿子说，“别听你爸的”，对不对，甚至于爸爸就在边上，“别听他的”。爸爸说“别听你妈的”。那孩子说我听谁的？你说这俩，爸爸妈妈吵起来了。现在孩子为什么问题多呀？这你就知道了，父不父，就是爸爸不像个爸爸，母不母。
传统文化老师：老师，我们现在感觉很多妈妈很像保姆，就是这个孩子，我们看到有一个也是同龄的孩子，三周，上完厕所不提裤子，然后裤子都到脚踝那个位置，然后就到教室来站队，后来学长问他你怎么不提裤子？
陈老师：光着屁股出来的？
传统文化老师：对，不提裤子，他就是已经习惯了，妈妈就讲在家的时候只要一上完厕所，妈妈就第一个跑过去先帮他把裤子提起来，那个孩子就伸着手在那等着，就是这样的。而且吃饭的时候嘴张着等着喂，都是妈妈喂的。包括我们刚刚提到的那个小男孩，就是不会笑那个小男孩，他呢，这个妈妈也是没有耐心，导致这个孩子自理能力特别差，动手能力也很差，就是像穿衣服啊，或者经常他尿在裤子里面，就是这样的。
陈老师：现在做父母、做长辈的都是感情用事，那不叫教育，佛法叫情执，执着于感情，感情用事。你比如打个比方，这孩子他完全能自己吃饭，奶奶不行，必须得一勺一勺喂，为什么？喂着他心里感觉到很舒服很痛快，你痛快了这孙子毁了。五岁了还不会用筷子、还不会用勺子。谁造成的呢？所以说现在这个一孩化我们看到这问题很大，真是六个大人就围着他转。你看在机场那小朋友出来，戴着个墨镜，穿着那个卷毛的衣服，摆个姿势这个样子，爸爸拿手机拍，妈妈拿手机拍，爷爷奶奶拿照相机拍，这围着他，我估计也就四五岁的样子。你说在这种环境下，这个孩子能不任性嘛，能不傲慢嘛，能不自私嘛，能不轻飘飘嘛，所有的坏习惯都是周围这些长辈由着性子给教出来的。好像是这样爱他，实际上是害他。你幸福了，你高兴了，看我们家的孩子你看他多如何如何，把孩子全毁了。所以说家长，不管是长辈还是父母，在家里在外边一定要记得对待孩子的态度，要符合圣贤的教育，符合《弟子规》呀。「父母教须敬听父母责须顺承」，这是最起码的规矩。否则的话你把他当成小玩具，你把他当成开心果，你不知道在这个过程中，你在教给他一种错误的人伦关系，什么错误的人伦关系呢？你们大家长辈都得围着我转，我是这家小皇帝、小明星，我不高兴了，你们什么都别干了，必须得伺候我来。这不就是你教出来的嘛，所以身教重于言教。你跟他说《弟子规》什么的，他根本就不往心里去，为什么呢？你的身教已经给他定型了。哪一天家长不再围着他，不再捧着他了，他怎么样？他就失落，他就自杀。自杀为什么那么高啊？自杀率，那些年轻人很多，什么原因呢？要我说其中很重要一个原因，当姑奶奶太久了，当大爷的时间太久了，太脆弱了，从小是捧着的嘛。
传统文化老师：我们遇到这么一个年轻的小姑娘，她是二十岁出头，她学这个传统文化也有两年了，但是这二十多年没有被批评过。
陈老师：二十多年没被批评过？
传统文化老师：没有被批评过。爸爸就跟我们讲说我没有打过这个孩子，她是几个姊妹当中比较乖的，也没打过她、也没批评过她。这个小姑娘她在传统文化学校学了两年，也没有人直接说过她的毛病习气，她还挺自信的，然后我们见面跟她相处一段时间，后来她表现出来就是她接受不了批评，然后我们还没怎么批评，只是帮她分析毛病习气，她就觉得完了、我没有自信了，受不了了，然后就是要回家。在回家的路上这个爸爸就好言相劝安慰她，我说为什么这样？他说我怕这个孩子想不开自杀了，不回来了，就是接受不了批评了已经。
陈老师：现在这样的孩子太多了，都是宠大的，遇到一点挫折他就要死要活。我常常讲我们那个年代，不要说古代，我们那个年代哪个孩子敢说自杀那家长打不死他，他不敢。“你想干什么，你想要父母的命啊，你死一个去，你死一个看，我们就当没生你，还让你威胁大人”，现在是正好相反哪，跟《弟子规》完全违背呀，孩子们会背不会做。家长做的跟《弟子规》是相反的，怎么了呢？《弟子规》是晚辈恭敬长辈，子女伺候父母。现在是颠倒的，长辈恭敬晚辈，伺候子女。那结果是什么呢？就是你说的，稍微有一点小小的挫折，他马上崩溃，没有自信心了。所以《弟子规》上讲「闻誉恐」听到夸，听到赞叹总这么捧着，你要害怕，那是害你哪，那是灾祸的根苗呀。「闻过欣」听到别人骂你打你，指出你的缺点来，感到欢欣、感到庆幸啊。你知道自己还有人帮，我还有很多的毛病别人还愿意指出来，好事啊。现在是相反的，现在是什么呢？闻誉欣，听到赞叹高兴；闻过怒，那受不了。所以这教出来就什么呢，很容易他就自杀，自杀率高的原因，家庭教育的失败，违背《弟子规》的原因。
传统文化老师：老师，现在很多家长直接就跟我们讲，说我这个孩子啊，他是我的老师，有很多话我说不出来，他能够说出来。
陈老师：他夸自己的孩子嘛，那个家长讲看到孩子我都惭愧呀，是不是？
传统文化老师：对，是的。老师，往往这样的孩子我们是没办法教的。因为他到学校来之后他会挑剔老师、挑剔学长、挑剔环境，然后学长跟他讲说你看这个地方这么好，给你提供学习的环境、文具、包括吃穿住用，说这有什么了不起，太差了提供的这个。
陈老师：父母都不在他眼里，为什么呢？父母都是他学生，谁说的？他爸他妈说的。“这个孩子可把我们给教育了，我们都感到惭愧呀，哎呀，孩子是我们的老师。”这话能不能说呢？乱伦的，乱了什么伦常了呢？「长幼有序」。过去有一句话，那话真是传了很久，「天下无不是的父母」，没有父母的不对，别废话，敢对父母脸色不好，一耳刮子扇过去，你再说一试试，你再给父母脸色看，打不死你，都是这么教出来的。「父母教 须敬听」孝子他只有恭敬心，他懂啊，他知道啊。现在父母恭敬他，就差给他磕头了，看着他还很惭愧。他说的是不是真话？是真话，确实孩子做得很好，我们家长没做到。能不能说呢？不能说！说了你就破坏伦常，增长他的傲慢。那你说孩子确实做得好，做得好怎么了，做得好是他应该的，那我们做得不好，我们做得不好慢慢学啊，不能表现出来。一定要明白这个道理。父母永远是尊，子女永远是卑，这叫人伦，人不能不懂啊，不能乱来呀。如果说他做得好、做得高，我们就对他恭敬，那你跟他叫爸爸好不好，什么意思？他对你就没有恭敬心了；如果我的父母做得不好，我就不搭理他，不可以。现在很多大学毕业的，看不起父母，什么原因呢？你话都不如我说得好，那不行。他就是再不如你，在父母面前，你要敢说个不字，那还了得了，这就叫人伦。他不是因为学问，不是因为能力的高低而有所丝毫的变化，不可以。这就叫人道、人伦。你有俩钱了，父母地位就降低了，你做梦，没那个。我宁可不要你这个钱，我也不能够让你不当人，这是从古至今的家教啊。没有比人伦再重要的了。很多家长看到好像孩子给我钱了，甚至有那糊涂的想法，吃人嘴软拿人手短，把这话都用在父母跟子女的关系上了，真正叫「父不父 子不子」。你拿点钱往这一放、一扔你就走了，回来回来，啪嚓一个大耳刮子扇过去，你再试试，把你这钱拿走，滚蛋，别在我这个地方了，臭骂他一顿，好家教啊！他敢？你跟谁说话呢，从小就是这个家风，就是这个家规，他不出逆子，否则的话他有学问，他有钱、有权有势了就把父母抛弃了，那还了得！所以说现在家长糊涂啊，好像孩子做得好我就对他要恭敬，你怎么那么糊涂啊，那不可以的。心里知道，知道什么呢？是不是你孩子好？不是！你原来跟你的孩子是一样的，那你为什么变成这样，你孩子为什么变成那么好，什么原因呢？记住了，圣贤教育让你的孩子变成这样的，你的恭敬心应该往那放，而不是应该往孩子身上放。惭愧心应该往没学圣贤教育上放，而不是往自己身上放，错了，你是爸爸妈妈，你是爹娘，可不能把自己降了，让自己掉价，人伦一乱，你这个家将来准乱。他学了几年传统文化回来之后，我还得恭敬他了？没那个，那是乱伦，那是破坏了五伦，这个道理做父母做长辈的一定要懂。你再高的学问、位置，见到父母长辈，该当孙子还是孙子，记住了！如果说他有一点点的轻慢，那你就得揍他，好好收拾他，否则将来是个伪君子，为什么？缺德嘛。破坏人伦能是君子吗？我这话好懂啊，从古至今都是这么传下来的，那些家长他没有学过，所以他才会说这些话，那不能怪他们。
