我们接著再看“反身”第四句，这个是孟子的教诲。孟子说，“孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠（chóu）”。这一段话也让我们了解到人与人的相处，都是互相感召的。就像孟子说的，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。我们的下属对我们的态度，跟我们怎么对待他们是息息相关的。所以句子当中，孟子对齐国的国君齐宣王说到，你对待你的下属像手足兄弟一样，那你的臣子就把你当作心腹一样爱护；假如你只把臣子、把你的下属当作犬马一样来使唤，不体恤他，那你的臣民也只会把你当一般的国人一样，不会特别恭敬你的。您看这个时代我们得要分辨邪正，我们几千年来都守这个君臣之道，你看以前的下属，他到一个药房，他到一家员外家里，终身在那里效忠，感他领导者的恩德，对他的栽培，对他家庭无微不至的照顾。视臣如手足，底下的人他都当亲人一样的爱护。

 

    我们看明朝时候，杨诚斋先生的太太，她底下有很多的仆人，可是她每一天起个大早，那个时候北方天气特别冷，她起大早来帮忙熬粥，给她的这些底下的人吃。她已经七十多岁了，她的孩子非常担忧她的身体，说妈，你不要这么早起来做，天气又这么冷，让下人来做就好了。老人家说，这么冷的天，假如让底下的人空著腹做事，一定会伤了他的元气跟身体，所以我赶紧煮些热粥，让他们肚子里有火气，他就不伤身了。因为老人家觉得那都是别人的孩子，他们都有父母，一样要用亲人的心来照顾他们。而杨夫人一辈子她生了好多孩子，其中男的就有四个，没有一个孩子是交给保姆去哺乳，全部是用自己的母乳去哺乳，为什么？她说假如我的孩子让人家哺乳了，就是抢了别的孩子的母奶，这个事她不愿意做。后来她四个儿子有三个都考上进士，所以仁慈的人一定有厚福。我们看到这个视臣如手足。

    而现在因为我们老祖宗这些情义道义的人生态度，我们薰习的少，反而受功利主义的影响比较多，很多人经营企业真的有一个心态，底下的人要来我这里领薪水，你要我的钱，我要你的命。台湾有一段时间，四十几岁的科技界的精英，连续三、四个人都猝死，没有任何徵兆，四十几岁死了。那都是长期工作过劳透支，最后就给累死了。真的不能把人当工具看，得把人当人看，学佛的人要把人当佛看。是藉由我们这个公司，我们公司就是道场，就是一个培植成佛人的道场，让他在我们的公司当中历事炼心，服务大众，放下自私自利。我们领导者首先带头深入佛法，教诲他们，一个企业就变成成佛的道场了，那个功德就无量无边。所以真的我们用佛法来看，这个佛慈悲智慧，对於底下的人都是念念供养成就他的智慧，跟他幸福的人生。这一点现在大陆国内非常多企业家，在我们胡总的带动之下，都是以这一分心来期许自己。师父曾经对一个企业说到，老板是佛，所有的员工是菩萨，这个公司就是行菩萨道的。师长这么精辟的教诲，我们决定要好好的把这个宝领纳来，成为我们处事待人接物的准则。这个是讲君道反身的部分。

　

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    恭摘自55-070-0003

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