蔡礼旭老师讲述
　
    夸孩子是一门学问

    有个孩子的拖鞋坏了一点点，父母就给他换了一双新的。《弟子规》说“勿厌故，勿喜新”，他舍不得丢弃旧拖鞋，就把它放在自己的床下。他同学的鞋子坏了，不能穿了，老师就跟他说：“你去把你那一双旧拖鞋拿来给同学穿。”他很高兴的答应了老师的要求，可是后来老师发现那一双旧拖鞋是穿在他自己的脚上，而新拖鞋是送给同学穿，这个孩子的品德给大人上了很好的一课，因为他真正做到“财物轻，怨何生”。

    我们见此举，就立即鼓励这个孩子：“你确实是孔老夫子的好学生，在这些同学中，你是大哥哥，你为同学们做了一个好榜样。”要及时肯定孩子的好品德，所以夸奖孩子也是一门学问。我们夸奖孩子是要夸奖他的品德，而不能夸奖才能。

    纵使你要称赞孩子的才华，也要引导他回到有才华的目的。譬如孩子的古筝弹得很好，目的在于表演给人看，如果你夸他很厉害就不对了，这个孩子的古筝技法肯定会有瓶颈。若我们的引导是告诉他“移风易俗，莫善于乐”，音乐可以陶冶人的性情，可以改善社会风气，学古筝、学古琴一定要用真诚心去学，就能弹出利益社会大众的曲子。当他有了这种目标，整个心态就会截然不同，品德会跟自性相应，会愈做愈起劲，这样就无副作用。所以，称赞要顺着孩子的品德，品德的标准就在《弟子规》！

    小时了了大未必佳的原因在哪里

    我们时常听到有人说：“小时了了，大未必佳”，这句话的意思是孩子在小时候很聪明，智力超群，但是长大了却不一定有出息。为什么会这样？我们要找到原因才能解决问题。

    有一位父亲说：“我儿子两岁的时候，我觉得他可以当国家领导人；上初中的时候，我觉得他能考上大学就不错了；上高中的时候，觉得他以后出来有工作就好了。”为何差距如此之大？父亲对孩子的期许愈来愈低，孩子会不会有出息？不会！当长者没有给他树立好榜样，他就没什么志向，慢慢就会终日悠悠放任。

    “读书志在圣贤”，现在人读书志在赚钱，因为父母的目标错了，孩子的人生目标就跟着错，这当然会“大未必佳”，所以父母对孩子一开始就要用正确的观念去引导。

    有些孩子从小学了英文，学了一些才艺能力，长辈就带着他到处表演，这在孩子小小的心灵会觉得自己怎么样？“大人都给我拍手，大人还说要跟我学习，我好厉害！”好话听多了，建议的言语就听不进去，当然越大越退步。这样的体会，我也是从自己和他人的身上看到的，然后再翻开经典印证。所以，称赞人要用理智，要用智慧。

    傲不可长

    《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没
有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成长，而孩子从小就傲慢，这一生很难有大作为。骄傲使人落后，谦虚使人进步，一个人要想成就自己的学问，重点在他是否有谦卑的态度。“欲不可纵”，玩物丧志，现在有很多孩子都被电视、网路游戏害苦了，铁证摆在眼前，但是父母、老师、社会都无法解决这些问题。“志不可满”，现在的孩子没有志向，常常游手好闲，觉得好无聊。“志当存高远”，一个人应该有高远的志向，有了志向的人生才会过得很充实，才会时时觉得要提升自己，才有服务社会、服务他人的品德。“乐不可极”，乐极生悲，一个孩子从小不懂得掌握做人做事的分寸，常常玩兴一起就忘乎所以，这时他身体的危险性就增高了，现在社会上这种乐极生悲的事情不胜枚举。老祖宗在几千年前就把这些教诲写在经文中，老祖宗很对得起我们，我们可不能对不起老祖宗！

    警惕在掌声中会迷失自己

    我是长孙，我在家庭中得到的掌声特别多。小时候我做一件事的目的是什么？掌声！别人有没有看到我在做？我从小就活在掌声之中。我在大学四年级有一次上台讲课，一位长辈听我讲完课，他很高兴地跟我说：“你真是活在掌声中的人！”他是在肯定我，可是我听了这句话，突然想到：“人生非常重要的事都是没有掌声的”。一个人假如只活在掌声中，得失心必然很重，这样的人生绝对不会自在快乐。

    我开始修正自己，因为以前好话听太多了，当听到一句批评的话，内心就觉得很不是滋味，于是我就常常念“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”这句经文。我们只有一双眼睛、两个耳朵，能看多少？能听多少？当我们时时能有一颗谦卑的心，就等于是多了许多双眼睛帮我们看路，多了许多双耳朵帮我们听讯息。所以，孩子要长养的是谦卑，而不是自满。

    闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

    我们听到自己的过失就很生气，听到别人称赞就洋洋得意，如果是这种态度，能不能赢得朋友的信任？很困难，也会造成“损友来，益友却”。为什么损友要来？因为他很清楚只要几句美言，你就会神魂颠倒，到时候他就有机可乘，所以损友来。益友为什么会退？有德行的人，他很清楚做朋友的本分，一定要直言不讳，你有缺点，他一定会很正直的帮你提出来，当你不能接受时，他只好先避开。他不避开，你看到他会生烦恼，所以他为了不让你生烦恼，只好先避开你，等你真正肯接纳他的忠言、规劝，他才会再回到你的身边来。

    当我们身边有非常多的朋友主动给我们一些规劝时，人生就如同多了好多双明亮的眼睛帮我们看路。当你有接纳别人谏言的这种虚心，自然就有众人来帮助你。古人称赞梅兰竹菊为四君子，表的是君子的德行。竹子为什么表君子的德行？因为竹子的心是空的，虚怀纳忠言。“见人善，即思齐”，这是见物善，即思齐。我们的老祖宗不只跟人学习，还跟万物学习，看到万物之德也能触景生情，提起正念来修正自己。

    人喜欢听好话，还是喜欢听正直的话？听好话。所以，“闻誉恐，闻过欣”的态度必须要从小扎根。我们中心的老师在教这一句经文的时候，都会提醒小朋友：你的缺点就好像是脸上黏一个黑黑的东西，今天别人把你的缺点讲出来，就是等于把你脸上的这个污点去掉了，你是否应该感谢他？当然应该！所以，小朋友跟小朋友之间，只要同学帮他指出缺点，他首先就会给同学鞠一个躬，然后很高兴的跟同学说：“谢谢你指出我的缺点”。“过能改，归于无”，他就会更加欢喜把缺点修正过来。一个人从小扎下了“闻誉恐，闻过欣”的根，对他终身的事业都有很大的益处。

    莫要一屁打过江

    宋朝有一位大文豪苏东坡，他跟佛印禅师是好朋友，两个人常常互相切磋学问。有一天，苏东坡写了一首诗，诗上写到：“稽首天外天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。他觉得自己现在的境界很好，连八风都不能影响他的清净心。何谓八风？就是人生境界的“利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉”这八种考验。利，就是你很顺势的时候；衰，是衰败下来；苦，受苦的时候；乐，很欢喜的时候；称，受到称赞；讥，别人对我们讥毁；毁，毁是诋毁，毁谤我们；誉，当我们有很好的名誉时。苏东坡觉得这八风都不能影响他的心境，他都可以保持清净，所以写了这一首诗派人送给佛印禅师欣赏，其目的就是要佛印禅师来称赞自己的境界。

    佛印禅师看完之后，就在信上写了一个“屁”字，便让送信的人带回去给苏东坡。苏东坡本以为佛印禅师一定会称赞他，结果一看是一个“屁”字，苏东坡非常生气，就立刻赶到佛印禅师住的地方，苏东坡一来到佛印禅师的门口，只见门上写着“八风吹不动，一屁打过江”十个大字，苏东坡一看，立即生起了惭愧心，于是就离开了。我们也要时时生起惭愧心，时时从起心动念把自己不好的习性去除，才不会犯“闻过怒，闻誉乐”的错误。

    成人要做虚心纳谏的好榜样

    当一个君主的心胸非常宽宏大量，他就能接纳众臣对他的进谏，就能改正自己的缺点，而拥有忠臣、贤臣为他真心诚意的服务，也能得到人民最真实地帮助。相同的，我们为人父母、为人老师，当学生或者孩子指出我们的缺点，我们也要虚心接受。当老师的有错误，就要立刻跟学生说：“老师这里错了，老师要改过，老师跟你们一起学习。”往往老师认错时，在孩子的眼中能看到什么？对老师的尊敬。当一个人能认识到自己的错误，这就是德行，“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。所以，当长者的能主动修正、改过，就会带动整个团体都有勇于认错的风气。