传统私塾教育-教孩子的学问（第八集）
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传统文化老师：老师好！
陈老师：大家好!
传统文化老师：老师，我们在前几期的节目中有提到，孩子背书的方法，可以用这个读一百遍背一百遍。
陈老师：四门功课，读一百遍背一百遍，自己要能正体字默写，还能够把它讲解出来大意。
传统文化老师：有家长来信呢就讲到，说有一个学校，他们这个学习的方法叫做“一三七”学习计划，这“一”呢，是一天读十分钟，“三”呢，是读三种经典，“七”呢，是读七天，也就是说每一天读三种经典，每一种经典读十分钟，然后读七天，用这种方法。
陈老师：这个时间不够，如果说三种经典，每天都读十分钟的话，才半个小时啊，二十四小时其它时间做什么呢？这个时间远远不够啊；第二，三种经典在同一天来背诵，这个也不好，师父常常教给我们，这个经典哪，他还没记住，下一部又来了，下一部没记住，再下一部又来了，他脑子是糊的。
传统文化老师：那这个家长就问，像我们这种，一种经典读一百遍背一百遍，孩子会不会枯燥啊?
陈老师：孩子会不会枯燥，你通过实验就够看得出来，你之所以会问这个问题，我想是应该站在这个成年人这个角度，孩子会不会枯燥啊？其实啊孩子的心呢，他很接近纯净纯善，当然现在的孩子那就另讲了，就像你们说的三岁都管不了，他那心里边脑子里都是糊的啊，那是另当别论，总的来说呀，孩子应该是心比较安定的，那么读一百遍背一百遍目的何在呢？让他保持他现在这种清净心，是这个意思，他小时候心清净啊，受污染少啊，让他保持住，你说他会不会觉得枯燥啊？不会！什么人会觉得枯燥呢？心里边杂念欲望很多的人会觉得这个枯燥，他本身就比较清净，本身比较清净哪里来的枯燥啊，古人一直都是这么来的，所以我们现在是以污染的心、大人的心去揣度他，你那个教不好，你说这一天背三部经典，好像是不枯燥的，其实你把他的定力破坏了，背书为什么？这是最原始的问题呀，不是为了不枯燥啊，不枯燥是为什么？这讲不通嘛，所以这些都是西方人的、现代人的这些非常错误的观念，你去问很多老师，他一张嘴，这样不枯燥，你问他不枯燥为什么，他说不出来，不枯燥孩子能背下去，能背下去为什么？他净在那儿瞎教，那我们读一百遍背一百遍，为什么？师父常常告诉我们，修他的定，他持戒嘛，十分钟那不叫戒，那叫什么？二十四个小时的时间，除了睡觉以外，他大量的时间在破戒呀，是不是？读一百遍那得多长时间啊，那很长时间啦，再背一百遍，那又很长时间啦，说明他在这么长的时间里在干吗？在持戒，上次我们讲的很清楚，六根，眼耳鼻舌身意，都给他戒住了，是不是，他在持戒，持戒得定，得定开慧，这就是背书、默写、大声朗读，一百遍就这一部，原因何在？所以说有理论、有方法、有目的、有方向，让他开智慧，得定最重要，从小他就有相当的定功，心不乱，那将来就了不得呀，至于说会背那些经典，师父讲那是附带的，那不重要，「记问之学不足以为人师」什么意思呀？他背的再多，他里边知识说的再多，没智慧，不管用啊，夫子就讲，不足以为人师，什么原因呢？记问，什么叫记问呢？知识啊，这种所学的不能当老师，换句话说不能教给别人，他没智慧嘛，知识和智慧是两回事啊，我们求的是智慧不是知识啊，所以说我们定任何一个学习计划，你依据的理论是什么？有没有古大德经过试验，证明出来能成圣成贤，能成就，有吗？我们这个有啊，所以师承很重要，所以为什么你看我们有一个小栏目，叫继承的承，【承治学正脉】有这么一个小栏目，所以他讲的是这个，你得是正根正脉，正统啊，你自己发明创造瞎搞的那不行啊，要合理，要如法，然后呢，还要符合当代人的社会人情和现在人的根性，这就可以，它是活的，它不是死的
传统文化老师：老师那有些家长他就会提出来，他说那我这个孩子，从小到大，我就只给他选一部经典，就是十年也好、二十年也好，就读这部经典，就背这部经典，可不可以？
陈老师：我们说从道理上来讲好像是可以，好像是可以，一门深入，长时熏修，他能开慧，真的可以，但是你不要忘了他是个孩子，人道的基础他要不要有啊？你的孩子极特殊极特殊，人道什么洒扫应对，沏茶倒水，做饭家务活，打扫卫生，通通不用学，你就一门深入让他背这个经典，二十年最后他成就了，有没有这可能？那你要看孩子是不是这块料啊，这种方法那要非常慎重，我们要想一想，在这几十年当中，这个孩子是长期处在被人伺候的状态，因为他不要让他学嘛，就让他背这一部经典嘛，就学这一样嘛，所以你就知道，师父常讲，五年学戒有多重要啊，那现在有很多年轻人要学传统文化，热情很高，张嘴说我要做师父老人家的接班人，我们随喜赞叹，真好，接班人越多越好啊，师父常讲，六祖能大师在他老人家会下成就的四十六个，过去没听说过，之后也没有，那还了得，所以师父多一个接班人那真的是了不得啊，越多越好啊，但是你再仔细观察观察他，待人接物说话不会，做事不会，什么都不会，还得找人伺候他，我就给他讲，我说你这个学不出来，为什么呢，师父常讲五年学戒，师父老人家讲经讲的好吧，好，你知道为什么这么好吗，那不知道，还不是这么讲的嘛，不是，师父亲口跟我们讲过多次啊，他老人家年轻的时候刚开始学佛，一个人伺候三四个人，做饭收拾屋子，是吧，那真是端屎端尿，老居士啊，在山上住茅棚，师父说年轻的时候他老人家，一桌子饭菜，给十个人做一桌子饭菜没问题，烧的一手好菜，你行吗?这是伺候人当义工啊，师父当年受那个苦，扫地，干苦力，我听老人家好像讲过，寺庙有那个钟鼓楼啊，师父好像睡在那里边，受那个苦，你行不行啊，所以这个东西没有的话，五年学戒基础没有的话，这不是师父发明的，古来都是这样啊，先到后厨伺候人家，掏厕所掏马桶，是吧，做饭伺候大众，五年，不是五个月不是五天哪，然后再学，修福嘛，吃苦扎根嘛，要不然他那身习气怎么能下去啊。
传统文化老师：老师，我们曾经接触过这样的一位义工，今年已经二十多岁了，从小的时候爸爸妈妈什么都不让干，学习，就一到干活的时候，这妈妈就说你放下，你去学习，这她妈妈亲自跟我们讲的，说我闺女今年二十多岁了，面条怎么进碗里面的不知道，二十多岁到来这边做义工，拿什么掉什么，她现在是特别的痛苦。
陈老师：你不要说现在二十多岁的，三十多岁已经做妈妈的又怎么样。
传统文化老师：吃不了苦。
陈老师：你们见到过吧？
传统文化老师：我们见到过，我们这个接触过这样一个妈妈
陈老师：来做义工的是吧？
传统文化老师：对，八零后，三十多岁来做义工，女儿呢也在传统文化学校学习，进厨房干了几天就走了。
陈老师：你说是这妈妈是吗？三十多岁？
传统文化老师：三十多岁，然后去了厨房几天不去了，这么多人还等着吃饭呢，她不去了，后来一问什么原因呢，说我想听老法师讲经，这是我最大的爱好，然后再一问呢，她说实话了，厨房太苦了，厨房太累了，我受不了委屈，我就随便撒个谎我就走了，就这样的，后来她说那我怎么安排，干点别的，后来就说那你服务大众修福报嘛，你帮这个道场洗衣服，洗了不到一个星期提出来，老师我实在受不了，我就是经常冒出来一些念头，出去大吃一顿，然后出去玩一玩，满足一下自己，说总有这样的念头，最后找我们说我不行，我还是走吧，这个地方确实是培养人才的地方，可能我这样的培养不出来了已经。
陈老师：多大年岁？
传统文化老师：三十三、四岁吧，大概这样。
陈老师：我们常常听师父讲经，师父说我们这个民族再不拯救来不及了，什么原因呢？我们亲眼看到，三十多岁的妈妈为什么会这样啊？你算吧，八零后是不是？
传统文化老师：八零后。
陈老师：八零后的话那就是惯大的，她们现在长大啦，当妈妈啦。
传统文化老师：而且这个妈妈不管她的女儿，说走就走，然后在她认为就是这叫没有情执，其实是不负责任，她不觉得自己所作所为会对孩子有什么影响，不会考虑这些。
陈老师：换句话说，这个妈妈的心智不成熟，但是你们可以去调查，这个妈妈一定也是被惯大的。
传统文化老师：是。三十多岁了给她妈妈打电话，我要高领毛衣，我缺这个缺那个，你给我买来寄来，就是妈妈惯着，她不止给她妈妈打电话，给她的姑姑打电话，给她爸爸打电话，打一圈电话就要一件高领毛衣。
陈老师：她在厨房还在做义工的时候是不是？
传统文化老师：对，真的是这样的，而且这个妈妈婚姻也不幸，离异家庭。
陈老师：我就想问一句，哪个丈夫敢要这样的媳妇？这姑奶奶嘛这不就是，哪儿是娶个媳妇啊，娶个祖宗这就是，你就知道，现在家家溺爱，为什么离婚率那么高啊，这丈夫是个大少爷，这媳妇是个姑奶奶，你说这俩能过一块去吗？那肯定打呀，你让我刷碗，姑奶奶怎么可能伺候你呢，那个说了本少爷怎么能伺候你，那你说他们能不离婚吗，那孩子就可怜了，所以说师父常常讲，家教没了，家教没了的结果呢，就是人坏了，人坏了就是一代一代的衰落下去，到最后这个民族就会灭亡，没人了嘛，书放在这个地方，这不是死的嘛，人能弘道啊，人能弘家呀，人能立国呀，没人了，你这个家这个国这个民族靠什么来立呀？你们看这就是一代一代的长大啦，那将来九零后的当妈妈爸爸了，怎么办，九零后比八零后更恶劣，那到两千后的时候那怎办呢，这种征兆我们看到是普遍性的，这不是一家一户的事情啊，所以师父常常讲，现在我们看到了，你说多可怕啊，一个人能堕落到这个地步，你为你的子女好，你做个好榜样行不行啊，你们就差求她了吧，为你闺女好还不行吗？那也不行，我受不了苦，我也得走，她在这儿学吧，本来我心里就没这闺女，是不是这想法啊？
传统文化老师：是，这妈妈讲，我有的时候不记得我还有女儿呢，这么跟我们讲。
陈老师：对呀，所以她这个心里都是布娃娃心里，她还没长大呢，她就当妈了，生理上够了，做妈妈的资格还不够，没受过教育嘛，真正一代不如一代的根源，师父讲家庭教育，就是父不父、子不子，就这么回事。
传统文化老师：老师我们看到那个《小学集解》里面，它有一段话就讲的。
陈老师：张伯行老先生的。
传统文化老师：对，张伯行老先生的注解，但是原文是小学的原文。
陈老师：朱熹的，朱老夫子的。
传统文化老师：对，朱老夫子的，就讲到这个古人呢，最注重这个择母，就是母亲，要想生育一个孩子，他们要先选这个适合当妈妈的人，或者说可以做孩子老师的人，先选，她要具备几个德行，这几个德行具备足了，全了，这个妈妈才能让她这个。
陈老师：才能娶这样的。
传统文化老师：对。
陈老师：哎，娶这样的女子做妈妈。
传统文化老师：对，是的。
陈老师：我们现在常常听说啊，我们都受这个教育长大的，中华民族是个什么样的？专门欺压妇女过来的民族，这个我们都是受这个教育长大的，所以这个妇女要革命，她们要解放，妇女运动嘛，女权运动嘛，男女平等的，现在大部分人都是这个想法，我们的老祖宗专门欺压妇女，这是他们讲的，女子在过去没有地位，没有地位，有机会大家看看，不要太古老，三四十年代，娶媳妇怎么个娶法，那个隆重啊，为什么那么隆重啊？就像你说的，要找一个好女子过门啊，才有资格做妈妈，将来子孙后代都好啊，将来就靠她了嘛，你能找一个看上去不着调不正经的吗？谁能这么干呢！现在人就这么干，明明看到这个女孩子看上去就有问题，但她有钱、她有权势、家里有背景，甚至就长得好看他也要，他就不知道那是把灾祸给招引来了，中华民族绵延几千年上万年，我们负责任讲一句话，靠什么？靠妈妈，一代一代的伟人，哪儿来的？妈妈教的。那现在一代不如一代也是妈妈教的，为什么呢，妈妈坏了，没有好女子了，那过去女子都受那个儒家的传统的教育，她就好，她就出好人，现在你楼再多再有钱，人家看不起你们，你自己都看不起你自己，所以移民海外的多呀，你真的是有那自信心有那自豪感，你会移民海外吗？子不嫌家贫哪，这个地方再不好它是我的祖国，我不能抛弃它啊，过去人有这种信念哪，都是妈妈教出来的呀，所以师父常讲家庭教育是基础，然后是学校教育，社会教育，宗教教育，人生圆满的四种教育，讲道理呀，你去看看古书，你都没有做过任何调查，你张嘴就说欺压妇女，一个欺压妇女的民族，没有好妈妈的民族，成了最伟大的民族，你自己讲的通吗？谁能相信呢？现在我们堕落成这样，还不就是因为丧失了妇德女教嘛，女子不像女子了，所以有人就问我呀，为什么要柔顺？为什么要柔顺，确实现在你跟大众讲很难懂，说实在话现在弘扬这些做人的起码的这些东西比登天还难，为什么？他看着你很奇怪呀，像怪物，你们这些人放着钱不去挣，吃喝玩乐你不做，你天天弄这干嘛呀，他很奇怪，有时候他提的问题你真的回答不上来。我遇到过一个人，他问我你们说《弟子规》好，我听着也是真好，我问你个问题，我说你说吧，他说既然这么好中央电视台为什么不播呀？就这一句我就回答不上来，对呀，这东西这么好，既然被称为安身立命的根本，家家户户人人都需要，当官的百姓的什么通通都要，那中央电视台为什么不播呀？我无言以对呀，我就看着他，我说我虽然是从中央电视台出来的记者，但是我也不知道是什么原因，这要问国家的政策呀，这不是我这个平民百姓能够回答的了的问题呀，你问我我问谁去呀，就是呀，我还想问呢，中央电视台为什么不播？国家电视台为什么不宣导这个？我们天天在说社会乱，我们天天在说要和谐，要复兴这个民族，那这个民族的根基就在这儿，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平，没有人否认，那你为什么不宣传这个呢？相反我们在电视里从省到市，再到县，我们看到的还都是相反的，那为什么呀？所以他的儿子接着问了我一个问题，这个问题就更了不得，大概十几岁了，上高中，他说我就问你一个问题，我为什么要孝顺父母，你给我讲了那么半天《弟子规》，我为什么要孝顺他？你怎么回答？还有的人，我遇到的一个女孩子，她讲我们家宠物叫贝贝，小狗，哈巴狗，它太幸福了，我就天天羡慕它，我来世一定当这个宠物狗，跟着好多人我们在一起她讲，也就二十多岁，现在人都想当宠物狗了，你跟她讲《弟子规》有意义吗？讲的通吗？难哪，太难啦，但是师父常讲，「知其不可为而为之」这才是菩萨心肠，所以有的时候我们看到师父讲经流眼泪，每天四个小时，八十八啦，他老人家又为什么？有时候真想跟师父说，您老人家歇两天吧，人家想做畜生啦，您老人家这么辛苦又为什么呢？师父就跟我们讲，我们还是要给他种个种子，他来世不知道哪一世他这个种子遇到缘分，他就会学佛，学传统文化，好好做人了，你看师父为他的来世，不知道将来哪一世，都为那个操心，都为那个做准备，你说慈悲到了什么地步，所以我们今天学这个传统文化，要有相当的心里准备，尤其做父母的，我们知道现在做父母、做家长的都在看这个节目，听说看的人太多啦，海内海外，我们就想跟大家说，要有个什么心里准备呢？你这一家六口，你一个人怎么去劝那五个人？看法都不一样，他自己都十个看法，你怎么弄啊？我们还见过那个孩子送到学校来，那孩子真好，根性各个方面的资质都好，爸爸妈妈也很虔诚，贡献出来这孩子一辈子走这条路，当义工，不结婚，不赚钱了，将来就是弘法利生，弘扬传统文化，弘扬儒释道，刚一送过来没多久。
传统文化老师：姥姥要回去了。
陈老师：姥姥要回去，还有什么呢？姑姑要回去了，那个小姨给要回去了，那父母还真听话，那个我们知道那是从火车上是吧？
传统文化老师：是。
陈老师：半道上下了车了，来电话说什么呢？这个我们家这姑姑不同意、小姨不同意，我们得下车回去，那这孩子是谁生的？所以我们有时候听了都很奇怪呀，这父母这点决定都下不了，这点决心都得听别人的？所以你说现在家里边家家都乱，都不安守本分，你说那个姑姑也好小姨也好，将来这孩子要是毁在你手里，你承担得起这责任吗？你了解传统文化是教什么的吗？你都不知道你就张口批评，你胆子真不小啊，断人慧命，师父常讲要堕阿鼻地狱，你让他学错了走错了人生路，将来再学来不及了，你要承担一切责任哪，所以我们不要轻易的去说这个不对那个不对，你知道这是什么吗？你知道我们在说什么吗？你都不知道你就张口就批评，大众听到你之后就不学了，尤其是做官的，尤其有点影响力的企业家，开口就批评，那好了，在家里做长辈的一批评完了，家里对这个传统文化都丧失信心了，你说这孩子将来能成就，最后变成还是凡夫俗子，甚至去造恶业，你不感到害怕吗？所以教孩子的学问无量无边哪，你不听是不知道啊，有时候听了之后还认为说的不对，你那个想法是对的，这个也没关系，孩子是你自己的，要有人讲过这个话，我们家不学传统文化不就行了嘛，我们是在一般的学校上学，社会上学校上学，我干嘛听这个呀？他说的没有道理，这是误会，对什么误会？他不知道传统文化只是一个名词，它讲的是什么呢？它讲的是宇宙人生的真理，真理之外还有学校吗？还有另外一种教法吗？没有啊，所谓伦外无人哪，天下无伦常之外的人，无伦常之外的家，无伦常之外的族，无伦常之外的国，你可以去实验嘛，说我们家不在五伦之内，不在你说的这个之内，那你试试，「伦常乖舛」破坏伦常，怎么样？
传统文化老师：立见消亡。
陈老师：对呀，你马上就能够看到消损亡败，这不是谁发明创造的，传统文化不是说我不学它就没有，那我们也不学不就完了嘛，它不是一个门派，它不是一个学说，它是宇宙人生的真理，被儒释道讲得非常清楚啦，是这么个意思啊，儒家的讲的浅一点，道家的讲的高一点，佛家讲圆满，就这么回事。
