我们看刚刚讲到的，“劳谦君子，万民服也”，跟大家提到在团体当中公正严明，面对双方对立冲突两面调整，而在调整过程要调剂人情，发明事理。人在忿忿不平当中，他很可能有不被理解的部分，这个时候你能先理解他，这个话一出来，他的心情就比较平和。你不要一下子又批判他，又拿道理压他，他就更不平；你这个做的，你用心也是很好，这个我能体会。他觉得你能理解他这些部分。接著你再慢慢引导他，不要陷在这个情绪里面，怎么样理智的来圆满这件事、化解这件事，这个时候再拿这些好的教诲来供养他，叫发明事理。古代人民非常善良，只要国家社会有圣贤君子出现，他们都会效法他们的行持。像范仲淹、司马光，这是宋朝的名相，当时候老百姓在菜市场、大街小巷，常常都会谈论到这些圣哲人，他的风范、他家里的事情来效法。

　

    在春秋时候，齐国有一位贤相晏子，他的故事我们之前也交流过不少。而有一次这个齐国，他们打算进攻莒国，在要出兵之前，就把国门都先关起来在做准备。这些国门都关起来，老百姓不知道什么情况，以为是国内发生动乱，所以都在村子口，都拿起兵器在那里严阵以待。然后这个情况就传到国君那里：怎么老百姓吓成这个样子？统统拿著兵器。这个国君也很头大，这个情况怎么办？有一个臣子叫睢休相他就给国君讲，国君，你赶紧去传话给老百姓，说国家哪有动乱，晏婴不就在我们国内吗？怎么会有动乱！这个话一传出去：对，晏婴在我们国内，不可能有动乱，走、走了，回家了。就是他一个大臣，就能稳定整个国家的军心，你看他的德行让老百姓多佩服。故事听完了，给我们什么启示？假如你这个家族说，我们这个家族，只要有谁就搞定了，任何事情他都能够化解。还是我们在一个团体里面，有谁在安了，搞定了没问题！那真的“劳谦君子，万民服也”。所以人要有志气，在家族当中、在团体当中，要当定心丸，自己在了，就能化解种种的危机情况。

 

    往往这有德行的人，在一般人觉得是危机的时候，很可能变成转机。像周朝的祖先太王，当时候他是国君，旁边有很多外族一直来侵夺他的国家。一开始要一些财物，后来要珠宝，都给他了，他还是一直侵犯。最后太王知道了，原来他是要我的土地，我是要爱护人民的，不愿意看人民在战火当中。假如因为要这个土地而让老百姓流血，那我这土地让给他，我不希望老百姓损失生命，就把这土地让了，自己半夜就离开了。这么做好不好？离开没地方了！该是我们的还是我们的，这一念是对的，仁慈。结果搬到了岐山之下，老百姓说为了不伤害我们的生命，他宁可放下这个国土，到其他的地方去。这样的人太仁慈了，走到哪我们跟到哪，所以他的国家更大了，老百姓都来归附，这万民服也。

　

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    恭摘自 55-057-0067

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